“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈,本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描,揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性,剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联,本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念,提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面,直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
##我们永远漂泊无依,永远濒临悬崖,我们在城市里学习那里的人,我们的故乡已经是他乡。我们依靠这那可怜单薄的成绩步入学院,我们永远失去了与亲邻的感情。我们是游移的飞鸟,我们是永远孤独的“读书的料”的农家子弟。
评分##地势使之然,由来非一朝。
评分##布迪厄的理论经常被人误解为强调结构决定论,但是实际上他一直在做结构与能动的统合。提出“底层cultural capital”是一个美好的本土化意愿,而实质上是一种对个体能动的扩充,甚至是对“惯习”的再诠释。问题在于,底层cultural capital中的“学校化心性”或者“道德化思维”,不是同一个场域的概念,前者依然未能脱离学校再生产语境讨论;后者是家庭场域的文化再生产。而令人暗祷的是,两者的合金在本土特定的教育流动管道下,获得了一定的向上动能,这是因为这里特殊的教育公共性所决定的。而这也启发我们,重视基层学校教育过程的改进,远比鼓励他们“今天你也要坚强”“今天你也要好好读书出人头地”要好得多,不要把结构的缺陷,化成个人的苦难,是布迪厄生前希望社会学研究者都应当自省的事情。
评分##教育学范畴内这本书得到吹捧的原因是,人才的青黄不接和做“实”的研究的稀缺。读完更不看好国内教育学科发展。
评分##大量装饰性的引用,白居易,叔本华,萨特,除了炫耀之外不知有何用;似把常识重新描述了一遍,,,
评分##教育学范畴内这本书得到吹捧的原因是,人才的青黄不接和做“实”的研究的稀缺。读完更不看好国内教育学科发展。
评分##虽是一本学术专著,情感却充沛得溢出字里行间。如果说布尔迪厄与威利斯的理论建构终究逃不脱个人成长史的局限,程猛又何尝不是基于自己的生命体验与阶层旅行,生发出了对两位大师的审思与超越。
评分##我不是读这本书的料
评分##(原来真的存在introduction占1/4的论文
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