本書結閤錢锺書的生平、著作,以及作者與其多年交往論學的過程,嘗試解讀錢锺書的生活世界和學術世界。全書分為內外兩篇:內篇論述“錢锺書的自我”, 參考心理學理論,闡釋錢氏之自我意識、自我認同、自我剖析、憂患意識,以及內心的價值觀;外篇從哲學、文學、詩學、史學分論“錢氏學術境界”,或稱之為“微世界”。作者以史傢筆法,探究錢氏其人其學,深度與立體地揭示瞭一代學人錢锺書的精神世界與學術思想。
##汪先生欲為新體而難逃俗諦——蓋此“心史”使用方法之混雜,概念之錯綜,早為泰西史傢詬病;而以“傳記”名,實則自論頗多,與傳主亦多是“二手關係”。其中許多“批評”不吝溢美之詞,而反譏諷他人之學術質疑,實令人啼笑皆非。書中最有價值的,往往又非作者新“推論”之處,而多是他人所言。許多故弄玄虛更不必說,還想藉默存先生之旌招舊時往事。治學之法,豈得如是?
評分##用現代心理學的方式探究「古人」是有益的嘗試,不過用的多瞭就往往失於求之太深。除此之外,本書介紹的錢氏夫婦的生平概觀與齣處細節,確值一觀。
評分##還行。
評分##颱灣學者汪榮祖先生關於錢鍾書研究的一本新書,通過對於錢鍾書生平和作品的梳理,並結閤作者本人跟錢的交往經曆,從自我與微世界這兩個層麵,展開對於錢鍾書的論述分析。這兩個層麵中,前者主要基於心理學方法展開,探討錢的自我認同、自我意識和自我價值觀;後者主要基於文本分析和中西比較分析的方法展開,探討錢的學術與精神文化世界。全書的論述,交融瞭人文學科與社會科學的理論和方法,又始終從一手材料齣發,論從史齣而非以論先行。無論是全新的研究視角,還是對於史料的諸多有新意的解讀,都讓人印象深刻。值得推薦。
評分##所謂“心理學”解讀,未免生搬硬套。
評分##錢锺書學術曆程及其思想與方法、觀點與影響之述評,在體例上有創意,分內外兩篇,縱橫交織。內篇是曆時性的心理分析,多用弗洛伊德、埃裏剋森、黃國光等理論,串講錢锺書的成長與自我認同及補償心理等,可謂心史。外篇橫嚮評議錢锺書的文史哲成就,分為哲學、文學、詩學與史學四個“微世界”(有彆於“生活世界”之外的知識建構)。內篇謂為“心史”,外篇可稱“心世”否?隻是“文學”與“詩學”之分似乎有所夾纏且與通常用法有異,或隻是文史哲三個“心世”也未嘗不可?注釋是個文獻寶藏,比如《百閤心》丟失原因,“文”(《〈圍城〉重印前記》)稱因搬傢而丟失,“獻”(“錢先生曾告訴我真實的情況”)又具體到因逗女兒說書稿中醜女孩就是她,“錢瑗到處找,錢先生到處藏,結果連自己也找不到瞭”,還有《錢锺書復汪榮祖書》!
評分##一大半內容是介紹錢鍾書作品中的內容,關於錢鍾書生活的內容不多,且基本沒新的材料
評分##與書無關,想起大四時寫畢業論文,崔師專門請汪榮祖先生到辦公室與我長談近兩小時,從題目到材料均提齣不少建議,令我感懷至今,也讓我誤以為所有老師都和崔師與汪先生一樣溫和可親。今昔對比,不免難過。
評分##方法尚可,與其寫陳寅恪一樣,重在學術評論,非人物雜傳。
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