槐聚心史

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汪荣祖
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书成自题
中华新版序
弁言

导论

内篇:钱锺书的自我
第一章 自我意识
第二章 社会群体与自我认同
第三章 钱杨三人“互依我”
第四章 剖解自我
第五章 忧患与补偿
第六章 自我价值观

外篇:钱锺书的微世界
前言
第七章 哲学微世界
第八章 文学微世界
第九章 诗学微世界
第十章 史学微世界
后语

结论

引用书目
钱译西文名词一览
名词索引
人名索引
· · · · · · (收起)

具体描述

本书结合钱锺书的生平、著作,以及作者与其多年交往论学的过程,尝试解读钱锺书的生活世界和学术世界。全书分为内外两篇:内篇论述“钱锺书的自我”, 参考心理学理论,阐释钱氏之自我意识、自我认同、自我剖析、忧患意识,以及内心的价值观;外篇从哲学、文学、诗学、史学分论“钱氏学术境界”,或称之为“微世界”。作者以史家笔法,探究钱氏其人其学,深度与立体地揭示了一代学人钱锺书的精神世界与学术思想。

用户评价

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##高中时期曾阅读过汤晏《一代才子钱锺书》一书,相比较而言,个人认为汤书侧重于钱先生个人传记的描绘,本书侧重于心理学视域下的钱先生个人“心史”的表露与学术贡献的呈现。 曾经凤凰卫视的《我的中国心》栏目有钱先生纪录片,采访过汪荣祖,本书与采访内容并无出入。于我而言阅读本书并无太大收获,但或许也是因为我对钱先生太过于了解的缘故。

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##对熟悉钱先生其人其书的读者来说,此书无多惊喜,真不如影印书信并加注释来得好。前三个微世界,把钱说复述一番,亦步亦趋,特别乏味,史学本色当行,才有点自家研究心得。汪先生为钱先生做的辩护,大体可从。当年范旭仑的批评之处,好像都修改过了。

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##用现代心理学的方式探究「古人」是有益的尝试,不过用的多了就往往失于求之太深。除此之外,本书介绍的钱氏夫妇的生平概观与出处细节,确值一观。

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##比附心理人格分析云云故不足论,但内外两编,一论其人,一论其学,读来会发现钱锺书先生的文化观念是沟通学术与生活两面的,或者说他本就无所谓区分学术与生活。根本上,钱先生是视文化为本位,早熟、聪慧、洞察、深刻,自然涵养了学人冷眼一切的文化以外的逐名争利的现实闹剧。而也正因文化本位,使得他在生活中养成了极度自尊的个人主义,亦或谓对敏感于文化的人的绝对尊重。这些是他的立世原则,亦是俗世指摘的标靶。汪氏的语言或显啰嗦,但累年交往而生的特有的同情的理解,使得其发论常有通达的认识。第七章尤佳,想钱氏二十识见与博览,自省不觉发汗。钱氏讲理论,亦致力沟通中外古今,物物而不物于物,今之学人尤足当鉴。

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##可作为了解钱锺书的入门读物,但也仅此而已。本书其实名不副实,“心史”也只体现在了上编生搬硬套一些心理学理论,但即使剔除这些引用,本书也不见得会逊色几分。下编对钱锺书学术的评述虽然中规中矩,但也毫无新意。从文风来看,作者也是毫不掩饰自己的“吹捧”立场,在进行一些史料辨析时也没有说明为什么相信钱锺书的说法而否定别人的说法,一些结论还是太单薄

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##前半部分是钱钟书的心理史学分析,后半部分是运用史学理论对钱钟书思想的阐发

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##钱锺书:真实的自由存在。心理史学与人物传记。

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##心理学解读,不是很喜欢。

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##内篇心理学理论与钱氏生平弥合略显牵强,外篇哲学、史学两章恒以钱氏只言片语与当世西方哲、史两门之大学者的思想、观点印证发明,反令人疑惑钱氏哲史两造的真实成就。

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