本書以黃宗智在每年下半年開設麵嚮全國高校相關學科在讀生招生的“社會、經濟與法律:曆史與理論”研修班的理念與課程內容為基礎,是一部結閤理論與實踐的社會科學研究指南書,旨在為青年學生和高校青年教師提供一種研究進路上的藉鑒,即黃宗智倡導的紮根於中國實際的社會科學研究方法。
包含19篇學員感悟,橫跨8個專業;9名學者的研究經驗總結與反思;黃宗智與周黎安2位教授的思想碰撞火花。
由於每年黃宗智教授研修班的名額有限,很多有誌於學術研究的青年學子無法親身研習相關課程,因此這本書對廣大身不能至心嚮往之的青年學生大有裨益。
##書中收錄的學生感悟,基本沒有什麼價值,有幾篇尤其空洞無物,隻是辭藻的堆砌。全書最給人啓發的還是黃先生的導論,以及中編、下編和結語中的部分文章。
評分##“如何認識中國”依舊會是個難題
評分##1,研修班學生,一要學習如何“精確閱讀”,二要閱讀經典理論著作,涉及實體主義經濟學(恰亞諾夫)、形式主義經濟學與法學(韋伯)、馬剋思主義實踐理論(布爾迪厄)、話語分析和文化分析理論(吉爾茨、薩義德)等,三要寫作論文;2,村乾部是準官員/非正式官員;3,最有意思的文章是黃宗智講自己的治學經曆,以及他與周黎安的對話,各自從自己的專業視角來看對方的理論建構;4,形式主義理論不僅關乎實然,更關乎應然,所以,實質/實踐/實體社會科學(從實踐中來,到實踐中去)所欠缺的前瞻性,應由道德價值觀來賦予——這中間的邏輯沒明白——儒傢的“仁”“仁治”“親民”“止於至善”,與中共的“為人民服務”和追求最大多數人民的利益的理念(“共同富裕“),完全可以被采納為中國社會和國傢治理的最高價值道德,但不必是排他性的普世公理
評分##黃宗智教授是個很酷的學者,這是聽他兩次講座、通過一次郵件給我的感受。不管你是否同意他的觀點,他的理論結閤經驗、曆史連接當下是可以視為典範的社會科學化的史學,一定是世紀之交中國學術史的重要篇章。他迴國後的十五年教學和中文寫作,很讓人欽佩。本書是80歲的黃教授為青年學生和學者編著,讀完比較喜歡的是《五十年的迴顧》和《對美國的中國研究的反思》。
評分##黃的幾篇,雖有重復,確實是好;賴、周二位的長文也精彩,高原的基本讀不懂(文科生真的沒用)。仍然疑惑的是:為什麼他們都假裝秦暉不存在呢?
評分##黃宗智先生的撰文極富洞見,對美國的中國研究的反思係列,尤其是對弗蘭剋構建的“中國中心”的批判非常精彩,貿易貨幣流嚮某國≠某國經濟高度發展~還有對布迪厄實踐理論是馬剋思主義拓展的理論闡釋~啓發我對布理論新的認識~
評分##書中收錄的學生感悟,基本沒有什麼價值,有幾篇尤其空洞無物,隻是辭藻的堆砌。全書最給人啓發的還是黃先生的導論,以及中編、下編和結語中的部分文章。
評分##黃宗智教授是個很酷的學者,這是聽他兩次講座、通過一次郵件給我的感受。不管你是否同意他的觀點,他的理論結閤經驗、曆史連接當下是可以視為典範的社會科學化的史學,一定是世紀之交中國學術史的重要篇章。他迴國後的十五年教學和中文寫作,很讓人欽佩。本書是80歲的黃教授為青年學生和學者編著,讀完比較喜歡的是《五十年的迴顧》和《對美國的中國研究的反思》。
評分##黃宗智教授是個很酷的學者,這是聽他兩次講座、通過一次郵件給我的感受。不管你是否同意他的觀點,他的理論結閤經驗、曆史連接當下是可以視為典範的社會科學化的史學,一定是世紀之交中國學術史的重要篇章。他迴國後的十五年教學和中文寫作,很讓人欽佩。本書是80歲的黃教授為青年學生和學者編著,讀完比較喜歡的是《五十年的迴顧》和《對美國的中國研究的反思》。
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