具体描述
提起夏目漱石，你会想到他的小说《我是猫》《枕草》《明暗》等。事实上，除了文学创作，夏目还潜心研究文学理论研究，并在自己的写作中进行尝试和探索。
夏目漱石对文学理论、文艺创作、文学的功能等有自己的理解，比如，他认为人生复杂难解，小说只能呈现其中的某一个侧面；他还指出文艺与 社会道德之间关系密切，文艺绝不可能离开道德而独自繁荣等。
本书选择了夏目漱石的五篇演讲稿，分别是《人生》《文艺与道德》《文艺的哲 学基础》《文艺与英雄事迹》和《模仿与独立》，语言活泼风趣，读者犹如面对面聆听夏目漱石亲口讲述他内心对文艺创作的认识和他始终坚持的准则。
读完本书，认识夏目漱石作为文学家的另一面！
用户评价
###之前看到讨论贴上有人认为，夏目漱石之所以会成为日本的大文豪仅仅是因为机缘巧合地时势造英雄，读完这本书后让我不由得完全否定这样的观点。 个人感觉，他是兼具着学者气息的文艺家。在这本书里，他认为因为意识的存在以及人类延伸意识的渴望而产生了选择，因为选择的存在也诞生了四种文艺的理想，美学，由智慧产生的真实，由情感产生的善良以及由意志产生的庄严。尽管客观上四种理想没有高低贵贱之分，很多时候也很难做到完全的平衡，一部好的文艺作品需要达到理想总和正项性，而他本人认为伟大的文艺家应致力同时追求这四种理想。（从他的作品中看来他也在践行着这样的标准。） 此外，本书中他对某些自然主义作家的批评也让人印象深刻。这类作家在他看来，毫无意义地追求所谓真实，有时带来的只是猎奇的快感，反而落入俗套中去了。
评分##有所收获
评分##1907年《文艺的哲学基础》这篇讲稿，还能看到《文学论》中体现出的那种构建严密的理论感。到了四年后的《文艺与道德》，可能是因为此时的漱石已经开始全心投入文学创作了，这篇讲稿逐渐从森严的理论气中脱出，而提倡“怀揣现实理想”。到了最后一篇《模仿与独立》则完全变得随心所欲，幽默与智慧并存，以“浪费大家时间的无聊话”把控住整个演说的中心，在他关于“模仿的人”与“独立的人”的分类中能看出他对于东方与西方、时代与传统的精准把握——模仿不是坏事，但对于当时的日本而言，独立更加重要——实在是难得的洞见。 如他所言：“所谓人类的观察活动，越精深就越狭隘。大家应该知道，专家是世界上最狭隘的存在。”夏目漱石在不同文明时空的碰撞融合之中始终与“狭隘”保持距离，他能生于那个时代，真是日本的幸运。
评分夏目·演讲带师·带货鬼才·毒舌圣手·漱石—— “刚开始听说要演讲，其实我是拒绝的”“你们之前每一批学长，我都欺负过”“这里是大阪，讲文艺好像没用，要不要讲讲怎么赚钱”“这个问题不细说了，我在我另一本《文学论》里写得很全，了解一下？”
评分##伟大作家之所以伟大，就在于他的作品背后必须有一个触及人生触及存在的圆融而独特的观念体系。演讲稿是一种直接的呈现形式，获益良多。
评分##伟大作家之所以伟大，就在于他的作品背后必须有一个触及人生触及存在的圆融而独特的观念体系。演讲稿是一种直接的呈现形式，获益良多。
评分##一本介入夏目文学观的小书，“真实、美学、善良、庄严”两类四种小说的分野，对于读他的小说，甚至分析其他小说和文艺思潮都有助益。不过，文学作者来写文艺理论，很容易变易，无论是分析类目还是所用词语，比起一板一眼坚持的分析者而言，更难被定型和捕捉。此外，附的论文胜之清晰，失之趣味，还是值得一读的。
评分##难以想象这些讲话发生在百年前，大家不愧是大家，清醒又可爱。用鲁迅的话说：“当世无与匹者。”
评分##来自夏目漱石的碎碎念，一本可爱的小书。
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