前 言 奇迹时刻 -IX
第 1 章 如果人心可以用公式预测 - 001
从绘制一幅心智地图开始……
第 2 章 与动物为伴 - 023
为什么我们深爱自己的宠物，却又将一些动物送上法庭？
第 3 章 制造机器人 - 051
为什么我们追求让机器更像人，但很多人却害怕逼真的机器人？
第 4 章 隐形的受害者 - 083
相比有罪的坏人，为什么我们更容易指责犯错的好人？
第 5 章 与敌人对峙 - 113
对于同样的一群人，为什么他们有时是敌人，有时又能成为我们的朋友？
第 6 章 守护沉默者 - 141
如何帮助昏迷的人、硬化症患者和孤独症患者做决定？
第 7 章 融于集体 - 173
如何避免群体迷思，发挥群体智慧？
第 8 章 追忆逝者 - 201
为什么死亡来临时，好人会变成大英雄，坏人会变得十恶不赦？
第 9 章 敬畏之心 - 227
为什么自然灾害让我们更愿意相信神？
第 10 章 自我的幻象 - 249
哪些你原本很笃定的真相其实是谎言？
致 谢 - 275
译者后记 - 279
参考文献 – 281
· · · · · · (收起)
具体描述
[内容简介]
人心一直被认为是复杂而难测的，心理学家们花费了大量的时间试图去找到人类思考、行事、决策的规律。在《人心的本质》中，社会心理学泰斗丹尼尔·韦格纳给出了一个终极答案，他融合社会心理学、道德心理学的前沿研究，提出了一个适用于解释复杂人类人性和行为的极简思维工具——心智知觉地图。每一个读懂这个工具的人都能感受到它的绝妙之处，它能够帮助我们回答有关人类的诸多问题。比如人类感知世界和评判世界的方式是什么？态度为什么是多变的？爱与恨产生的根源是什么？什么是心智？谁拥有心智？
心智知觉地图就像一个万能的透视镜，拥有了这个思考框架，我们几乎能够洞悉所有人类社会与行为背后的原因。如果把人类比作机器，那么这就像是我们终于打开了机器人的身体，看清楚了内部的线路排布。《人心的本质》可以让我们变得更加睿智和理性，如果这本书没有改变你看待世界和自己的方式，那么任何书都改变不了。
[编辑推荐]
●“谷歌效应”“白熊实验”提出者社会心理学泰斗韦格纳对人类zui后的致敬
“大多数研究者只是在解决心理学领域那些重要的问题，丹尼尔·韦格纳却总是去做这些问题的发明者。”这是哈佛大学幸福课教授吉尔伯特对已故的社会心理学领域传奇人物丹尼尔·韦格纳给予的评价。韦格纳开创的“谷歌效应”“白熊实验”“交互记忆”等研究改变了许多人的学习和工作方式。《人心的本质》是他在被诊断出肌萎缩性侧索硬化症之前构想出来，这种退行性疾病慢慢破坏了他的行动能力。韦格纳邀请他的弟子库尔特·格雷帮他把想法转化成文字，这本书也成了他的最后一部著作。
●一个思维工具，九大情境，全面透视人类社会与行为
本书讨论了在人机关系、敌对关系、组织等日常情境和事件下，如何利用心智知觉来理解和预测人类心理和行为，同时也解释了一系列不可思议的、匪夷所思的、有趣的、可怕的、滑稽的日常现象。
●武汉大学哲学学院心理学系教授、博士生导师喻丰作序。清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平、哈佛大学心理学教授史蒂芬 · 平克、宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授乔纳 · 伯杰诚意推荐！
●湛庐文化出品。
用户评价
##1、证实性偏差是很多不愿意承认，但却是无时无刻不在发生的事情。 2、实现自我控制的最好方法就是绝不要让自己身处不得不进行自我控制的情境中。 3、原文：你做的每一个动作和决定都并非来自独立的自由意志，而是来自动荡的、前意识的脑电活动。／／所以，那些鼓吹一人一票，你怎么这么相信自己投的票就真的是符合自己自由意志投出的，而不是受外界各种干扰因素投出的？
评分##还是挺有洞见的，不存在自我控制这一说，想自律还是依赖环境，执行意向（减肥中的欺骗餐）
评分序说的道德二元论和道德多元论有矛盾，但本书的道德二元论是道德主体和道德受体，而乔纳森·海特的道德多元论是关爱/伤害、神圣/堕落、自由/压迫、忠诚/背叛、权威/颠覆、平等/欺骗，这说的就不是一回事。 就像书中妻子因家暴割了丈夫的????，因为丈夫的压迫和伤害所以激发了妻子的背叛颠覆和伤害；首席执行官和孩童的例子是首席执行官打孩子就触发了负面道德伤害，而孩童打首席执行官不会触发伤害道德感。 所以，道德二元论和道德多元论比起竞争关系反而更像是一体的，只是名字里的二元和多元看起来好像是竞争关系。 道德二元论说的是我们对道德的感受，而道德六基础（道德多元论）说的是道德的进化基础。 本书重要词汇：感受性、能动性、道德主体、道德受体、二元道德完型、道德定型、无力感激发的空想性错觉下的神明、自由意志的幻想。
评分##“你”就像没有蜘蛛的网，是一堆记忆、思想、愿望和情感的集合，脆弱而单薄，但依然在知觉的阳光中发出微光。
评分##与通常那种骗钱的科普书不同，这本书还是有点东西的。 人们一般按照感受性 Experience和能动性agency其他人或物分成道德主体和道德受体，二者非此即彼，无法同时共存，这能解释很多现象。 信教的美国人的思维方式太恐怖了。 作者之一已经得肌无力什么症去世了。
评分##乍一看书名，以为是市面上很多的那种读心术或者所谓情商课之流，但其实不然，本书是一本严肃的讨论人类心智问题的著作。 全书从人类对心智的定义，以及人类对动物，机械，植物人，逝者，敌人，集体，神明等等态度来阐述心智的奥秘，非常有趣。 作者从感受性和能动性的角度，探讨了很多生活中常见的或是不常见的问题。 读完之后，让人瞬间看懂了网络上的骂战，生活中的冲突，以及各种各样摩擦的真实本质，也可以更好的预测和规避很多问题。 人类心智本质上并没有一个统一的答案或解释，因为每个人，都是在按照自己的方式在解释和感知周围的世界，人甚至无法感知未来的或是特定情况下自己的心智。 总之，别太相信自己的心智，它只是神经元放电而已……
评分##道德本体&受体vs.能动性强&弱。的确是能解释很多心理现象的模型。
评分##2022读书:人多双重主体性指人既是能动性主体也是感受性主体。能动主体性指一个人计划/决策/目标/行动多能力，感受性指一个人痛苦/快乐/受伤/受害/等感受性或者情绪性多能力。如果一个人有能动性才会/才能为自己负责，为他人负责，有感受性的能力才会有可能同理心理解别人关心别人。人的双重主体性让人之所以为人而变得复杂。机器人只有能动性，很多动物只有感受性，人二者兼有。所以做人真的非常复杂，既要考虑责任公义道德，又要考虑快乐。最难的是：人生是一条单向行驶且无法调试的列车。
评分##乍一看书名，以为是市面上很多的那种读心术或者所谓情商课之流，但其实不然，本书是一本严肃的讨论人类心智问题的著作。 全书从人类对心智的定义，以及人类对动物，机械，植物人，逝者，敌人，集体，神明等等态度来阐述心智的奥秘，非常有趣。 作者从感受性和能动性的角度，探讨了很多生活中常见的或是不常见的问题。 读完之后，让人瞬间看懂了网络上的骂战，生活中的冲突，以及各种各样摩擦的真实本质，也可以更好的预测和规避很多问题。 人类心智本质上并没有一个统一的答案或解释，因为每个人，都是在按照自己的方式在解释和感知周围的世界，人甚至无法感知未来的或是特定情况下自己的心智。 总之，别太相信自己的心智，它只是神经元放电而已……
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