具体描述
这本书自出版以来，得到了卢梭研究专家和政治哲学学者的一致好评，是目前英语世界最好的卢梭研究著作之一。首先，作者论述了蕴含在卢梭著作中的根本原则“人的自然善好”到底是何含义；其次，作者指出了，卢梭为证明“人的自然善好”所给出的内省层面的以及心理学层面的论证，为说明“恶是从何而来的”而给出的历史的论证，以及为说明“是社会使人变坏”所给出的社会层面的的论证；最后，作者谈讨了卢梭对人的问题的解决方案，并把重点放在了对《社会契约论》的讨论上，解决了由来已久的所谓卢梭思想中的个人主义与集体主义相矛盾的问题。
用户评价
##以“自然善好”为基本原理对卢梭思想体系化阐释的尝试，清晰有力，但未免让卢梭思想孤独。其实“自然善好”本身即是一个“自然-善好”这样的拧结，这一拧结很大程度上构成了本书导论所说的思想与写作之不一致性的来源。它不仅存在于“自然善好”论证本身的困难、基于其建立的社会、政制规范的内含的困难等等理论性的困难中，也存在于卢梭有意进行的神经质式的文本表面的自相矛盾、自我反对，以及卢梭自己的浪漫主义人格与堪称表象之都的巴黎社会之间的现实摩擦等等外部性中。而对“自然”与“善好”之张力所开出的诸多可能性之择取则引出了康德、浪漫主义、黑格尔、马克思等等思想巨子的工作。
评分##相当清楚的学术作品。将卢梭康德化是康德及其之后的哲学家的工作，卢梭本人并不要求一种超越的善，而是要求一种内在的善。他似乎将国家视作一个人，因而才能将个体的自然善好继承下去，但这样推下去就是一个世界整体，在变为总体之后才可能回归孤独的状态。这样一来，社会性引发的败坏就成了一种离奇的内部问题。如果还是一种城邦共和国式的国家，那作为国家社会的国际关系依然会败坏国家普遍意志的善不是吗？也就是说，卢梭提出了一种根本原则，也指出了原点和终点，但实现过程中的问题只是被他骂了个遍，不就是说他悲观地认为，人坏掉是不可逆的嘛……所以他只是让一部分人继续抵抗，其他人坏掉算了
评分##“我就是我们，我们就是我”
评分##极佳，详见书评。
评分##写文章当如是。
评分##很清晰全面，感觉把卢梭乱七八糟的想法都整理清楚了。自然的人活的最好。但卢梭给的方案是在政治世界中通过欺骗和煽动抵制市民社会对人性的腐败，这种意义上我觉得卢梭也是在高贵谎言。本书很好，但看过反而觉得卢梭的学说特别糟糕减两星，翻译的很好再加两星。
评分##以“自然善好”为基本原理对卢梭思想体系化阐释的尝试，清晰有力，但未免让卢梭思想孤独。其实“自然善好”本身即是一个“自然-善好”这样的拧结，这一拧结很大程度上构成了本书导论所说的思想与写作之不一致性的来源。它不仅存在于“自然善好”论证本身的困难、基于其建立的社会、政制规范的内含的困难等等理论性的困难中，也存在于卢梭有意进行的神经质式的文本表面的自相矛盾、自我反对，以及卢梭自己的浪漫主义人格与堪称表象之都的巴黎社会之间的现实摩擦等等外部性中。而对“自然”与“善好”之张力所开出的诸多可能性之择取则引出了康德、浪漫主义、黑格尔、马克思等等思想巨子的工作。
评分##很清晰全面，感觉把卢梭乱七八糟的想法都整理清楚了。自然的人活的最好。但卢梭给的方案是在政治世界中通过欺骗和煽动抵制市民社会对人性的腐败，这种意义上我觉得卢梭也是在高贵谎言。本书很好，但看过反而觉得卢梭的学说特别糟糕减两星，翻译的很好再加两星。
评分##写文章当如是。
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