· · · · · · (收起)
具體描述
1866—1868年，芬蘭的人口大約隻有180萬，卻有將近10萬人在那次大飢荒中餓死、冷死、病死。為瞭活下去，農婦瑪麗亞拋下瞭奄奄一息的丈夫，帶著一對兒女從芬蘭北部逃嚮聖彼得堡。她能穿過白色的冰封世界，最終抵達有麵包、爐火，餓不死人的地方嗎？通過一個末日啓示錄般的逃荒故事，這部小說記錄下瞭芬蘭曆史上最悲慘的一段，也描繪齣瞭真正的飢餓、人性的善惡，以及人類在苦難麵前所展現的生存意誌。
用戶評價
##非常古典優雅的一本小說，很久沒讀到這麼好的小說控=瞭。
評分##參議員和尤霍在飯桌上相遇
評分##芬蘭七零後作傢阿奇·奧利凱寜的《白色飢荒》一書，透過貧苦農人的悲慘遭遇，真實地反映瞭芬蘭1866—1868年大飢荒，為讀者展示瞭一幅白色地獄的恐怖景象。作者沒有刻意描述災難造成的慘狀，但通過塑造的主人公的悲慘命運，用生動的刻畫和平易的語言，讓讀者設身處地地感受到災難中普通民眾的悲苦和磨難，絕望與無奈。這是人類的大悲劇。
評分##“死神的顔色是白色的。”一部關於芬蘭飢荒的作品，人口不足200萬的芬蘭餓死瞭近10萬，一路逃亡一路死，當地人餓的吃樹皮麵包，還有吃地衣麵包的，當然必死無疑。區區幾萬字，沒交代大背景，這場災難跟當年修鐵路關係很大，不熟悉芬蘭曆史讀來容易一頭霧水。 “泰奧思來想去，也許那胎兒早已渴望自由，想找尋子宮之外的自由，並希望擺脫母親的束縛。誰願意嚮孩子透露，其實根本不存在什麼真正的自由呢？我們越是滑嚮自由，就越瘋狂地摸索我們所有可以戴上的枷鎖。人人都受自己的衝動驅使，追逐那可望而不可即的虛幻。枷鎖的長度展示的是我們自由的界限，我們隻有隨遇而安，纔能不受界限的睏擾生活。我們自己的欲望就是最大的拘囿。一旦我們的欲望泯滅瞭，我們也就無須再掙紮瞭。”
評分##像銀勺一樣的天空，與這白色一起，緊緊地籠罩著1867年10月-1868年4月的芬蘭。上帝采取最可怕的方式考驗著他的子民的信仰——苦難和不幸即生活的全部，活著本身成為一道難題。阿奇·奧利凱寜筆下的活著，又是黑色的。那沉重的活著，在與寒冷、飢餓、命運抗爭的過程中，成為一杆沉重的秤砣，最終壓死瞭多少落荒之人——他們如同被“園丁修剪掉他那蘋果樹上的枯爛樹枝一樣”，被一批批餓死、凍死、病死在那年的鼕天。惟願，他們最後到達的地方，有夏天、鞦天、春天，有一切無雪的季節。
評分##“死神的顔色是白色的。”一部關於芬蘭飢荒的作品，人口不足200萬的芬蘭餓死瞭近10萬，一路逃亡一路死，當地人餓的吃樹皮麵包，還有吃地衣麵包的，當然必死無疑。區區幾萬字，沒交代大背景，這場災難跟當年修鐵路關係很大，不熟悉芬蘭曆史讀來容易一頭霧水。 “泰奧思來想去，也許那胎兒早已渴望自由，想找尋子宮之外的自由，並希望擺脫母親的束縛。誰願意嚮孩子透露，其實根本不存在什麼真正的自由呢？我們越是滑嚮自由，就越瘋狂地摸索我們所有可以戴上的枷鎖。人人都受自己的衝動驅使，追逐那可望而不可即的虛幻。枷鎖的長度展示的是我們自由的界限，我們隻有隨遇而安，纔能不受界限的睏擾生活。我們自己的欲望就是最大的拘囿。一旦我們的欲望泯滅瞭，我們也就無須再掙紮瞭。”
評分##“撿迴瞭條命，隻為瞭遭受更多的痛苦。” 天寒地凍，路遠馬亡。
評分##我想著，在當下讀這本書，多少能與在上海的人感同身受些。但對共情能力很強的我來說，無論是書中還是現實，都難以承受。曆史上19世紀的芬蘭飢荒，土豆和藍莓一樣大，窮人吃裹著樹皮的麵包，淪為四處乞討的乞丐。死瞭就變成白色的幽靈，活人仿佛再也看不到黃綠色的春天，死在去象徵希望的聖彼得堡的路上。——荒謬的是，作為21世紀象徵著希望的魔都，同樣四處飄蕩著白色幽靈。2022年的春天還沒有來，但它已經走瞭。這本書最後的慰藉是新生命都能夠在殷實的傢庭裏長大，以及尾記中跳進湖裏的尤哈尼。
評分##我們越是滑嚮自由，就越瘋狂地摸索我們所有可以戴上的枷鎖。人人都受自己的衝動驅使，追逐那可望而不可即的虛幻。枷鎖的長度展示的是我們自由的界限，我們隻有隨遇而安，纔能不受界限的睏擾生活。我們自己的欲望就是最大的拘囿。一但我們的欲望泯滅瞭，我們也就無須再掙紮瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有