第二章 国际主义
第三章 技术统治
第四章 遗迹保护
第五章 进入《世界遗产名录》
第六章 冲 突
第七章 危 险
第八章 反乌托邦
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
2019年美国考古学会图书奖获奖作品
★ 作者林恩•梅斯克尔为宾夕法尼亚大学教授、宾夕法尼亚大学博物馆策展人，康奈尔大学A.D.怀特特聘教授，澳大利亚人文学院院士。作为一名资深考古学家，她曾在世界各地与联合国教科文组织和各国政府及非政府机构合作，收集到大量宝贵的一手资料，接触到许多其他学者接触不到的档案与信息，并基于此，展开围绕世界遗产保护事业的深度研究。
★ 本书是一部联合国教科文组织的机构历史，追溯了从联合国的前身国际联盟时期，直至1945年联合国教科文组织成立，又至1972年《保护世界文化和自然遗产公约》及1976年《世界遗产名录》设立、1992年世界遗产中心成立的一系列理念与实践上的变化演进。本书详细考察了世界遗产项目的运作模式及其得失，论及许多著名案例，如联合国教科文组织早期的旗舰项目埃及—苏丹努比亚、意大利威尼斯、柬埔寨吴哥窟的保护工作，又如较晚近的围绕马里廷巴克图、叙利亚帕尔米拉的争议。
★ 本书以世界遗产项目为切入点，呈现了过去半个多世纪中，国际主义理念与和平梦想在人们头脑中的起起伏伏，引读者重新审视过去与现在的关系，重新理解世界遗产对于人类历史与未来的意义，并认识到“保护好、传承好、利用好”世界遗产的重要性。
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对于联合国教科文组织20世纪40年代后期以来反复无常的全球使命，这是极具原创性且适时的重新评估。一方面，本书关注的是联合国教科文组织、世界遗产和不断变化的考古实践；另一方面，它是对国际历史和当今世界更广泛的遗产保护政治的重新解读。对研究国际主义历史、当代全球政治以及世界遗产的人来说，这是一本必读之书。—— 保罗•贝茨，牛津大学
这部适时且重要的作品综合了人类学、政治学和考古学研究方法，考察了联合国教科文组织的历史及遗产……作者真诚而发人深省的论述聚焦于联合国教科文组织的能力和利益，同时强调其背后复杂的政治和历史行动……强烈推荐。—— 《选择》
梅斯克尔呈现了大量案例研究，并对联合国教科文组织的法律框架进行了分析，为当下迫切需要的改革提供了论据。—— 《纽约客》
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联合国教科文组织成立于1945年，是一个旨在促进和平、人道主义及跨文化理解的政府间机构；其备受瞩目的世界遗产项目则致力于保护对人类具有“突出的普遍价值”的文化和自然遗产。然而，在该机构的实践中，这一使命时常遭遇困难与挑战。
本书回顾联合国教科文组织试图拯救世界遗产的历史，综合考古学、政治学视角，通过翔实的史料分析及长期人类学探索，考察了该机构世界遗产项目的运作模式及其得失，尤其聚焦于文化遗产。书中论及许多著名的世界文化遗产，如埃及阿布辛拜勒神庙、意大利威尼斯、柬埔寨吴哥窟、叙利亚帕尔米拉等，这些案例充分展示了该机构全球遗产保护使命的成就与面临的复杂国际环境。本书呼吁我们重新审视过去与现在的关系，重新理解世界遗产保护事业，以及遗产保护对于人类历史与未来的意义。
用户评价
##在民族国家主导的背景下，想依靠国际组织做点事太难了
评分##一面是世界大同的乌托邦愿景，一面是人性与基因中排他性的真实境况。不同人群的三观差别如此的大，怎么才能把全人类团结起来呢？除了橙汁化，好像看不出有其他方法了（暴言）……
评分##从全球视野看世界遗产。这本书回顾了联合国教科文组织试图拯救世界遗产的历史，可以看出其中的考古学和政治学视角。书中谈及该机构世界遗产项目的运作模式和各个案例中的得与失。其中涉及许多著名的世界文化遗产，比如埃及阿布辛拜勒神庙、意大利威尼斯、柬埔寨吴哥窟、叙利亚帕尔米拉等，书中讲述的这些案例可以让人了解这个机构在世界遗产保护方面的成就，也能了解保护世界遗产背后的艰难和不易，从文化保护的小视角管窥复杂的国际环境。
评分##联合国教科文组织建立在二战后的废墟上，意在实现文化理解与和平文化，最后变成经济筹码和政治博弈的舞台；在全球范围内推进考古和文化遗产研究工作的初衷，在榨取式经济模式下，变成正当继承人自居的准殖民主义；历史遗址的保护，衰退成现在这样一种主要关注历史遗址的国家认证、冠名和资本化的机制，超越了对人的生存环境和生活境况的关注。托马斯曼对威尼斯的形容套用在联合国教科文组织上也很恰当“这个组织病了，但是为了继续挣钱，它掩盖了这个事实”，历史遗址变成“一半是童话，一半是游客的陷阱”。虽然该组织并非事事成功，甚至已经日渐腐蚀，但因为他的存在，历史和过去得到了一定程度的保护，似乎也多少弥合并取代始终存在并且彼此不容的政治、宗教和文化差异。
评分##“不是为了上天堂，而是免于下地狱””内容案例非常丰富，有非常多的启发。特别是中间有提到在叙利亚遗产面临被毁风险时，各国代表还在为谴责声明的个别字眼争得不可开交，莫大的讽刺。但是，这样内容精彩的的文化遗产必读书却被差到离谱的翻译毁得我差点打三星。“预备名录”“缔约国”这样的常用术语通篇译错，中学地理历史都能一眼看出的常识错误俯拾即是。
评分##作者自己也没跳脱某些偏见，呵呵
评分从联合国科教文组织的困局可以窥见普世价值与民族国家间的巨大张力——尽管我们无法承认世界上有一种适合所有民族和国家的价值观念，但我们倒也不至于滑跌到亨廷顿的相对主义悖论中。 科教文组织的世界历史遗产保护活动是一群理想主义者的目标，为此许多富有正义感的人付出了心血与努力，但七十年来，结果似乎并未让人满意，问题的关键并不仅仅在于科教文提出了一个不可能履行的承诺，更在于恐怖主义、民族主义、霸权主义的盛行——世界有可能变成巴尔干，为了避免悲剧，我们必须重拾那些曾经伟大的思想：和平、自由、平等、民主…… 上个世纪初，威尔逊总统向人们描绘了世界联合的蓝图，但最终却只能目睹二战的爆发和红色政权所激发的冷战局面，威尔逊作为理想主义者也遭到失败——但并非说这些是没有意义的，那些伟大的理念如同路灯，指引我们前行。
评分##好看，但总感觉这些案例，如果文学性更强一点，本可以更好看。看到最后有落泪的冲动。我们不要回避，不要中立，我们要睁开眼睛看看，这个世界上有贫穷、饥饿、疾病、愚昧和落后，有冲突、危险、偏见和傲慢，国际组织追求的和平与理解的理想如露花倒影，只剩幻梦。对文化遗产保护的乌托邦梦想，与世界的反乌托邦现实激烈碰撞，“当这里活着的人们急需帮助时，专项资金却流向文物保护”。联合国教科文组织不可能从科学与文化的帽子下变出政治和平的兔子，但总有人要为了世界大同的梦想向前，点燃希望的炬火。要保护废墟，更要保护废墟上的未来。
评分##“不是为了上天堂，而是免于下地狱””内容案例非常丰富，有非常多的启发。特别是中间有提到在叙利亚遗产面临被毁风险时，各国代表还在为谴责声明的个别字眼争得不可开交，莫大的讽刺。但是，这样内容精彩的的文化遗产必读书却被差到离谱的翻译毁得我差点打三星。“预备名录”“缔约国”这样的常用术语通篇译错，中学地理历史都能一眼看出的常识错误俯拾即是。
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