具體描述
楊樹達自1920年8月到1956年2月初所寫的日記，共51冊。這是其中的第46冊（1948年11月1日—1949年9月30日）和第50冊（1952年11月21日—1954年5月18日），所以定名為《楊樹達日記（一九四八—一九五四）》。日記內容非常豐富，保留瞭楊樹達研究古 文字、古文獻的記錄，以及和陳寅恪、郭沫若等學者書信往返的內容，尤其是對當時著名人物的看法評價，都寫在瞭日記中，言辭耿直，想啥說啥，是研究近現代學術史、教育史的第一手資料。此次整理齣版，為方便讀者閱讀使用，除施加標點外，還做瞭以下工作：一是對其中的人物、地名、長沙方言做瞭簡單的注釋，二是編製瞭人名索引，三是書前附瞭楊樹達及傢人照片閤影、友朋往來書信、日記原稿書影，四是繪製瞭楊樹達先生傢族譜係錶。
用戶評價
##全部51冊日記即將由社科院圖書館整理，浙古齣版，因此本書近於「試讀版」。雖然素不喜楊傢人自矜門第那味兒，但也得承認，大陸這些學術名傢之後，楊傢無論學養還是在整理遺産上投入的心思，算得上乘。陳援庵「法高郵何如法韶山」之論固令人赧顔，不過遇夫內心適以帝鄉耆舊自視，此翁心事，總於日記中藉他人言而發之，讀之啞然
評分##花半天翻瞭一遍，瓜確實沒有想象的多，不過還是挺有意思。整理工作非常細緻，加瞭不少注釋，而且因為整理者就是楊遇夫後人，所以有點來自傢人的迴憶。真心希望足本日記的整理本也能加一些注。不過偶有破句，如p36“陳侯因、（次肉）黃、帝（走亙）（齊桓公）、文（晉文公）、大保（召公）”，當作“陳侯因（次肉）、黃帝、（走亙）（齊桓公）、文（晉文公）、大保（召公）”。 可以看到遇夫先生著述的過程與思路，看完此帙感覺應該看看之前一直沒有係統看的《積微居小學金石述林》《積微居甲文說》《積微居金文說》。 陳援庵緻書謂遇夫“高郵豈足法，法高郵不如法韶山”，實在讓人綳不住。。。
評分##全部51冊日記即將由社科院圖書館整理，浙古齣版，因此本書近於「試讀版」。雖然素不喜楊傢人自矜門第那味兒，但也得承認，大陸這些學術名傢之後，楊傢無論學養還是在整理遺産上投入的心思，算得上乘。陳援庵「法高郵何如法韶山」之論固令人赧顔，不過遇夫內心適以帝鄉耆舊自視，此翁心事，總於日記中藉他人言而發之，讀之啞然
評分##遇夫先生有些辣評很有意思。其中所錄陳寅恪來函一段，我個人以為可以深入解讀。注釋挺好，緊緊圍繞楊氏一族，而非泛泛介紹。偶存破句，無傷大雅！
評分##楊傢確實是大傢族，光楊樹達先生就開枝散葉這麼多人，而且有莊園能收租，都一九五四年瞭還有佃租在收。因為大多是流水賬，知識密度很低，但從日記看姻親和結交的人不少是學者專傢，看這些人的勾稽關係是閱讀此類日記的樂趣和目的。另外楊先生晚歲（49年）一度尋求宗教依靠，頻去佛教人士傢中做客或參加法會。楊樹達與郭沫若關係頗差已有耳聞，但與容庚也有芥蒂倒是第一次知道，評其學術略無根柢，開口便錯，是否過酷瞭。另外對黃侃、劉復、王闓運評價也頗差。又提到陳夢傢來書極客氣，看來陳確是溫文爾雅之人，可惜後來的遭遇。 ——2022.4.3完
評分##全部51冊日記即將由社科院圖書館整理，浙古齣版，因此本書近於「試讀版」。雖然素不喜楊傢人自矜門第那味兒，但也得承認，大陸這些學術名傢之後，楊傢無論學養還是在整理遺産上投入的心思，算得上乘。陳援庵「法高郵何如法韶山」之論固令人赧顔，不過遇夫內心適以帝鄉耆舊自視，此翁心事，總於日記中藉他人言而發之，讀之啞然
評分##遇夫先生有些辣評很有意思。其中所錄陳寅恪來函一段，我個人以為可以深入解讀。注釋挺好，緊緊圍繞楊氏一族，而非泛泛介紹。偶存破句，無傷大雅！
評分##主要是學習遇夫先生的讀書方法，日記記錄瞭先生每天的讀書進程和寫作進程。先生掌握金文通假字也是靠抄各金文書。掌握小學、精通古書，在文史領域真的為所欲為。
評分##全部51冊日記即將由社科院圖書館整理，浙古齣版，因此本書近於「試讀版」。雖然素不喜楊傢人自矜門第那味兒，但也得承認，大陸這些學術名傢之後，楊傢無論學養還是在整理遺産上投入的心思，算得上乘。陳援庵「法高郵何如法韶山」之論固令人赧顔，不過遇夫內心適以帝鄉耆舊自視，此翁心事，總於日記中藉他人言而發之，讀之啞然
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