八個月時間,一百篇日記,二十五本書,
葛兆光教授“宅茲東京”,
讀日本史論著,想中國史問題。
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【內容簡介】
本書是葛兆光先生在日本訪學時的讀書隨筆和日常生活中行旅、訪友間的記錄。不僅有對自己專業領域的反思,對曆史研究方麵的新感悟,也思考瞭全球史視角對當前曆史學研究的影響,等等。此外,書中也有葛兆光先生讀史時産生的對曆史與現實之間比較的思考,以及對若乾重要學術問題的新見解和新啓發。
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【編輯推薦】
???? 曆史學之外對世事和人情的洞察。本書是曆史學者、復旦大學曆史係教授葛兆光先生2020年在日本的讀書隨筆和日常生活中行旅、訪友間的記錄。不僅有對自己專業領域的反思,中日曆史研究的比較,全球史視角對現在中國曆史研究的影響等等,也有在疫情期間讀史對現實和曆史對照之後的思考和對於日本訪學行旅中的睏惑。思考曆史學如何成為一門介入現實的學科
???? 深入淺齣,舉重若輕,一位知識人麵對時代變局的記錄和思考。作者既有對日本東洋學傳統、全球史和區域史研究在今天中國史研究的延伸和藉鑒,也有對東方主義、民族主義等經典命題的反思和批判。
???? 藉助他者視角,重新觀察今天中國曆史學研究的範式和問題意識。書中記錄瞭作者與許多日本當代曆史學者的交往,以及自己對日本漢學著作的閱讀和思考過程。比如網野善彥的日本中世史研究,丸山真男的思想史研究,這些長期對中國學界來說既熟悉又陌生。本書中對這些學者的引介和對比。
##葛兆光教授2020年在東京大學做特任教授八個月的讀書劄記,正值日本疫情期間。他讀的書、在日本的遊曆、活動和遊覽。平淡真實,讓我們可以看見學者真正的樣子。
評分##葛兆光先生近年在日本訪學時所作的劄記,多是旅遊日記+閱讀筆記,關注的問題以思想史、亞洲史、佛教史為主。很難想象,在疫情席捲日本期間,他居然還可以靜下心來進行學術研究,甚至能夠一天寫齣數韆字。????比較有趣的是,書中經常涉及宋代曆史,譬如2021.1.8他在東京閑讀《宋史》,指齣11-13世紀宋遼金互相為敵而非親如一傢,批評國內有些學者以今論古。他還談及不少宋代佛教問題,大多也是大陸宋史學者的學術盲區。令人遺憾的是,貧喵留心的道教問題,全書付之闕如。????值得注意的是,作者與日本學者均批評丸山真男誇大儒教的影響,應該引起某圈學者得警惕:宋朝真的是“以儒立國”嘛?如果不是,那麼所謂的“趙大誓約”“金匱之盟”等謎團,是否能夠迎刃而解?期待葛老有關信仰問題的論著早日齣版。
評分##天滿宮的白梅、上野三月的櫻花、四月的杜鵑、暑假不忍池畔的荷花,讀葛老師的書仿佛讓我迴到瞭去年在東大的時候,真的是太親切瞭。最喜歡p.305給理想國的題詞:「……作為曆史學者,在顛簸變動的時代裏活著,有幸也有不幸。有幸的是,你不僅每天在文獻裏迴溯著悲欣交加的曆史,也每天在生活中親曆著頭緒紛繁的現實。放下書本,拿曆史與現實對照,終究讀齣瞭文獻中沒有的意味;不幸的是,這十年的世界和中國,風雲翻滾,身在此山中的人未必真的能穿透這詭譎變換的煙雲,預見時代的走勢。很悲哀,你隻能身不由己地被曆史裹挾得跌跌撞撞。」
評分##裝幀精美。如果說葛兆光老師的這本東京劄記要梳理齣一條綫索,那麼就是他對日本史學的思考以及由日本史學的成果看本國史學問題意識的角度——概而言之就是對以往“基本預設”的重新認識。日本史方麵,他通過村井、紙屋著作的閱讀認識到東亞海域中作為主體性存在與文化、貿易溝通樞紐的琉球;通過岡田英弘的理論認識到東亞視角中的另一種“日本”;通過網野的著作認識到“日本”概念形成前後的不同以及形成中的變化。葛兆光的問題意識在於比較史,他與日本學者提齣的諸多比較問題也在他閱讀日本文化相關著作時能夠舉一反三。在評論岡本隆司的中史著作時,他同樣明確指齣瞭其以論代史的問題與被潮流影響導緻找錯瞭“病根”的問題,更不能脫離具體語境談抽象概念。如封麵的江戶川的青泥繁花般,這本劄記讀來也讓我如同在泥濘中發現瞭一些偶然的風物般愉悅。
評分##海內外知名的中國思想史學者葛兆光先生於2020年疫情期間在日本東京訪學八個月時間的日常劄記閤集。這些劄記融讀書筆記、日常隨記和思想日記於一體,圖文並茂,直觀、本真而清晰,豐富而立體地呈現齣一位優秀學人疫情期間睏居海外的閱讀、生活與思想全貌。這樣的劄記,可以有三種讀法——一是根據其中的讀書筆記與思想感悟記錄,學習作者閱讀、研究與生活中的思維方式、思考維度與問題意識;二是根據其中遊曆、社交、日常生活中的隨感記錄,學習作者把學術作為一種生活方式、以及人生無處不學術的生命境界;三是根據其中睏居多月而潛心閱讀、思考、寫作的疫情時期的生活還原,學習在不由自主的大時代背景下,如何將個人主觀能動性發揮到極緻,以勤勉和自律的小環境營造,對抗逼仄、崩塌的大環境的人生哲學。綜上所述,值得細讀。
評分##海內外知名的中國思想史學者葛兆光先生於2020年疫情期間在日本東京訪學八個月時間的日常劄記閤集。這些劄記融讀書筆記、日常隨記和思想日記於一體,圖文並茂,直觀、本真而清晰,豐富而立體地呈現齣一位優秀學人疫情期間睏居海外的閱讀、生活與思想全貌。這樣的劄記,可以有三種讀法——一是根據其中的讀書筆記與思想感悟記錄,學習作者閱讀、研究與生活中的思維方式、思考維度與問題意識;二是根據其中遊曆、社交、日常生活中的隨感記錄,學習作者把學術作為一種生活方式、以及人生無處不學術的生命境界;三是根據其中睏居多月而潛心閱讀、思考、寫作的疫情時期的生活還原,學習在不由自主的大時代背景下,如何將個人主觀能動性發揮到極緻,以勤勉和自律的小環境營造,對抗逼仄、崩塌的大環境的人生哲學。綜上所述,值得細讀。
評分##非常不錯的文史劄記,一部適閤在早春閱讀的歲月留痕,無論是文筆還是裝幀,都讓人感覺很舒服~全書總體而言,是葛老4年前寓居東京的記錄,側重於讀書、旅行、會客等。讀書方麵,更偏好日本史、琉球史、全球史等領域,和中日比較、關鍵概念(如“認同”)、國傢轉型等議題。同時,葛老的讀書並非不求甚解,而是帶有鮮明的問題意識,並批判瞭不少史學結論與觀念。至於旅行,可能當時受病毒睏擾,葛老去的地方不多,但配有他的攝影照片,看的是賞心悅目。會客方麵,自然是同日本學界一眾大佬的會談,也留下很多用zoom開會的記錄(葛老要是更多談談他用高科技開會的心得就好瞭,畢竟是一個不錯的傳播學議題)。所以啊,此書不單單是一部劄記,也是時人不經意間留下的珍貴史料;更何況,葛老優哉遊哉、有忙有閑的生活太讓人羨慕瞭,這纔是學術人生呀!
評分##書的文體上來說應該屬於隨筆,也像遊記,但讀著讀著我發現並不簡單,作者在東京的旅行,更像一個綫索,在路上所見所聞,遇到的朋友和各種人,看到瞭各種景物的時候,心中積澱的學識自然迸發齣各種問題,所以,很多人也許會覺得書籍內容是陸陸續續記錄寫成的,但實際是把曆史的看法和旅行結閤在一起書寫,一種隨心所欲的輸齣,頗有些哲學的味道。
評分##書的文體上來說應該屬於隨筆,也像遊記,但讀著讀著我發現並不簡單,作者在東京的旅行,更像一個綫索,在路上所見所聞,遇到的朋友和各種人,看到瞭各種景物的時候,心中積澱的學識自然迸發齣各種問題,所以,很多人也許會覺得書籍內容是陸陸續續記錄寫成的,但實際是把曆史的看法和旅行結閤在一起書寫,一種隨心所欲的輸齣,頗有些哲學的味道。
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