具體描述
八個月時間，一百篇日記，二十五本書，
葛兆光教授“宅茲東京”，
讀日本史論著，想中國史問題。
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【內容簡介】
本書是葛兆光先生在日本訪學時的讀書隨筆和日常生活中行旅、訪友間的記錄。不僅有對自己專業領域的反思，對曆史研究方麵的新感悟，也思考瞭全球史視角對當前曆史學研究的影響，等等。此外，書中也有葛兆光先生讀史時産生的對曆史與現實之間比較的思考，以及對若乾重要學術問題的新見解和新啓發。
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【編輯推薦】
???? 曆史學之外對世事和人情的洞察。本書是曆史學者、復旦大學曆史係教授葛兆光先生2020年在日本的讀書隨筆和日常生活中行旅、訪友間的記錄。不僅有對自己專業領域的反思，中日曆史研究的比較，全球史視角對現在中國曆史研究的影響等等，也有在疫情期間讀史對現實和曆史對照之後的思考和對於日本訪學行旅中的睏惑。思考曆史學如何成為一門介入現實的學科
???? 深入淺齣，舉重若輕，一位知識人麵對時代變局的記錄和思考。作者既有對日本東洋學傳統、全球史和區域史研究在今天中國史研究的延伸和藉鑒，也有對東方主義、民族主義等經典命題的反思和批判。
???? 藉助他者視角，重新觀察今天中國曆史學研究的範式和問題意識。書中記錄瞭作者與許多日本當代曆史學者的交往，以及自己對日本漢學著作的閱讀和思考過程。比如網野善彥的日本中世史研究，丸山真男的思想史研究，這些長期對中國學界來說既熟悉又陌生。本書中對這些學者的引介和對比。
用戶評價
##拿到葛兆光老師旅居日本時所寫作的《東京劄記》的時候，它的裝幀就給我留下瞭深刻的印象。灰白色的函套盒上印著類似浮世繪的波浪圖，拿齣書，精裝鎖綫並帶有書簽繩，確實可以看齣對於這本書的重視。我查瞭一下，這本書屬於野望品牌下的“望MOUNTAIN”，登自己的山，一下讓我喜歡上瞭這個係列，其實之前也讀過多本野望的書，這一本則是我尤其喜歡的。
評分學者寫的旅居劄記，邊行邊思，舉一反三，由日及中，在在皆有來曆，免於空洞無物和荒腔走闆，是最具指導性和啓迪性的一類旅行“攻略”。
評分##拿到葛兆光老師旅居日本時所寫作的《東京劄記》的時候，它的裝幀就給我留下瞭深刻的印象。灰白色的函套盒上印著類似浮世繪的波浪圖，拿齣書，精裝鎖綫並帶有書簽繩，確實可以看齣對於這本書的重視。我查瞭一下，這本書屬於野望品牌下的“望MOUNTAIN”，登自己的山，一下讓我喜歡上瞭這個係列，其實之前也讀過多本野望的書，這一本則是我尤其喜歡的。
評分##裝幀簡約而用心。本書是葛兆光先生在2020年在東京大學進行為期八個月的訪問時的遊曆見聞和讀書筆記。與之前的《且藉紙遁》或《餘音》不同，這本小書可見齣葛先生訪學期間的閱讀興趣集中於日本史，其中著墨最多的幾本書是村井章介的《古琉球》，尾藤正英《日本文化的曆史》。岡本隆司的《中國全史》雖多筆墨，但以批評為主。交遊與談話似與渡邊浩、羽田正等學者較密，其中涉及到兩個很有趣的細節，一是葛先生對中日之間的結構性差異的思考，是在與渡邊浩的討論中逐漸成型。二是葛先生關於“identity”的思考，與羽田正組織的研究班相關。從中引申齣關於“同”的想法也頗有趣味，如“同姓”“同鄉”“同學”“同好”“同袍”“同誌”等等，其中的“共同體”意識對文學研究也多有啓發。此外，遊曆文字也頗見學人雅趣。
評分##2020年葛老師在日本旅居訪學之記。像是日常生活分享、遊記、學術閱讀記錄與學者之間的交往之錄的結閤體。感覺本書的精華之處在於葛老師的書單還有對日本學者的評價（其中不乏批判）。不同學者之間的交流之錄也體現齣在書本作品記敘之下的觀點抒發，（這個部分讀起來還是很有意思）。葛老師本想在日本進行一個深度遊，結果由於眾所周知的不可抗力因素影響，隻能最後來一個“宅茲日本”（這也是葛老師本人的調侃）。在另一方麵，他也完成瞭去日本時所定下多閱讀日本學者論著的目標。作者對於博物館有著濃厚的情節，在疫情稍緩時就去那裏參觀與學習。除此之外，還去瞭很多與中國相關的曆史景點，並進行相關的介紹。這本書閱讀起來是一個復閤的體驗，也正是如此，纔體現齣葛老師的立體形象。
評分##葛兆光先生近年在日本訪學時所作的劄記，多是旅遊日記+閱讀筆記，關注的問題以思想史、亞洲史、佛教史為主。很難想象，在疫情席捲日本期間，他居然還可以靜下心來進行學術研究，甚至能夠一天寫齣數韆字。????比較有趣的是，書中經常涉及宋代曆史，譬如2021.1.8他在東京閑讀《宋史》，指齣11-13世紀宋遼金互相為敵而非親如一傢，批評國內有些學者以今論古。他還談及不少宋代佛教問題，大多也是大陸宋史學者的學術盲區。令人遺憾的是，貧喵留心的道教問題，全書付之闕如。????值得注意的是，作者與日本學者均批評丸山真男誇大儒教的影響，應該引起某圈學者得警惕：宋朝真的是“以儒立國”嘛？如果不是，那麼所謂的“趙大誓約”“金匱之盟”等謎團，是否能夠迎刃而解？期待葛老有關信仰問題的論著早日齣版。
評分##裝幀精美。如果說葛兆光老師的這本東京劄記要梳理齣一條綫索，那麼就是他對日本史學的思考以及由日本史學的成果看本國史學問題意識的角度——概而言之就是對以往“基本預設”的重新認識。日本史方麵，他通過村井、紙屋著作的閱讀認識到東亞海域中作為主體性存在與文化、貿易溝通樞紐的琉球；通過岡田英弘的理論認識到東亞視角中的另一種“日本”；通過網野的著作認識到“日本”概念形成前後的不同以及形成中的變化。葛兆光的問題意識在於比較史，他與日本學者提齣的諸多比較問題也在他閱讀日本文化相關著作時能夠舉一反三。在評論岡本隆司的中史著作時，他同樣明確指齣瞭其以論代史的問題與被潮流影響導緻找錯瞭“病根”的問題，更不能脫離具體語境談抽象概念。如封麵的江戶川的青泥繁花般，這本劄記讀來也讓我如同在泥濘中發現瞭一些偶然的風物般愉悅。
評分##裝幀簡約而用心。本書是葛兆光先生在2020年在東京大學進行為期八個月的訪問時的遊曆見聞和讀書筆記。與之前的《且藉紙遁》或《餘音》不同，這本小書可見齣葛先生訪學期間的閱讀興趣集中於日本史，其中著墨最多的幾本書是村井章介的《古琉球》，尾藤正英《日本文化的曆史》。岡本隆司的《中國全史》雖多筆墨，但以批評為主。交遊與談話似與渡邊浩、羽田正等學者較密，其中涉及到兩個很有趣的細節，一是葛先生對中日之間的結構性差異的思考，是在與渡邊浩的討論中逐漸成型。二是葛先生關於“identity”的思考，與羽田正組織的研究班相關。從中引申齣關於“同”的想法也頗有趣味，如“同姓”“同鄉”“同學”“同好”“同袍”“同誌”等等，其中的“共同體”意識對文學研究也多有啓發。此外，遊曆文字也頗見學人雅趣。
評分##“不幸的是，這十年的世界和中國，風雲翻滾，身在此山中的人未必真的能穿透這詭譎變幻的煙雲，預見時代的走勢。很悲哀，你隻能身不由己地被曆史裹挾得跌跌撞撞。”
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