《日之光芒》的曆史及作者身份(拉法烏·T.普林剋)016
包裝齣一名煉金術行傢:《日之光芒》與帕拉塞爾蘇斯運動(喬治亞娜·赫德桑)080
對《日之光芒》文字與插圖的點評(斯蒂芬·斯金納)119
“哈利”抄本譯稿(喬斯林·戈德溫)183
《日之光芒》中提及的煉金思想傢與煉金術著作(喬治亞娜·赫德桑) 250
索引263
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具體描述
憑藉極具隱喻意味的畫作，以及有關用賤金屬煉製齣“賢者之石”這門“偉大技藝”的詳細說明，問世於 16 世紀的《日之光芒》堪稱煉金術傑作中最著名和最精美的作品。本書囊括瞭現藏於大英圖書館的“哈利 MS 3469”抄本的 22 幅精美插圖，另配有神秘哲學專傢喬斯林·戈德溫對德語原文的精彩翻譯。
《日之光芒》是否齣自傳奇人物薩洛濛·特裏斯莫辛之手?究竟是誰創作瞭《日之光芒》中的原始畫作?插圖中具有隱喻意味和神秘色彩的象徵符號代錶著什麼?通過比較研究保存至今的多份抄本，煉金術領域的四位學者提齣瞭引人入勝的新理論，--揭曉瞭這些謎團。
用戶評價
##花一晚上讀完，內容不多但是還挺好玩的，最大亮點是中間彩頁部分對抄本（其中一個版本）插圖的呈現以及後麵原文的英中譯文，讓讀者能直觀瞭解這本煉金術抄本的內容，這就比隻能看分析性文本有意思多瞭，另外這本書裝幀排版各方麵也還挺好的
評分##五行講究金木水火土，西方的四種元素講究風水火土，少瞭一種，也少瞭相生相剋的理念，風水火土最終的效果都是要去煉造一種類似relic的終極形態，通過顔色、溫度、濕度的變化，不論掌握在國王還是王後手中，不論背後是天神或者凡人的支撐；東西方的齣發點大同小異，可奔著的結果卻韆差萬彆，這也締造瞭布魯斯威利斯的《第五元素》，也不停演繹著歐洲大陸對“完美”追求的故事想象。
評分##插圖和寓言很有趣～中世紀對於色彩的運用，加上圖案的大膽想象，更加吸引著我們去探尋古老的智慧與文明！
評分##插圖和寓言很有趣～中世紀對於色彩的運用，加上圖案的大膽想象，更加吸引著我們去探尋古老的智慧與文明！
評分經過中世紀的野蠻生長後，煉金術也在中世紀末期和近代早期開始沉澱，“alchemy”開始嚮“chemistry”過渡，古老的奧秘開始（被迫）顯露——“吐真”。煉製“賢者之石”的操作、符號、功效和象徵得以簇成一體，煉金術士粗獷的配製操作被學者賦予係統性的隱喻，從而形成瞭傳承可溯的抄本、印刷與圖像。《日之光芒》從中世紀煉金傳統和《曙光乍現》等赫耳墨斯主義文本中截取精華，並呼應《金羊毛》的圖像，從而在16世紀下半葉形成相對統一的圖文；經曆數百年的傳抄，又在1920年重新以彩版印刷，讓世人再次見臨其中玄妙。全書印象最深處，乃是“變濕、浸泡”“被物質的基本屬性所浸淫”“性質變換的同時伴隨著顔色變換”“嚮酊劑（賢者之石、純粹事物）的方嚮轉變”這麼多意思，經濃縮在瞭“tincture”一個詞身上。8.4。
評分##西方“煉金術”的本質是追求財富，中國“煉丹術”的本質是追求長生，很難說究竟哪一方更以“以人為本”，但西方人更赤裸裸（也可以包裝為“坦誠”）倒是真的
評分經過中世紀的野蠻生長後，煉金術也在中世紀末期和近代早期開始沉澱，“alchemy”開始嚮“chemistry”過渡，古老的奧秘開始（被迫）顯露——“吐真”。煉製“賢者之石”的操作、符號、功效和象徵得以簇成一體，煉金術士粗獷的配製操作被學者賦予係統性的隱喻，從而形成瞭傳承可溯的抄本、印刷與圖像。《日之光芒》從中世紀煉金傳統和《曙光乍現》等赫耳墨斯主義文本中截取精華，並呼應《金羊毛》的圖像，從而在16世紀下半葉形成相對統一的圖文；經曆數百年的傳抄，又在1920年重新以彩版印刷，讓世人再次見臨其中玄妙。全書印象最深處，乃是“變濕、浸泡”“被物質的基本屬性所浸淫”“性質變換的同時伴隨著顔色變換”“嚮酊劑（賢者之石、純粹事物）的方嚮轉變”這麼多意思，經濃縮在瞭“tincture”一個詞身上。8.4。
評分##西方“煉金術”的本質是追求財富，中國“煉丹術”的本質是追求長生，很難說究竟哪一方更以“以人為本”，但西方人更赤裸裸（也可以包裝為“坦誠”）倒是真的
評分##五行講究金木水火土，西方的四種元素講究風水火土，少瞭一種，也少瞭相生相剋的理念，風水火土最終的效果都是要去煉造一種類似relic的終極形態，通過顔色、溫度、濕度的變化，不論掌握在國王還是王後手中，不論背後是天神或者凡人的支撐；東西方的齣發點大同小異，可奔著的結果卻韆差萬彆，這也締造瞭布魯斯威利斯的《第五元素》，也不停演繹著歐洲大陸對“完美”追求的故事想象。
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