遠西旅人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

##看過幾本西方漢學者寫的有關清末民初外交相關的學術專著，確實處處體現著作者在書中提到的“中國對西方的迴應”這一仿佛宿命般的“費正清漢學命題”。往往在第一次和第二次鴉片戰爭中打開清廷國門的敘事中，會以恭親王奕訢、名臣曾國藩、李鴻章、張之洞等人的事跡作為主要綫索展開，得齣的結論也往往給人以“後見之明”的感覺，仿佛任何一個瞭解那段屈辱史的人迴到過去，都會避免這些人物在西方麵前的喪權辱國。在近代與西方外交的敘事中，很多人往往追求宏大，過分的放大國傢層麵的對立與閤作，忽略國傢是有一個一個的“小人物”構成的有機體，在這本書中，六個章節記述的是六位有血有肉的清末涉外人員，在他們涉外的話語和行動中，能看齣近代中國對西方認知的改進，也更加清楚的體現齣自我認知的改進路徑，我認為，這是一本不可多得的好書。

##一本通過文本和語言分析展現清末外交文化和對西方認識的轉化，同時用不同身份的遊曆者/駐外公使來展現這一認識的差異，今年體驗極好的書之一 。 1860年以後的使節都是至少三年的常駐使節，與古代的大為不同；他們沒有記錄西方文書的模闆；過去的使節很少與朝廷保持聯係，現在通過郵輪和電報綫必須要溝通。使臣/外交官需要在新的體係和形勢下定義自身，需要在多個甚至是相互衝突的職責和不同受眾之間協調（在中西之間）。與西方交流的文體要符閤西方慣例，與國內則是另一種邏輯，要慎重書寫，這是平衡的藝術。比如對西方女性地位在書寫上的隱瞞，對工業社會下失業者流離失所的憐憫，尤其是張德彝對巴黎公社運動殘相的敘述中對中國農民起義的藉用。當然使團官員遊記也受到瞭西方的審查，內容不能冒犯西方國傢。這種跨語際實踐，總是有著更深的魅力

##確實很好奇清人是如何認識西方的

##某種程度上和柯文的《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》相似，旨在發掘一段在曆史敘事中稍顯黯淡、甚至常被一筆帶過的“前史”，並為之重新正名。作者認為在19世紀六十年代至九十年代（甲午）的三十年間，晚清的外交官們實際上扮演瞭“先行者”的關鍵角色，他們的諸多努力為後來的康梁維新改革鋪平瞭道路，在麵對“西方”重構“中國”的同時，也在無形中瓦解瞭後者的基礎。但另一方麵，作為反駁“衝擊-迴應”論的進一步補充，作者試圖建立的新敘事（“講總理衙門看作獲取信息的主動方”）似乎並不能完全令人信服，從宏觀角度而言，“衝擊-迴應”這一框架對於近代中國的方方麵麵依然極具解釋力度。

##在序文中看到周锡瑞稱“很少有人關注那些親旅西方的晚清官員”時，我是翻白眼的，還沒翻開正文我已猜到材料不齣鍾叔河那套《走嚮世界》叢書，當年那麼大的影響，簡中網絡至今還隔三差五舉郭嵩燾劉锡鴻辯經，怎麼能說“很少有人關注”，商業互吹也得講基本法不是。當然，讀完全書，作者確實寫齣瞭新意，走齣過去將旅西清朝觀察傢按欣賞或批判西方的態度作進步/保守二分法，再以今日之認知指摘“進步派”的觀點又有哪些片麵或誤解之處的窠臼，以傳播理論細緻剖析他們如何在標準的外交官選拔培訓體係建立之前，以各不相同的個人特色接納、處理、內化和二次傳遞西方信息，在建構“可公度性”的探索中，他們積極調動固有的文化資源，而韆裏之外的清廷雖然保守遲鈍，但亦參與到這個信息編碼的生産和消費過程中，這是過往考察晚清知識近代化進程中被忽視的綫索

##過時瞭

##某種程度上和柯文的《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》相似，旨在發掘一段在曆史敘事中稍顯黯淡、甚至常被一筆帶過的“前史”，並為之重新正名。作者認為在19世紀六十年代至九十年代（甲午）的三十年間，晚清的外交官們實際上扮演瞭“先行者”的關鍵角色，他們的諸多努力為後來的康梁維新改革鋪平瞭道路，在麵對“西方”重構“中國”的同時，也在無形中瓦解瞭後者的基礎。但另一方麵，作為反駁“衝擊-迴應”論的進一步補充，作者試圖建立的新敘事（“講總理衙門看作獲取信息的主動方”）似乎並不能完全令人信服，從宏觀角度而言，“衝擊-迴應”這一框架對於近代中國的方方麵麵依然極具解釋力度。

##遠西之旅是中國與西方相遇之旅，是一個在概念框架、體製結構、傳播實踐中不斷變化的復雜的動態過程。書中的六位外交官正是在曆史之河中擺渡的“敘事”中介人。

##某種程度上和柯文的《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》相似，旨在發掘一段在曆史敘事中稍顯黯淡、甚至常被一筆帶過的“前史”，並為之重新正名。作者認為在19世紀六十年代至九十年代（甲午）的三十年間，晚清的外交官們實際上扮演瞭“先行者”的關鍵角色，他們的諸多努力為後來的康梁維新改革鋪平瞭道路，在麵對“西方”重構“中國”的同時，也在無形中瓦解瞭後者的基礎。但另一方麵，作為反駁“衝擊-迴應”論的進一步補充，作者試圖建立的新敘事（“講總理衙門看作獲取信息的主動方”）似乎並不能完全令人信服，從宏觀角度而言，“衝擊-迴應”這一框架對於近代中國的方方麵麵依然極具解釋力度。