第一章 北宋繁華的真相
峰值人口過億
糧食畝産提升
財政“蛋糕”變大
食稅規模暴增
富養統治基礎
繁華的底層邏輯
第二章 人口史的脈絡：從秦漢到隋唐
峰值停滯近韆年
人頭稅是限製因素
秦漢貧民生子輒殺
三國百姓生子不舉
兩晉與南朝的情況
第三章 人口史的脈絡：從唐到宋
均田製刺激人口恢復
韆萬唐民選擇大逃亡
在帝國的“人礦”裏挖呀挖
兩稅法意外“解放”子宮
百萬禁軍刺激人口繁榮
第四章 兩宋人口盛世的真實曆史
北宋百姓不要第四個孩子
南宋百姓寜殺子不輸稅
與遼、金、元橫嚮比較
與明清兩代縱嚮比較
第五章 無為的紅利
不立田製是一場大解放
依賴市場勝過依賴權力
權力有為的悲劇之青苗法
權力有為的悲劇之市易法
權力有為的惡果之義倉
權力有為的惡果之居養院等
製度不變，司馬光睏境無解
第六章 差役與鄉下人
將統治成本轉嫁給民戶
孀母改嫁，老父自殺
百姓不敢成為富人
去東京，逃離二三綫地區
田主不做，要做佃戶
大傢一起去做和尚
民間自救舉步維艱
數據裏的“共同貧窮”
第七章 行役與城裏人
城裏人的錢算誰的錢？
行會是控製的手段
房子是汲取的工具
商業繁榮的畸形成因
兩種截然不同的城市
第八章 趙宋政權的統治邏輯
“共治”隻是統治術
為內部維穩而養兵
地方郡縣徒有其名
嚮民間推卸賑災責任
自欺欺人的麵子遊戲
階層躍遷，宋民的終極夢想
第九章 兩種曆史記憶
被《夢華錄》遮蔽的暴行
紙做的衣服，紙做的被子
古者刻剝之法本朝皆備
結 語
附 文：關於宋朝的兩則當代神話
宋朝的人均糧食占有量
宋朝的 GDP 問題
· · · · · · (收起)
具體描述
關於宋史，近年的潮流是聚焦於其物質與文化的興盛。寫作者與閱讀者摒棄傳統的“弱宋”印象，重新被《東京夢華錄》裏的寶馬香車、雕梁畫棟、集四海之奇珍、會寰區之異味吸引，重新肯定“華夏民族之文化，曆數韆載之演進，造極於趙宋之世”。繁華，成瞭兩宋的新標簽。
然而，曆史上真實的宋朝與當前大眾想象的“造極之宋”存在著巨大的差距。
本書從雙嚮視角齣發，解讀兩宋三百年間留下的各類史料，重新梳理秦製在所謂寬鬆時代的汲取機製，探索這時期處於壓力之下底層群體的反汲取生存策略，呈現瞭一個除瞭繁華的社會錶象之外，更加符閤曆史邏輯的宋朝另一麵。
本書分三個部分，第一部分剖析宋朝社會財富總量增加的原因；第二部分講述不同時期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何輾轉騰挪求生存；第三部分則是解釋瞭兩宋增加的財富沒能轉化成再生産資本的原因。
諶旭彬的寫作打破瞭當前大多數宋史著作自上而下的正統史觀，聚焦無法在曆史中齣聲的底層群體，呈現他們真實而又殘酷的生存狀態，揭露瞭兩宋“以九韆萬貧弱者，供養一韆萬食稅群體”的“繁華”本質，顛覆瞭其所謂古典中國黃金時代的形象，對全麵理解兩宋的王朝體製富有啓迪意義。
用戶評價
##宋代的繁華倒並非全然是虛妄的假象，但這是屬於剝削階級的繁華，是底層的血淚堆積的。進來好些影視作品以及通俗讀物確實有片麵放大繁華而製造假象的現象，魔在FC上也說，宋朝人的風雅生活，插花、點茶等固然有其風韻，但這些其實都是高收入群體的日常，並不具有普遍性，而以今天城市大眾的人均收入放到宋代的歷史框架以及經濟製度下，也是不支持今天的人天天過此“風雅生活”的。宋代的繁華不是不能說，然確實不宜一邊倒地瞎鼓吹。
評分##很好看的曆史書籍，從底層人物角度仰望宋朝虛無的繁華，揭露真實的宋人日常。
評分##宋代的繁華倒並非全然是虛妄的假象，但這是屬於剝削階級的繁華，是底層的血淚堆積的。進來好些影視作品以及通俗讀物確實有片麵放大繁華而製造假象的現象，魔在FC上也說，宋朝人的風雅生活，插花、點茶等固然有其風韻，但這些其實都是高收入群體的日常，並不具有普遍性，而以今天城市大眾的人均收入放到宋代的歷史框架以及經濟製度下，也是不支持今天的人天天過此“風雅生活”的。宋代的繁華不是不能說，然確實不宜一邊倒地瞎鼓吹。
評分##需要和當今盛世對照起來看，如攬鏡自照，格外有意思
評分##普通宋人無力記錄自身命運，也無力解釋自身命運，他們是沉默的大多數。
評分##一貫的諶旭彬史學風格。在大量材料之間縱橫捭闔，同時又帶有強烈的隱喻風格，比如第五章的政府垂拱而治，第七章對開封房地産事業的敘述等等，甚至思路來源有可能是現實層麵的收房改租。 閱讀時，我們完全可以代入元祐黨人或者道學思維思想，硃熹說“古者刻剝之法本朝皆備，所以有靖康之亂”，也是此書核心。 和最近閱讀兩宋士人研究和市場經濟（劉光臨作品）可以形成大量互文，如宋代政府對地方投資的不足導緻士人階層迅速填補瞭權力真空，以及宋代專利的非市場化性質，提供瞭大量數據。
評分##讀這本書的感受隻有一個詞來形容:震撼。
評分諶旭彬“秦製”係列第四部，再一次大開眼界。
評分##作者還真是會寫，看起來他是在寫宋朝，但又總感覺他不是在說宋朝，比如說房産那一章節還有人口這一部分，仔細思量這兩種現象好像挺熟悉的
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