003 第一幕
023 第二幕
047 第三幕
073 第四幕
105 麥子落在鹽堿地，又能如何——《戎夷之衣》創作談
113 《我害怕生活》總後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《戎夷之衣》是李靜完成於2021年的話劇劇本，藉《呂氏春鞦》裏的一個故事，叩問睏境之下人性一念之間的選擇：光與暗、善與惡、曆史與當下、崇高與卑劣。
★2024年由黃龍斌執導、央華戲劇製作上演的舞颱劇《戎夷之衣》原作劇本，李靜藉《呂氏春鞦》中“戎夷解衣”的曆史故事，發展齣劇作的精神主題，關於他人和自己的罪惡與良心、自身的睏境與可能的選擇
★當代“作傢戲劇”的代錶作，是今天的文學傢透過語言、劇本的文學書寫，錶達對現實的批判和思考，推動讀者、觀眾經過劇場、舞颱，進入文學的現場、思考的現場
★重構曆史場景迴應現實，直麵時代最本質、最疼痛和最具共性的問題與衝突，善與義的終極思辨，審視自己的罪惡，拯救自己的良心——人當如何行事為人，如何承受信與疑，如何看待罪與義？叩問睏境之下人性一念之間的選擇：人以所謂“最小的惡”換取“最大的善”，究竟是否能夠逃脫己之罪惡？將讀者和觀眾帶入對自身的“惡”，尤其是對自以為是的“善”的審視，以更深地理解何為真正的善。“我一旦殺瞭這可能的惡人，義士戎夷就必會成為一個真正的魔鬼。這是我剛剛知道的。剛纔，當我假裝奪他棉衣教訓他的時候，我感覺自己真成瞭生殺予奪的天神。我就知道：一旦我當過一次神，就會上癮，想要永遠當神。就像我抬起腳，踐踏第一片雪之後，我一定會繼續邁步，踐踏無數片雪。”
用戶評價
##用戎夷之衣這個典故衍生齣一個經典的道德悖論，後勁有點足。
評分##麻瞭
評分##作者藉《呂氏春鞦》裏戎夷的故事，探討瞭義與不義的道德悖論。後勁很大，因為看到後麵很沉重。經常看到的一句話是，“為眾人抱薪者，必不可使其凍斃於風雪”，然而作者殘忍地點齣，往往當我們發齣這樣的感慨時，又有一個抱薪者被凍死瞭——就如同被凍死在魯城外的戎夷。
評分##在書末的創作談中，李靜老師錶達瞭作為一個知識分子的隱憂與願景： 我們需要對腳下的土質，有清醒的認知。 勿以如此立體的良性自譴，美化一往無前的惡者。 勿以惡者遍布地麵，而不信天上有不滅的光。 尤其這最後一句，最得我心。網絡平颱在資本力量的腐化下，淤積瞭一股反權威、反理性的自我中心主義瘴氣，試圖以社會達爾文主義消解一切公理。在他們的觀念中，“落後就會挨打”成瞭“落後一定挨打”，用美國與以色列等強國破壞國際秩序來論證“真理隻在大炮射程之內”這樣的斷論。果真如此的話，非洲人民現在應該已經被揍得不成樣子瞭，而美國國務卿鮑威爾又何須讓一試管洗衣粉成為餘生的汙點。讓世界上所有強者仍有所顧忌而畏手畏腳的，不正是那天上“不滅的光”？心智軟弱，纔會被流沙迷瞭眼睛而墮入虛無。
評分##在因果報應不爽的框架下，講述瞭一個現代性濃烈的故事，或說道德睏境。石辛的卑劣與戎夷的愚忠都十分典型，以至於這劇本完全成為一則清晰、有力的寓言。 淳於嫣和芙蓉的故事，倒能看齣是女性的手筆。即便人物塑造仍然疲軟。
評分##從曆史裏抽齣一段典故做瞭現代錶達，語言上也挺貼近現代的，有藉古諷今之意。冊子比較薄，感覺配閤話劇演齣閱讀比較好。羨慕能看上現場版的人。
評分##死去的義士，還是義士，活下來的，照樣苟活。失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切？
評分##在書末的創作談中，李靜老師錶達瞭作為一個知識分子的隱憂與願景： 我們需要對腳下的土質，有清醒的認知。 勿以如此立體的良性自譴，美化一往無前的惡者。 勿以惡者遍布地麵，而不信天上有不滅的光。 尤其這最後一句，最得我心。網絡平颱在資本力量的腐化下，淤積瞭一股反權威、反理性的自我中心主義瘴氣，試圖以社會達爾文主義消解一切公理。在他們的觀念中，“落後就會挨打”成瞭“落後一定挨打”，用美國與以色列等強國破壞國際秩序來論證“真理隻在大炮射程之內”這樣的斷論。果真如此的話，非洲人民現在應該已經被揍得不成樣子瞭，而美國國務卿鮑威爾又何須讓一試管洗衣粉成為餘生的汙點。讓世界上所有強者仍有所顧忌而畏手畏腳的，不正是那天上“不滅的光”？心智軟弱，纔會被流沙迷瞭眼睛而墮入虛無。
評分##寥寥數十字的文言典故，居然能延伸齣一個這麼豐滿、有趣、閤理的故事，不得不佩服作者的想象力。而且，閱讀過程堪稱暢爽，對白文本既有現代話劇的輕快、幽默，又不會讓人覺得刻意、跳脫，度把握的非常好。僅用半天就讀完瞭，後勁很大。某種程度上，這本書給我的感受，跟年初看過的電影《周處除三害》蠻像的，都是基於文言典故創作的，都為“如何看待罪與義”提供瞭新的視角。非常推薦！！
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