具體描述
本書通過一係列生動的故事揭示瞭“狐仙崇拜”這一中國傳統民間信仰的本質：
英俊的“鬍郎”以狐精之身迷倒世傢小姐，卻因齣身低微被拒婚，揭示寒門士子想要入贅高門突破階層枷鎖的渴望；一位女子在婚禮前夜被狐精附身，藉狐仙之口拒絕包辦婚姻，揭開古代女性反抗禮教束縛的驚心一幕；而在明清鄉野，狐仙附身村民戲弄官員，令官印失蹤、文書不翼而飛，背後真相其實是百姓對官府壓迫的無聲控訴。
這些看似荒誕離奇的民間怪談，實則體現瞭封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。
用戶評價
##還行，有點意思
評分##感謝嗶站貓貓老師的推薦，雖然由這本書延伸齣的四十本書那期視頻我還沒看。沒想到讀客齣的書能這麼吸引我，雖然封麵還是一如既往地另類。作為東北文化圈成長的讀者，狐仙和各種大仙可是從小聽到大，雖然我傢附近的小廟供奉的是黃大仙，但親戚傢供奉著寫著鬍三太爺、鬍三太奶等字眼的牌位，每年過年還要自己蒸小饅頭上供。有生之年，想去日本京都稻荷神社一遊，畢竟本書最後比較視野下的狐仙文化還是很令人遐思的。
評分##按需崇拜，第四章寫的情況，現在也很普遍啊。
評分##按需崇拜，第四章寫的情況，現在也很普遍啊。
評分##還行，有點意思
評分##還是有收獲的，明清被狐狸附身的靈媒，身份幾乎全是社會底層的婦女及少量男性。他們之所以要那麼做，就是為瞭獲得反抗傢中、傢族與鄉裏占據主導地位的男性的權力。狐祟作怪的故事中，經常有一個環節就是傢裏莫名其妙被丟進石頭，傢裏的東西則被拿到外麵去丟一地。我聯想到以前（童年時期）在鄉下也似乎親身經曆過這樣的事。雖然我是南方人，而狐仙基本隻集中在華北地區，不過想來我們這邊應該是用另外一種妖怪去詮釋，隻不過具體是什麼忘記瞭。用我現在理性科學的觀念去解析，無論被丟石頭還是被丟傢裏物件，或者是在梁上聽到狐狸嘲諷人類，其實自然皆是人做的，動機則是一個傢庭內部的人與人之間的權力鬥爭。
評分##狐精附身成為下位者保護自己、策略性對抗上位者的方法，女性利用狐精附身的手段，嚮父係傢長製的權威爭取自己的利益。狐巫填補瞭正式官僚和士紳精英在地方社會中留下的權力真空。
評分##自古的久遠曆史，造就瞭民間的信仰，而地理性的分布又讓文化的傳說有瞭不同的故事
評分##還行，有點意思
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