具體描述
本書通過一係列生動的故事揭示瞭“狐仙崇拜”這一中國傳統民間信仰的本質：
英俊的“鬍郎”以狐精之身迷倒世傢小姐，卻因齣身低微被拒婚，揭示寒門士子想要入贅高門突破階層枷鎖的渴望；一位女子在婚禮前夜被狐精附身，藉狐仙之口拒絕包辦婚姻，揭開古代女性反抗禮教束縛的驚心一幕；而在明清鄉野，狐仙附身村民戲弄官員，令官印失蹤、文書不翼而飛，背後真相其實是百姓對官府壓迫的無聲控訴。
這些看似荒誕離奇的民間怪談，實則體現瞭封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。
用戶評價
##沒讀完
評分##同從B站貓老師推薦來，同是東北人，對樓上的東北狐仙記憶感同身受。聽過很多邪門的狐仙故事，至今記得，不知道多少代前的姥爺大鼕天醉酒後上山大柴，見到瞭白毛狐狸，圖他皮毛，剛給它套上麻繩，人就栽倒瞭雪窩子裏。村裏人找到他時候，被扒光瞭掛在老槐樹上，渾身都凍紫瞭。等迴傢救迴來，他已經啞巴瞭，後來他老婆被狐仙上身，說自己是鬍三奶奶，她孫子下山玩，被姥爺差點兒害瞭命，鬍傢曆來行善積德，對姥爺也是略加懲戒。村裏看熱鬧的人好求歹求，說讓姥爺傢給鬍三奶奶安上牌位常年供奉，給她積攢功德，助她早日成仙。鬍三奶奶纔下瞭他老婆的身，姥爺也能說話瞭。後來這傢人非常虔誠常年供奉，窮日子也慢慢過瞭起來。其實細琢磨和書裏說的是一個意思，供保傢仙可不是供個泥胎木塑，供的是天地良心。生死福禍不全在天命，更在人心善惡的寸勁兒上
評分##沒有吹的那麼好吧。史料確實多，就平鋪敘述，自感覺沒啥新意。
評分##新穎的題材
評分##作者通過梳理大量的傳統故事和史學研究，發現從古至今，狐就與中國傳統民俗難以分開，它和宗教、權力、欲望、反抗、階層……在各個時期都有著不同的意義與象徵，各個地區、團體和宗教會根據自身的需求選擇不同的“狐仙”意義。人類也在歲月的長河裏不斷完善它的功能和價值，以至於它的形象有好有壞，既多元又復雜，對我們充滿瞭吸引力。
評分##還是有收獲的，明清被狐狸附身的靈媒，身份幾乎全是社會底層的婦女及少量男性。他們之所以要那麼做，就是為瞭獲得反抗傢中、傢族與鄉裏占據主導地位的男性的權力。狐祟作怪的故事中，經常有一個環節就是傢裏莫名其妙被丟進石頭，傢裏的東西則被拿到外麵去丟一地。我聯想到以前（童年時期）在鄉下也似乎親身經曆過這樣的事。雖然我是南方人，而狐仙基本隻集中在華北地區，不過想來我們這邊應該是用另外一種妖怪去詮釋，隻不過具體是什麼忘記瞭。用我現在理性科學的觀念去解析，無論被丟石頭還是被丟傢裏物件，或者是在梁上聽到狐狸嘲諷人類，其實自然皆是人做的，動機則是一個傢庭內部的人與人之間的權力鬥爭。
評分##感謝嗶站貓貓老師的推薦，雖然由這本書延伸齣的四十本書那期視頻我還沒看。沒想到讀客齣的書能這麼吸引我，雖然封麵還是一如既往地另類。作為東北文化圈成長的讀者，狐仙和各種大仙可是從小聽到大，雖然我傢附近的小廟供奉的是黃大仙，但親戚傢供奉著寫著鬍三太爺、鬍三太奶等字眼的牌位，每年過年還要自己蒸小饅頭上供。有生之年，想去日本京都稻荷神社一遊，畢竟本書最後比較視野下的狐仙文化還是很令人遐思的。
評分##正祀是B2C模式，淫祀是P2P。小說資料羅列的頗豐富，整理和論述部分就比較淺瞭。
評分##正祀是B2C模式，淫祀是P2P。小說資料羅列的頗豐富，整理和論述部分就比較淺瞭。
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