何謂明治 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##剖析通俗道德與群眾運動的部分頗有啓發，前者先如新教倫理般推動瞭群眾生活的去巫術化與閤理化，然而被“收編”的通俗道德又成為滲入日常生活，導緻傳統共同體解離，鼓吹心的力量，反而導緻瞭一個黑暗寂寞的世界——網野善彥描述的被耗盡瞭生命力的“無緣”的世界。 但通俗道德無論如何不能抹殺掉其立為前提的共感，這種共感倒不必是北村透榖文學中的絕對者，而是共同的苦難，曾在曆史中諸一揆錶現的“公界”的意識。 這套觀念史敘事，我以為和丸山真男談禁教問題的思路是一樣的，“心”既可以成為嚮外開掘的力量，也可以變成斯篤矣式的自由。但無論如何，上層力量總是試圖壓製和馴化社會的自組織性。 對丸山真男的伊藤博文論的反駁，有道理，但更重要的是對民間歌謠現實立場的分析，丸山曾據萬葉集中的和歌來談論民眾的非政治性與反普遍主義。

##讀完之後，百感交集。這本書其實不是《明治思想史》，讀者讀完整部書其實也可能弄不清楚明治那幾個大思想傢的脈絡。這本書是一種半結構化的民眾思想史。然而，因為這本書裏所使用的史料都是那些被廢棄的史料，因此，又仿佛是一種非常冒險的明治思想史再解讀：以不為人知的死人為中心。明治掀起瞭一種高漲的熱情，於是在這本書中看到瞭非常沸騰的村落群體和小知識分子，不過，他們都在曆史中成為瞭沒有定位的失蹤者。色川史學，可以說就是要為這些沒有聲音的人發聲。書裏充滿瞭很多有趣的細節。我也有一個類似的感受，明治漢詩似乎是一個小高潮，有些很難用現代文藝來錶達的心聲，其實用漢詩是最閤宜的。天皇製在明治初年似乎還有很多搖擺的空間，這個空間是漸漸消失的。總的來說，色川的這個研究太有個性瞭，要與中國史上同題的研究進行對比都很難。

##民眾史視角、自下而上書寫的明治時代，可以結閤安丸良夫《近代天皇觀的形成》一起食用。彆具一格的明治精神史，以極大的激情與實證方法投嚮底層民眾麵對近代時主體形成、思想創造的動力。從挖掘打撈地方山村知識分子、豪農，走入無言之人的內心世界，進而跟丸山對綫，快進到日式“大小共同體”爭論。“在人們內心的最深處，天皇製並沒有完全掌控日本人的心。”

##讀完之後，百感交集。這本書其實不是《明治思想史》，讀者讀完整部書其實也可能弄不清楚明治那幾個大思想傢的脈絡。這本書是一種半結構化的民眾思想史。然而，因為這本書裏所使用的史料都是那些被廢棄的史料，因此，又仿佛是一種非常冒險的明治思想史再解讀：以不為人知的死人為中心。明治掀起瞭一種高漲的熱情，於是在這本書中看到瞭非常沸騰的村落群體和小知識分子，不過，他們都在曆史中成為瞭沒有定位的失蹤者。色川史學，可以說就是要為這些沒有聲音的人發聲。書裏充滿瞭很多有趣的細節。我也有一個類似的感受，明治漢詩似乎是一個小高潮，有些很難用現代文藝來錶達的心聲，其實用漢詩是最閤宜的。天皇製在明治初年似乎還有很多搖擺的空間，這個空間是漸漸消失的。總的來說，色川的這個研究太有個性瞭，要與中國史上同題的研究進行對比都很難。

##當我們提及明治時代，人們往往想到的是波瀾壯闊的明治維新，是一群大人物們對國傢的命運與未來的探索與爭奪，而忽視瞭身處其中的“大多數”。關於民眾在這一時期的抉擇與活動嚮來是史學界的空白，《何謂明治》的作者色川大吉，以其“另類”的視角，為我們展現瞭一個截然不同的明治時代。

##纔發現作者是近年來火熱的女權主義思想傢上野韆鶴子短暫的丈夫。不是思想史的精神史，是組織起來的集中的思想體係，目的是如何形成正確描述“近代日本那樣的思想的雜居狀況與精神的重疊構造，使之作為與西歐思想史不一樣的獨特視角”。作者是少有的對【大東亞戰爭】進行深度反思的學者，他在大學時代，正值戰敗時期，“劫後餘生的我們，為什麼仍然沉湎在近乎虛無的感情、遍體鱗傷的學問之中？我之所以從死亡的國史學科如青村真明的古代史那裏，轉嚮近代精神史，不可否認也還是受到這些感想和思路的刺激”因此，他鼓勵“將自己相對化，從而發現自己以外活著的他者和世界”，可以說，色川力圖要從個人史到全體史的展望中重構具有強烈自我完結性的自傳。

##改變國運的時代，底層倒過來影響整體曆史的進程，全般西化的背後是知識普能與全民參與的巨大激情與影響力。

##讀完之後，百感交集。這本書其實不是《明治思想史》，讀者讀完整部書其實也可能弄不清楚明治那幾個大思想傢的脈絡。這本書是一種半結構化的民眾思想史。然而，因為這本書裏所使用的史料都是那些被廢棄的史料，因此，又仿佛是一種非常冒險的明治思想史再解讀：以不為人知的死人為中心。明治掀起瞭一種高漲的熱情，於是在這本書中看到瞭非常沸騰的村落群體和小知識分子，不過，他們都在曆史中成為瞭沒有定位的失蹤者。色川史學，可以說就是要為這些沒有聲音的人發聲。書裏充滿瞭很多有趣的細節。我也有一個類似的感受，明治漢詩似乎是一個小高潮，有些很難用現代文藝來錶達的心聲，其實用漢詩是最閤宜的。天皇製在明治初年似乎還有很多搖擺的空間，這個空間是漸漸消失的。總的來說，色川的這個研究太有個性瞭，要與中國史上同題的研究進行對比都很難。

##民眾史視角、自下而上書寫的明治時代，可以結閤安丸良夫《近代天皇觀的形成》一起食用。彆具一格的明治精神史，以極大的激情與實證方法投嚮底層民眾麵對近代時主體形成、思想創造的動力。從挖掘打撈地方山村知識分子、豪農，走入無言之人的內心世界，進而跟丸山對綫，快進到日式“大小共同體”爭論。“在人們內心的最深處，天皇製並沒有完全掌控日本人的心。”