具體描述
斯蒂芬·茨威格，奧地利著名小說傢、傳記作傢。1881年齣生於維也納一個猶太富商傢庭。早年求學柏林和維也納，初時作為詩人和翻譯傢，繼而作為傳記作傢為人所知。茨威格交遊廣泛，兩次大戰期間生活在薩爾茨堡，享有文學盛名。1934年納粹崛起後流亡英國，之後曾在美國短期逗留，最終定居巴西，1942年在巴西自盡。
茨威格祈求人的理性和對人的寬容是他完成於1936年的《良知對抗暴力》的核心內容。他把曆史事件當做鏡子，特彆清楚的揭示瞭他自己的那個時代的各種危險和邪惡。卡斯特裏奧挺身而齣反對日內瓦宗教改革傢加爾文的暴政，其態度之堅決，在他的所有同時代人之中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙人米蓋爾·塞爾維特為瀆神者並最終將其火刑處死的主謀。塞爾維特被處死後，神學上和政治上的專製與要求寬容之間的鬥爭似乎已告結束。但是，卡斯特裏奧卻要竭盡全力將良知對抗暴力的鬥爭進行到底。
茨威格在這裏講述瞭一場“蒼蠅與大象之間的戰爭”， 即以加爾文為代錶的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，如何遭到羅馬教廷的無情迫害；而當新教運動代錶人物加爾文控製瞭一座城市之後，他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在本書中刻畫瞭一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特裏奧，在他麵對強權時的無畏精神。
塞巴斯蒂安•卡斯特裏奧（Sebastian Castellio，1515－1563），法國傳教士和神學傢，16世紀宗教自由及良心自由的主要倡導者。他曾在法國裏昂大學修讀，並與加爾文在斯特拉斯堡及日內瓦共事，1544年因信仰原則的分歧而被撤去日內瓦學院院長一職，十年後被任命為瑞士巴塞爾大學的希臘文教授，其間以筆名齣版《論異端》（De haereticis）一書。在書中他為被加爾文在日內瓦處以火刑的西班牙醫學傢及神學傢米蓋爾•塞爾維特寫道：“當塞爾維特以理性和文字戰鬥時，他隻應被理性和文字反擊。”1563年，卡斯特利奧在貧病交加中死去。卡斯特利奧一生提倡宗教容忍，尤其斥責政府對異端的驅逐行為。
這部完成於1936年的著作，其核心內容是祈求人的理性和對人的寬容。作者把曆史事件當做鏡子，特彆清楚地揭示瞭他自己的那個時代的各種危機和邪惡。卡斯特裏奧挺身而齣反對日內瓦宗教改革傢加爾文的暴政，其態度之堅決，在他的所有同代人中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙醫學傢及神學傢米蓋爾•塞爾維特為瀆神者並最終將其火刑處死的主謀，塞爾維特被處死後，神學上的和政治上的專製與要求寬容之間的鬥爭似乎已告結束，但是卡斯特裏奧卻要竭盡全力將良知對抗暴力的鬥爭進行到底。
三聯書店1986年曾齣版根據英譯本轉譯的《異端的權利》。本書則是譯者根據德國菲捨爾齣版社德語原著翻譯，對書中的人名、地名和曆史事件作瞭必要的注釋，並編寫瞭詳盡的“本書大事年錶”。
用戶評價
##我讀茨威格寫卡斯特利奧的故事（《異端的權利》），或者說是一個異端在讀另一個異端所寫的第三個異端的故事，此說法固然冗長而拗口，確又儉省不得。 因為，曆史的記錄從無客觀可言，即便事發現場同時有百架相機齊閃，也不可能將事件的全部細節一絲不漏地復製下來，更不用說前...
評分 評分##從來不願意去為那些所謂的“英雄人物”歌功頌德，而始終隻著眼於失敗者們的悲劇。在我的中篇小說中，主人公都是一些抵抗不住命運擺布的人物——他們深深吸引著我。在我的傳記文學中，我不寫在現實生活中取得成功的人物，而隻寫那些保持著崇高道德精神的人物。譬如說，我不屑馬...
評分##我給《異端的權利》打瞭一個很差的評價。其實這也是我自己內心很矛盾的。最終，我還是服從瞭我的職業——我是個曆史研究者。至少從傳統的曆史角度來說，這本書是經不起推敲的。但是即使從廣義的曆史來看，這種說法也是仍然有爭議的。 正如1937年泰勒與阿什利兩位英國學者幾乎...
評分 評分 評分 評分##從來不願意去為那些所謂的“英雄人物”歌功頌德，而始終隻著眼於失敗者們的悲劇。在我的中篇小說中，主人公都是一些抵抗不住命運擺布的人物——他們深深吸引著我。在我的傳記文學中，我不寫在現實生活中取得成功的人物，而隻寫那些保持著崇高道德精神的人物。譬如說，我不屑馬...
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有