宗子维城

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[美]罗泰 (Lothar Von Falkenhausen) 吴长青
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2017-5-1 精装 9787532580996

具体描述

罗泰(Lothar von Falkenhausen),美国加州大学洛杉矶分校扣岑考古研究所及艺术史系教授。

罗泰教授是从事中国考古学研究的国际著名学者,出生于德国,曾先后求学于德国波恩大学、美国哈佛大学、北京大学、日本京都大学。1988年毕业于哈佛大学人类学系,获博士学位,师从张光直先生。毕业后任教于斯坦福大学和加州大学河边分校。1993年起至今,任教于加州大学洛杉矶分校。多年以来,罗泰教授致力于中国青铜时代的考古学研究,特别关注学科之间的互补研究和考古学数据能够提供新信息的重要历史课题。先后出版《乐悬:编钟和中国青铜时代文化》、《宗子维城》等专著多部,发表学术论文百余篇。罗泰教授为推动中美考古学界的研究与合作做出了重要贡献。作为北京大学和加州大学合作考古项目的美方合作指导者之一,罗泰指导了长江流域古代制盐遗址的发掘工作,同时也是《东亚考古》杂志的创始编委之一。

全书分为三大部分,第一部分为周代氏族社会的基本情况,第二部分为其内部融合与外部分界,第三部分为东周时期的变革与重组。《宗子维城》以历史分析的方法来看待中国青铜时代的考古材料,观点新颖,视角独特,论证有力,读后使人耳目一新,可谓近年来关于中国青铜时代研究的典范之作。

用户评价

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##1.“孔子时代”的提法能否成立? 本书原名直译应为《孔子时代的中国社会(公元前1000-250年)——考古学证据》,书中把公元前1000-250年左右的整个周代都称为“孔子时代”。不知道这种用法,是不是美国的中国史研究通用概念。对于稍有中国历史知识的人来说,孔子时代最多指春秋...  

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##中国考古学和所有考古学一样,跨越人文学科和社会科学两个领域。本书侧重社会科学方面,主要分析中国青铜时代晚期(约前1000—前250年)有关社会结构、社会互动和社会变化的考古材料。那么考古材料能为我们的研究提供什么样的知识呢?在多大程度上,这些知识是真正新的,而不只...  

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##罗泰此书出版时,夏含夷曾写过一篇书评,他对罗泰本书中刻意回避文献的研究方式表示了批评。然而细读罗泰此书,我们似乎可以从罗泰这种近于极端的以考古学为中心的方法中学到一些东西。从罗泰的选题、方法选择以及研究效果上我们也可以追迹他这种“偏颇”的考古中心的刻意性。 ...  

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足以代表北美中國考古學水平的本色當行之作。這本書完全從考古材料出發,正因其方法和視角都太“考古學”,以至於給人一種有意“迴避”文字材料的印象(夏含夷就對此頗有微詞)。這並非本書的疏漏,反而,這本書用這種方式表明,不依賴文字材料的解讀而主要利用考古物質材料觀察先秦社會是完全可能的。

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##相较于文献材料(主要是文字材料),其实文物材料远多于文献材料。不过在中国的上古史研究中,对文物材料的重视程度明显不足,对甲骨文青铜器的关注多半也是对卜辞、铭文等的关注。而罗泰此书则刻意避开文字材料,直接使用考古文物材料进行解释,从而论证了《周礼》等文献中对西周礼制的改革是完全与事实相违的。当然对此夏含夷有批评。但是个人认为避免文献的先入为主的成见完全可以通过上古出土文物重建更加真实的上古三代。毕竟新石器旧石器时代的考古学和人类学研究已经能做到了。更何况上古出土文物材料是远远多于文字材料的更多于传世史料。当然读图读文物解释文物的难度实际要大于解读文字。

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