具體描述
侯旭東，清華大學曆史係教授，主要研究秦漢魏晉南北朝史。先後從事東晉南朝經濟史、北朝民眾佛教信仰與鄉村社會研究。近年關注文書類簡牘，並緻力於探索漢魏六朝的國傢形態與統治機製。齣版論著數部，論文六十餘篇。
本書主要依據銘刻資料，並結閤文獻，采用“自下而上”的視角分析五六世紀高僧大德與知識階層信徒之外的一般佛徒的信仰，試圖弄清他們如何接受佛教、接受瞭什麼，進而探討佛教對普通民眾的思想與行為産生何種影響。在重新考察佛教流行北方的曆史背景後，根據1600種有紀年及紀年可考的造像記，藉助統計分析，輔以例證，具體展示瞭民眾信仰對象的興衰變化；剖析瞭民眾對佛教的認識與追求，涉及生死觀念變遷、大乘起義的心理基礎、民眾的社會觀念等；還考察瞭部分民眾對法、佛、像與覺悟之途的理解。同時還揭示瞭造像供養與中土傳統祭祀的關係，分析瞭興福造像流行的曆史意義，探討瞭佛教信仰廣及朝野的時代意義與影響。
用戶評價
##自己背景知識不足有些就匆匆翻過瞭，但還是感覺有收獲，打破傳統自己之前不少對佛教的刻闆印象。寫作視角也很喜歡，感覺實現瞭作者自己追求的“內部觀察”，自下而上，曆時性和共時性的結閤。年初三讀完純屬生活樂趣也去點瞭個香。
評分##自己背景知識不足有些就匆匆翻過瞭，但還是感覺有收獲，打破傳統自己之前不少對佛教的刻闆印象。寫作視角也很喜歡，感覺實現瞭作者自己追求的“內部觀察”，自下而上，曆時性和共時性的結閤。年初三讀完純屬生活樂趣也去點瞭個香。
評分 評分 評分 評分 評分##佛陀相佑—五六世紀北朝民眾的信仰世界 佛教作為外來文化，自兩漢釋風東漸以來，經過與本土文化的衝突與融閤，到南北朝時期影響已深入社會的各個方麵。“僧尼人數，北魏末年有200萬，北齊時有300萬。......當時全國在籍人口也隻有兩三韆萬。僧尼人數占戶口人數的十分之一左右”...
評分侯旭東長年緻力於中古社會文化史研究，《佛陀相佑：造像記所見北朝民眾信仰》是他在博士論文《造像記所見民眾的國傢觀念與國傢認同》的基礎上擴展而成的一部力作。 博論的議題圍繞“國傢觀念與國傢認同”，侯旭東該論文的齣發點，是針對日本學者榖川道雄的“豪族共同體理論”。...
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