具体描述
程猛（1989- ），安徽淮南人。北京师范大学法学学士、教育学硕士和博士。美国威斯康辛大学麦迪逊分校（UW-Madison）访学学者。清华大学公共管理学院博士后，清华大学博士后支持计划入选者。北京师范大学教育学部讲师（2019- ）。主要研究方向为教育社会学、教育人 类学、教育管理与教育政策。曾任北京市第十四中学高中部教师。获北京师范大学2017届“优秀毕业研究生”、北京师范大学2018年优秀博士学位论文等荣誉。主持国家社科基金青年项目、中国博士后科学基金面上资助项目。在《清华大学教育研究》《青年研究》《中国青年研究》《北京社会科学》等期刊发表学术论文10余篇。
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
用户评价
##农村出身的青年教育社会学学者程猛老师关于通过教育实现阶层跨越的优秀农家子弟研究的一部呕心沥血之作。作者博览群书的知识面、知行合一践行天下公器之学术理想的坚守，以及将个人生命体验、家国情怀与学术研究完满交融的学人状态，都让人称羡与敬服不已。之于学术作品，它立足经典理论范式反向思维的问题意识与理论建构能力，始终基于扎实质性资料跟各类理论进行辨析、对话与创新的学术原创能力，以及自始至终的人文温情与终极关怀，都让人印象深刻。之于具备大众传播效应的民族志作品，其丰富、深入而动情的自传与访谈资料，以及资料背后一个个农家子弟在勤奋、彷徨与挣扎间踯躅前行的动人生命故事，都足以让人动容。从“破圈”影响角度来说，书名直接叫“读书的料”，或许更加简练，也更能被更广大的读者阅读、传播与讨论。
评分 评分程猛因为这本书的出版，受到的赞誉真是太多了，我都没必要赘述了。康门未来最值得期待的弟子。其实读这本书，给我最大触动的点，就是“学习的道德化”。对平民（及贫民）子弟而言，学习是一件道德负重意味特别强烈的行为，是不成功便成仁的行为。这种道德化，其实有时候比单纯的学习方法粗糙，更给人压力。然而这些年，自己跑国内城市地区的一些学校，明显感觉到，学习的道德意味在减弱，学习会逐渐变成一种“轻飘飘的”、“快乐的”事情。这会是将来两代人之间很大的一个分野吧。
评分透过文字能感受到作者的温情、热情和纤细，希望这样的学者越多越好。作者对威利斯的反思和批判在我看来是有力且成功的，但我想这并不是作者写这本书想表达的全部。作者想以自传社会学的方法进入读书的料的丰富且隐秘的内心世界，想法很好，难度很大，最后呈现出来的结果只能说...
评分 评分##保罗•威利斯的《学做工》中工人子弟分“家伙们”和“循规者”，前者抵制学校制度，教师权威，后者循规蹈矩，本本分分。但大多都主动放弃通过教育向上流动的可能性，因自我诅咒最终子承父业，子承父阶级。 布迪厄认为统治阶级把自己的惯习(habitus)作为一种文化资本融入进学...
评分此书从中国农村教育现状的本土视角出发、理论对话的两个对象分别是布迪厄的文化再生产理论和威利斯的文化生产理论：首先，在文化再生产的理论视野中，底层子弟因文化资本的弱势地位而被学校文化排斥。其次，在文化生产的理论视野里，“家伙们”（见《学做工》）延续了自己所属...
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