三代损益记 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

##夏含夷先生近年论文所集结而成的论文集。有关铜器断代方面的文章多重申“双元年”的假说，虽未见系统反驳者，但终难骤信。对中国古代的书写传统的论证甚为有力，堪称佳作。讨论八卦人身图的性别问题很有趣味性。

##西周年代学是个大坑啊…… 夏商周断代算是彻底废了 给个系统的相对准确的断代也很困难

##夏含夷先生近年论文所集结而成的论文集。有关铜器断代方面的文章多重申“双元年”的假说，虽未见系统反驳者，但终难骤信。对中国古代的书写传统的论证甚为有力，堪称佳作。讨论八卦人身图的性别问题很有趣味性。

##和以前一样是论文集，个人其实还是更期待看到夏含夷写本系统专著的...文章贯彻着夏含夷一贯重视的讨论:竹书纪年、诗、易...个人觉得其中的小文《八卦人身图性别考》值得深挖拓展。 有些话非常赞同: 序:21世纪的中国学术界也许应该走出疑古时代，可是这并不等于走入信古时代。 p259:日后学者从事诗经本质的探究时，应首先立足于中国上古的书写传统，继而倘真有需要时才与世界各地口传文学作比较研究。

##夏含夷或许是个不错的批评者。但在批评的同时，他似乎也没能建立自己的体系。研究的时代越往上，要揪出别人的漏洞就越容易。关键是在推翻的同时，如何提供一个更合理性的解释。书中部分文章确实有启发，但我也很怀疑，书中的大部分文章如果不是一个外国人写的，究竟能不能在国内的刊物上发表。毕竟从行文格式来看，不少连札记都算不上，充其量是个脑洞随笔。

##與作者早年論著相比，貼合文獻的細緻討論更少，泛泛而談的普通介紹變多。作者近年似在與柯馬丁的論爭中日漸回到西方學界所關心的問題脈絡中，《表意》一文也隱約說明这种回归，此或即諸文趨於寬泛的原因。雙元年說自不足信，《穆傳》傳本問題有趣，《命訓》154頁對「忠」的理解有誤，古人之「忠」爲盡心之義，《筮法》有說服力，「思」的問題甚爲複雜，「使」「式」雖然很好，但這種處理是否會遮蔽上古漢語詞彙的豐富性（如「圍、回」「投、取」），仍是值得思考的問題，《口傳》《表意》都是不錯的介紹。對「八卦人身圖」的討論可謂奇思妙想，堪比作者在《興與象》中對「關關」的解釋。

##不错