具体描述
本书稿共分十二章，分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究，同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。
用户评价
##需要有相当的琐罗亚斯德教、祆教、印欧神话、考古学知识才能更好阅读的一本书。这本书在方法论上的启发可能更大，是对所谓“汉化”“胡化”的“化”要进行整体、全面的理解，不能忽略各种细节，只找对自己有利的证据。同时首先要明确“汉”“胡”的定义，同时与王朝统治政策，尤其是宗教文化氛围相互联系起来。“进入某一异种种族文化之官僚等秩体制社会中的人，其种族文化与墓葬之间可呈现相脱离的状态。”
评分 评分 评分##需要有相当的琐罗亚斯德教、祆教、印欧神话、考古学知识才能更好阅读的一本书。这本书在方法论上的启发可能更大，是对所谓“汉化”“胡化”的“化”要进行整体、全面的理解，不能忽略各种细节，只找对自己有利的证据。同时首先要明确“汉”“胡”的定义，同时与王朝统治政策，尤其是宗教文化氛围相互联系起来。“进入某一异种种族文化之官僚等秩体制社会中的人，其种族文化与墓葬之间可呈现相脱离的状态。”
评分 评分##这简直就是一本考古报告合订集，一些内容反复出现有什么意思？不是考古专业的建议看导论就够了，后面一大堆就是扩写，而且最后结尾就不像是一本书的结尾，讲了游牧民族丧葬中用到马？这和祆教有什么关系？老是提到内亚性、内亚化，内亚是什么都没定义清楚，一会儿突厥、一会儿鲜卑还有乌桓，简直不知所云。
评分##殉马常见（很多游牧民族），殉狗也常见（商就有），可犬视却是蛮有趣的一个少见习俗。另外有几位墓主不位于壁画正中也是有趣。成文有先后，合订之后似未做统一整理，另有几篇有凑数之嫌。ps希腊影响等看完新出的那本粟特希腊化再评价，似乎很有前景
评分##需要有相当的琐罗亚斯德教、祆教、印欧神话、考古学知识才能更好阅读的一本书。这本书在方法论上的启发可能更大，是对所谓“汉化”“胡化”的“化”要进行整体、全面的理解，不能忽略各种细节，只找对自己有利的证据。同时首先要明确“汉”“胡”的定义，同时与王朝统治政策，尤其是宗教文化氛围相互联系起来。“进入某一异种种族文化之官僚等秩体制社会中的人，其种族文化与墓葬之间可呈现相脱离的状态。”
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