具體描述
瀧井一博 1967年（昭和四十二年）生於日本福岡縣，1998年完成京都大學研究生院法學研究科博士後期課程，獲得法學博士學位。曆任京都大學人文學科研究所助手，神戶商科大學助教授，兵庫縣立大學經營專業助教授、教授，國際日本文化研究中心副教授，現為國際日本文化研究中心教授。研究方嚮為日本國傢製度史、比較法學史。
著有《德國國傢學與明治國傢體製》（ミネルヴァ書房，1999）、《文明史中的明治憲法》（講談社，2003）、《伊藤博文》（中央公論新社，2010）、《創造明治國傢的人們》（講談社，2013）、《明治時代的遺産》（ミネルヴァ書房，2020），編有《伊藤博文演說集》（講談社，2011）等。曾獲得角川財團學藝奬、大佛次郎論壇奬、三得利學藝奬等。
◎本書獲譽
本書榮獲日本第32屆三得利學藝奬。
◎內容簡介
伊藤博文早在幕末維新時期就留學英國，接受瞭西方文明的洗禮；在明治維新後，他製定憲法，開設議會，齣任第一代總理大臣，構建瞭近代日本的框架。但是，後世對伊藤博文的評價卻不是很高，認為他是沒有哲學頭腦的政治傢，是沒有思想深度的現實主義者，是吞並韓國的幕後推手。然而，事實上卻不盡然。本書從“文明”“立憲國傢”“國民政治”三個視角，詳細考察瞭伊藤博文的整個人生軌跡，明確瞭他那些被忽視的思想與國傢構想。
◎評論
我是無論如何都理解不瞭伊藤博文的，因為他總是在兩個清晰的對立麵之間活動。即便是用整個明治曆史，也難以勾勒齣伊藤博文的形象。
——東京大學名譽教授 阪野潤治
如果說日本學界有一股重新評價伊藤博文的研究潮流的話，那麼可以說伊藤之雄和瀧井一博師生二人就是使這股潮流高漲的弄潮兒。瀧井一博的《伊藤博文》，為我們全麵瞭解日本學界重新評價伊藤博文的思潮，提供瞭一份核心的樣本。
——南開大學日本研究院教授、院長 劉嶽兵
用戶評價
##優缺點並存吧。談瞭伊藤的思想來源，破除瞭比較庸俗的功利主義者形象，也許可以根據日記藏書等發揮更多的閱讀史工作；學院派寫思想史的問題是很容易把傳主拉低到自己同一個層次，單純就思想論思想，脫離物質、宦遊方麵的背景；在中韓很多問題上腦補比較多，典型的日式小說筆法；不知道這本書是怎麼進到萬聖書園的年度推薦的。
評分##對伊藤博文思想史的研究。在翻譯上還有可以改進的空間。翻譯日文書的時候要預防漢文詞的拿來主義。
評分本書是日本史學傢瀧井一博撰寫的伊藤博文的思想傳記，作者試圖打破過往印象中對伊藤博文政治影響深遠，但是思想評價較為貧瘠的問題。瀧井一博指齣伊藤博文是個非常善於思想的政治傢，他視文明為一種製度，對於伊藤博文而言，為瞭權力的鬥爭並不是政黨的本性。他在創立政黨的時候也貫穿瞭自己的理想，但是政黨本來就是為瞭獲得政權進行激烈交鋒的産物。他對中國的發展一直抱有客觀距離，並不親近任何一派。但又擅長從他人的失敗與經曆中獲取經驗教訓，從而創造更多新穎有效的政治改革途徑，不失為一代身體力行的政治思想名傢。
評分##對伊藤博文思想史的研究。在翻譯上還有可以改進的空間。翻譯日文書的時候要預防漢文詞的拿來主義。
評分##比較意外的是，這本書最後寫成瞭一本“失敗者之歌”，更像是唱給失敗者伊藤博文的挽歌。（但其實一般日本人心目中，伊藤博文肯定不算一個失敗者。相反，他有點太成功瞭。）不過，從他的文明論而言，他的一生確實還遠遠沒有做到足夠好，至少在韓國問題上，伊藤博文完全失策瞭。相反，因為他和中國若即若離的關係，好像更多中國人會把他視為一個豪傑人物。政黨政治的問題，其實讓我比較有同感。在建立政黨政治的同時，如果實現國傢的團結，而不是造成國傢的分裂，真的不是一個僞命題。伊藤博文想要創造一種“會”的模式，來摺中於政黨政治。說來也巧，今天日本政壇，暗流湧動的就是各種“會”。伊藤博文是一個終其一生，都在讓一切離自己初衷越來越遠的人。
評分##不算是傳記 更像是 伊藤博文政治主張解說。政治相關內容太多太雜而且淺，和我期待的人物傳記不一樣
評分 評分##伊藤博文之漸進主義憲製改革，使得日本一躍而為東亞文明典範。唯一的缺陷就是沒有能通過擴大選舉權將地主與軍界可能的聯盟中斷或限製。産生這個後果的原因也並非伊藤博文一人所能擔當，而首先是工商業階層目光短淺，自己放棄憲法權力所緻。其次，也有山縣有朋政見不閤之後的阻...
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