具体描述
作者：大木康
1959年出生于日本横滨。东京大学文学博士。曾任广岛大学文学部副教授、东京大学文学部副教授，现任东京大学东洋文化研究所教授。专攻中国明清文学、明清江南社会
文化史。主要著作有《中国游里空间——明清秦淮妓女的世界》《明末江南的出版文化》《明清文人的小品世界》。
译者：田访
日本京都大学中国哲学史专业博士，岳麓书院助理教授，研究方向为经学史和中国思想史。
人们常感叹，一部“二十四史”，从何说起？就从《史记》与《汉书》说起。作为“正史”的头两部，二者性格迥异，却都对后世有着巨大的影响。魏晋南北朝时期，出于贵族社会对骈文的爱好，《汉书》获得无与伦比的地位，而从中唐以后，随着市民文化的兴起，对散文的爱好逐渐成为主流，《史记》更加受到青睐。从这个角度讲，《史记》和《汉书》可谓中国文化的晴雨表。
用户评价
##这本小书的角度很有意思。中古以前，由于政治和文学的关系，学界更看重《汉书》。中古时，同样的原因，对《史记》评价更高。明清以后，半斤八两。建国到现在，似乎《史记》还是胜过《汉书》，这倒与政治和文学无关了，大部分是教材的原因。随着文物的出土，特别是晚清以来甲骨文，验证了《史记》的内容，可见“发愤之书”的评价也不确然。《史记》的价值除了“史实”以外，更重要的是太史公的“史识”，“王侯将相宁有种乎”，有点类似平民英雄史观，意识形态的痕迹也不是很重，所以，以往政治性的评价有些偏颇了。当然，体裁上的批评倒是应该接受。此外，作为以为日本作者，能够通过刘邦在彭城之围中，《史记》和汉书分别用“逃”和“跳”两个字来讨论文本，也是了不起了。
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