具体描述
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普（Владимир Яковлевич Пропп，1895—1970），俄罗斯著名民间文艺学家，开启结构主义时代理论灵感的大师和先驱者。他在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法，享有世界性的声誉，在语言学、文艺学、历史学、考古 学、符号学等诸多民俗学以外的领域也产生了深远影响。颇为神奇的是，人们发现，普罗普的研究结论在多种现代大众文化的叙事领域也相当有效。代表论著有《故事形态学》《神奇故事的历史根源》《俄罗斯故事论》等。
贾放，博士，北京师范大学汉语文化学院教授。曾任教于俄罗斯圣彼得堡大学东方系（1997-1999）、俄罗斯莫斯科大学亚非学院（2012-2014）、白俄罗斯国立大学孔子学院（2014-2015）、日本金泽大学国际学部（2018-2010）、德国特里尔大学孔子学院（2017-2019），讲授汉语、中国文化及教师培训课程。主要研究领域为：俄罗斯学、民俗学与汉语国际教育。研究与翻译成果主要有：论著《普罗普的故事诗学》（2019），论文十余篇；译著普罗普《故事形态学》（2006）及《神奇故事的历史根源》（2006），散文及诗歌译文若干。
幽禁，远行，魔法逃遁；
老妖婆，宝物，禁入的小屋；
玻璃棺中的美女，火焰河畔的蛇妖；
碎尸与重生的主人公，金光灿烂的极远之国……
世界在变，人的日常生活方式在变。不过，在民间文学中，新事物出现的同时，旧事物并未消亡。或许，这些神奇故事的起源，并非隐藏在人类心理的某些特点中，也不在艺术创作的特殊性中，它隐藏在往昔的历史现实里、那些业已消失的社会生活的痕迹里……如此难以解答的问题，终究会有答案。
普罗普的博学罕有其匹，洋洋数十万言, 旁征博引世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家的论述；学问功底相当扎实，在几门学科中运转自如，这一部《神奇故事的历史根源》，正是以人类学方法研究民间故事的经典。
用户评价
##认真读下去是很有意思，能解开对很多故事为什么那么相似的疑惑。普罗普的研究历久弥新，还能解释许多现在的东西，主要是因为现在人也在传承那些故事。里面提到森林是很重要的，通过倒转的房子能够通向另一个世界，主要是生与死的区隔。我想起来《黑暗之魂1》里的夹缝森林，它就很重要，能够通往一个已经消失的远古时代，而那个时代正是黑暗灵魂开始的地方啊。看这书的时候，对《黑暗之魂1》的理解和赞叹又增加了不少。
评分《神奇故事的历史根源》：译后记 贾放 弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普（1895 — 1970），俄罗斯著名的民间文艺学家，他的名字不仅与俄罗斯民间文艺学发展进程中的一个历史阶段联系在一起，其思想遗产的独创性和广泛影响，已使他作为一位“世纪人”列入20 世纪人类思想史的名...
评分##本身与叙事学并不搭噶，更类似于将故事与社会现实相联系并进行分析，得出其文化历史性这一目的。每一章都是故事沿线发展抽离出来的母题（大概吧，我也不知道叫什么好。。包括事物和具体行为），而在这一母题之下，建立更多的具体小内容（或者是类属于某一事物范畴，如类属“宝...
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