具體描述
《唐代佛教》一書記述瞭佛教在其思想發展到瞭巔峰的唐王朝（618-907）的曆史。唐朝三百年，見證瞭重要教理學派如法相與華嚴的形成，天颱宗的鞏固，密教從印度的傳入，淨土與禪宗作為中國佛教徒最主流的信仰與實踐形式的湧現。
威斯坦因教授廣泛利用各種世俗與佛教文獻，對佛教的興衰演變進行瞭編年式的研究。佛教界與唐王朝不斷變化的關係是本書關注的焦點。具體討論的議題包括為瞭裁抑佛寺權力所進行的各種嘗試，對教界的行政管理，利用佛教來獲得實際的政治利益，以及武宗的滅佛（840-846）與唐末帝王對佛教的復興。
用戶評價
##會昌滅法特殊
評分##由於篇幅限製，這本書實際上是一部唐代政教關係史，觀點稀鬆平常，沒有超齣前人研究的框架，或許這本書的翻譯對於佛教史研究來說隻有學術史上的意義瞭吧。而且，視角局限在唐代宮廷層麵，沒有深入民間信仰層麵進行考察，對此作者本人也有清醒的認識。同時也應該注意到中古史研究的基石就是對政治史綫索的把握，這是值得強調的。
評分 評分##正如硃越利在道教學中對於宗教史著作的分類，本書屬於教外人士編寫，側重點在於唐王朝與佛教的關係史，而非佛教自身發展史。 曆史上有三次武帝滅佛，分彆是北魏太武帝，北周武帝和唐武宗，對於李唐王室來說，他們自認為是老子李耳的後人，道教自然成為瞭國教，對於佛教，唐朝前...
評分##準確地說，大概應該總結為“唐代曆任皇帝與佛教的關係”，有一些微妙的校對錯誤……
評分 評分##將整個唐代分前後兩期，以安史之亂作為分界，細述不同皇帝統治時期佛教各宗派的起伏變化，尤其著重在王朝製度與時代風尚的關係。可以知道唐代王朝裁抑佛寺權力，並利用佛教來獲得實際的政治利益。唐朝三百年，這書勾勒齣王朝的態度，在人間而顯得被動，所化之緣亦是塵緣。
評分 評分##引人入勝！凝結瞭無數代人類的智慧與妄想，曆時性的宗教共時地呈現齣的曆史圖景是何等的瑰麗光輝。而且這並不因其自誕生之日起就與政治力量宿命般地相互交織、謀算、勾結、對抗而有所稍減，反而益發煥發齣天體星雲般博大而虛空的美。就衝這一點，也不必在神的麵前自慚形穢瞭。
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