生活在民法中（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁慧星 著

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511802811

版次：2

商品編碼：10003031

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-07-01

頁數：318

正文語種：中文

內容簡介

　　民眾之爭端，公權與私權、私權與私權之衝突，係社會發展中常存之現象。對此之解決，或以壓製贏得暫時平靜，或以強調衝突而使秩序更為混亂。當此，正義與正義感、程序與程序理念、權利救濟與權利意識，意義凸顯。這些建製與觀念，是對構建社會秩序的共識。這種共識愈多，社會秩序之建設便愈和諧無亂。

作者簡介

　　梁慧星，我國著名民法學傢。1944年齣生在抗戰大後方的川西岷江之濱。1962年畢業於青神縣中學。1966年畢業於西南政法學院。1968年起在雲南省昆明市農用軸承廠工作，先後擔任過勞資乾事、工會宣傳士事。1978年，得到西南政法學院張序九教授和雲南大學屈野教授的輔導，考取中國社會科學院研究生院法學係民法專業碩士研究生，師從王傢福教授。1981年畢業，獲法學碩士學位，留在中國社會科學院法研究所民法經濟法研究室從事民法學研究。1983年擔任助理研究員；1985年擔任法學研究雜誌副主編；1988年普升研究員，擔任民法研究室主任。1990年國傢人事部授予有突齣貢獻中青年專傢稱員。1993年擔任民法學博士生指導教師。1999年擔任法學研究雜誌主編。現為中國社會科學院法學研究所研究員、中國社科院研究生院教授、我國《民法典》起草委員會委員。主要著作：《經濟法的理論問題》、《民法》、《中國民法經濟法諸問題》、《民法學說判例與立法研究》、《中國民法學民法債權》、《法學學位論文寫作方法》。

精彩書評

　　法學傢的講演，強調秩序與和諧、自由與權利、公平與正義，其理念之創新，精神之卓越，或使民主更趨進步，或促社會更尊民權，其意義在於國傢更顯強盛，人民更為幸福。
　　本社推齣此“法學傢講演錄”，殷殷之情，端在於增進建設社會秩序之共識，端在於為和諧發展增利器，為建製助其力。當此，我們也嚮勇敢且智慧的法學傢緻敬，嚮年輕的法律人緻敬，嚮關心民主法治的公民緻敬。這一群作者和讀者，是此社會中的理性發光體。
　　——法學傢講演錄 Voice of Jurists
　　奉獻給讀者的這本書記載瞭作者近年來在全國各地所作講演的一些精彩內容，也記裁瞭作者近幾年在民法理論研究、民事立法、民法學人纔的培養等方麵的一些心得。對於法學研究人員、法學院校學生、法律實務工作者，通過此書，您可以更多地瞭解作者民法學思想的脈絡，能更好地掌握民法學的學習方法，更可以看到一位民法學者的執著和社會責任感與曆史使命感。
　　——齣版者
　　物權是市場交易的前提。
　　物權觀念最重要的是體現在排除他人的乾涉。
　　房屋大門之外，是公權力活動的範圍，房屋大門之內是私權利的活動空間。
　　法官在裁判實踐中，如果能夠正確認識法律的規範性、社會性、邏輯性、概念性、目的性、正義性等在裁判案件中的重要意義，正確掌握和運用各種裁判的方法，就一定能夠在各類案件的裁判中，實踐法律正義，並促進社會的和諧。
　　——梁慧星

目錄

第一編 法律觀念和私有財産的保護
憲法修正案對非公有製經濟和私有財産的規定
社會主義市場經濟法製的幾個法律觀念

第二編 民法典
民法典起草中的幾個主要問題

第三編 物權法
物權法草案的幾個問題
《物權法草案第六次審議稿》的若乾問題
物權法基本條文講解
物權法的若乾問題

第四編 裁判的方法與法律思維
法官怎樣裁判案件
怎樣進行法律思維

第五編 答學生問
民法學習與民法典起草的若乾問題

精彩書摘

　　有一個權威來錶態，我們的黨和國傢纔能下定決心，這就是鄧小平的南巡講話。
　　我們迴顧一下，小平同誌為什麼跑到南方去講話，他為什麼不在首都北京講話，不在我們的老工業基地東北講話？當時覺得有點奇怪。現在想來，到那裏講話很難講，底下坐的都是大國有企業的領導人，這些地方黨和政府的領導人都是大國有企業的廠長什麼的，在那裏講話，說什麼發展私營經濟呀，讓一部分人先富起來呀，不要再談論“姓社、姓資”呀，很難講，氣氛不對。那時，南方私有經濟已經相當發達，如深圳，私有經濟已經很發達，地方黨政領導人的思想已經比較靈活、比較開放，對為什麼要發展私營經濟，發展市場經濟，已經有所認識，人民群眾已經從發展私營經濟、發展市場經濟得到直接和間接的利益，容易與小平同誌的講話産生共鳴。可見，小平同誌不在北京講話，不在東北、西北講話，而是到廣東深圳講話，不是無緣無故的。這中間有大智慧在。但小平同誌的講話也不是立刻傳達，是過瞭一段時間以後纔傳達，纔貫徹的。講話的要點，一是說“姓社、姓資”問題不要再爭論瞭。因為“姓社、姓資”再討論下去會乾擾我們的改革開放，會導緻思想混亂，會使我們國傢在方針政策上受到影響。在那種情況下，不要在“姓社、姓資”問題上再糾纏下去。二是“讓一部分人先富起來”。為什麼要“讓一部分人先富起來”？因為此時一部分人已經富起來瞭。我們看到私營企業雇工幾十人、幾百人甚至上萬人，不要擔驚受怕，不要擔心社會性質改變，不要産生敵對情緒。三是經濟體製改革的方嚮，就是建立社會主義市場經濟體製。
　　可見，小平同誌南巡講話解決瞭中國改革的方嚮，解決瞭中國的經濟體製。貫徹小平同誌講話精神，首先是要求修改關於經濟體製的規定。可見，憲法1993年的修改，規定“國傢實行社會主義市場經濟”，其意義非常重大。

前言/序言

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　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！

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　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

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某日，筆者乘坐一輛公交車從城市最東邊去城市最西邊辦事，中間要跨過一條穿城而過的大河。該公交車所屬的公交綫路可算是全市最長的公交綫路之一，公交車票價都采取瞭跨段計費的方式，自動投幣，過河的兩塊，不過河的一塊。

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書是正版。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品, 那是我真希望我就是一個庸俗的人：齣生，學會講話和走路，考上大學，畢業後工作穩定，存錢，買車買樓，結婚生子，然後讓我的孩子重復我的軌跡。這樣，我就不存在來自傢庭的壓力，不會受到大眾社會的歧視，也不用忍受彆人對你投來異樣的. 上帝就好像一股能量，一股你能夠用心感覺到的能量。比如一天早上醒來，你突然感到莫名其妙的平靜、安詳，可是不知道為什麼會這樣。我們有時候選擇為善，有時候選擇為惡，那是我們的事，可是這股能量總是教我們為善的每一次從遠方帶迴那一點生命的感悟，心靈的觸動，一到現實，便又消失殆盡瞭。每一次齣遊迴來，當自己在餐桌上誇誇其談地告訴朋友在路上的見聞，內心很清楚，那隻是我心靈短暫的休息，迴到現實，一切都得按照它的規矩辦事。 我一直都活得很矛盾，這種旅行迴來的睏惑就是最明顯的體現，而我總覺得那是因為我旅行得不夠徹底，纔會如此＂不倫不類＂。我想如果有一次長時間的完全衝破束縛的自由遠足，可能可以衝破極限而領悟到什麼我一直很羨慕那些覺得＂想玩就玩唄＂的人，我想他們活得比我健康，旅行起來也比我單純、美好。有時候甚至覺得自己是一個專門鑽牛角尖的偏執狂，專找一些無聊的問題摺騰自己，等到筋疲力盡瞭依然毫無所獲。那就是我，我不該迴避這個問題。 路上那種自由的空氣，似乎特彆容易觸動心靈的孫鞦。書是正版。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品 大學畢業，我和大部分人一樣走上工作崗位，兢兢業業地工作，可是也沒有忘記旅行，而且越走越遠，從國內到國外，從一種文化走到另一種文化。如果你不停地走動，那你就是不斷地感受不同的文化，然後不斷適應那種文化，但是如果你在一個地方待更長的時間，可能可以更好的找到自己的位置；但旅行是尋找不到答案的，它隻會讓你多瞭選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。生活是一門藝術，有些人選擇瞭那種方式，有些人選擇瞭這種方式。 傢庭寄宿 （Homestay，是目前在國外非常盛行的遊學、旅遊等住宿形式。 每一次從遠方，帶迴那一點生命的感悟，心靈的觸動，一到現實，便又消失殆盡瞭。所以每一次齣遊迴來，當自己在餐桌上誇誇其談地告訴朋友在路上的見聞，內心很清楚，那隻是我心靈短暫的休息而已，迴到現實，讀完瞭，都說心和身至少有一個在路上，我就逼自己不停的在看書走路，看到後幾張就有一種任務的感覺，不過看到風之榖就燃起瞭希望，不過風之榖似乎沒有怎麼樣，也許旅行真的沒有讓人走齣迷茫的作用，隻會更多選擇，這本書沒有到最後所謂的升華，並沒有發現什麼人生的真諦，不過不可否認一直在路上一直收獲著，我們都是俗人做些平凡的事。不過還是西藏，最後一提西藏就興奮，不過我不知道明年會在哪裏遇到什麼 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。