西游记（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴承恩 著，黄肃秋 注

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• 古典名著
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• 文学经典
• 中国文学
• 西游记
• 吴承恩
• 长篇小说
• 奇幻冒险
• 四大名著
• 传统文化

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020008735

版次：1

商品编码：10008248

包装：平装

丛书名： 中国古典文学读本丛书

开本：32开

出版时间：2009-08-01

用纸：胶版纸

页数：1198

套装数量：2

编辑推荐

　

　如果你还在为了阅读或收藏价格昂贵的中国古典名著而在书架前徘徊，那么现在你不用愁了，该版的《四大名著：西游记（上下册）（人民文学版新版）》，不仅价格便宜、印刷美观、装帧古朴，收藏、送人都让你特有面子！实为古典小说的普及本！

内容简介

　　《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特点就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

作者简介

　　吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家，著有中国古典四大名著之一《西游记》，被翻译成世界语。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载还著有志怪小说集《禹鼎记》，已失传。

目录

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八封炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂瑀萧正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显相化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二 十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三 十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四 十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五 十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金（山兜）洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六 十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七 十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现相伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八 十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合形骸擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真
校点后记

精彩书摘

　　感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山，此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
　　那座山正当顶上有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝
　　殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物乃天地精华所生，不足为异。”
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前言/序言

　　国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词，也包含研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。
　　国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近代以来，国学的研究范围还在不断地扩大，比如，敦煌学、甲骨学，是随着有关文物的出土而兴起的；比如红学，是随着文学理论和学术风气的发展变化而兴起和发展的。随着时间推移和学术进步，必将有更多的学问被纳入国学研究的范围。
　　数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法，比如思想理论、史学理论、文学理论，以及训诂学、考据学、音韵学等等。但这些理论和方法并不是一成不变的。比如，在史学研究领域，由于地下文物的出土，王国维等人提出了所谓以地下文物与传世文献相补充互证的二重证据法。近代以来，西风劲吹。国人主动借鉴西方的理论和方法，研究中国学问，王国维借鉴尼采的哲学等研究中国的文学戏剧，胡适以杜威的实验主义研究中国的“国故”。国学从来没有拒绝外国学问的介入，佛教传入中国后，经过改造，形成了中国独特的佛学、因明学；自明朝末年西学传入中国后，中国的天文学、数学等就已经融入了西学的因素。

《西游记》：一部跨越时空的奇幻史诗 《西游记》是中国古典小说中最负盛名的四部巨著之一，一部集神话、冒险、寓言于一体的宏大叙事。它以唐朝玄奘法师西行取经的历史事件为蓝本，却在此基础上展开了天马行空的想象，塑造了一群性格鲜明、能力超群的神魔角色，演绎了一场惊心动魄、妙趣横生的九九八十一难。这部作品以其丰富的想象力、深刻的寓意和生动的人物塑造，在中国乃至世界文学史上都占据着举足轻重的地位。 故事的缘起：一场天庭的阴谋与凡间的劫难 故事的开端，并非直接指向取经之路。而是从一个宏大的神话背景拉开序幕。在遥远的东胜神洲，花果山的仙石中孕育出一只石猴。这只猴子天生不凡，机敏聪慧，在花果山过着逍遥自在的日子。然而，它的不安分很快就引起了天庭的注意。为了收服这只桀骜不驯的灵猴，玉皇大帝先是封它为“弼马温”，后又因其不满而大闹天宫，搅得天翻地覆。最终，如来佛祖亲临，将其压在五行山下五百年，才平息了这场风波。 与此同时，人间正经历着一场劫难。唐太宗时期，东土大唐江山虽然繁华，却缺乏佛法的滋养，民生多艰。观音菩萨奉佛祖之命，前往东土寻找能够承担西天取经重任的圣僧，以解救黎民百姓于水火之中。而这取经之路，注定布满艰辛与险阻，需要有强大的力量来护佑。 师徒五人的集结：历经磨难，终成正果 被压五行山下的孙悟空，在观音菩萨的点化下，终于领悟了佛法的真谛。他主动请求随唐僧西天取经，以赎前罪。从此，一段传奇般的取经队伍正式组建。 唐僧，又名玄奘，是取经队伍的领导者。他心地善良，意志坚定，虽然凡事亲力亲为，却时常需要徒弟们的保护。他的慈悲为怀，有时也会成为妖魔们有机可乘的弱点。 孙悟空，无疑是《西游记》中最耀眼的角色。他神通广大，七十二变，筋斗云，火眼金睛，无所不能。他嫉恶如仇，勇往直前，是降妖伏魔的主力。他的形象，既是反叛的象征，又是忠诚的典范，代表着一种追求自由和正义的精神。 猪八戒，原是天蓬元帅，因犯戒被贬下凡间，错投猪胎。他好吃懒做，贪财好色，性格憨厚，但有时也能发挥重要作用。他的存在，为取经队伍增添了许多笑料，也反映了人性的弱点。 沙悟净，原是卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬。他忠厚老实，任劳任怨，是队伍中最默默无闻却又不可或缺的一员。他挑担牵马，默默付出，是团队中的粘合剂。 白龙马，是龙王三太子，因犯错被贬，化身白马驮着唐僧西行。他虽然不常开口说话，却一直忠心耿耿，默默地承担着自己的职责。 就这样，师徒五人，加上白龙马，组成了一支特殊的取经队伍，踏上了西行之路。 九九八十一难：妖魔鬼怪的重重考验 西行之路，并非一帆风顺。一路上，他们将面临九九八十一难，每一难都充满了惊险与挑战。这些磨难，既是对师徒们意志和能力的考验，也象征着人生成长的必经之路。 白骨精的三戏: 最为经典的磨难之一，白骨精变化成村姑、老妇、老翁，屡次欺骗唐僧，欲将唐僧吃掉。孙悟空火眼金睛识破妖精，却因屡次误伤好人而被唐僧误解，念紧箍咒赶走，最终独自一人，以顽强的毅力，保护唐僧，取得真经。 红孩儿的烈焰: 红孩儿，牛魔王和铁扇公主之子，拥有三昧真火，神通广大。他曾将唐僧掳走，险些将其烧死。最终，孙悟空请来观音菩萨，才收服了红孩儿。 狮驼岭的妖魔: 狮驼岭是取经路上最险恶之地，盘踞着青狮、白象、大鹏三个强大的妖王。他们实力非凡，一度将孙悟空逼入绝境，幸亏孙悟空求助于佛祖，才得以脱险。 女儿国的柔情: 女儿国国王对唐僧倾心，想要招他为驸马，将其留在女儿国。这考验的是唐僧的定力，他能否在美色和权势面前，保持初心，坚持取经的信念。 火焰山的阻碍: 火焰山，一片赤红的土地，常年烈火熊熊，无法穿越。这需要孙悟空借来芭蕉扇，才能熄灭火焰，继续前行。 这些只是众多磨难中的冰山一角。每一次劫难，都充满了智慧与勇气的较量，也揭示了人性的复杂与善恶的斗争。在降妖伏魔的过程中，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的憨厚可爱，沙悟净的忠诚可靠，都得到了淋漓尽致的展现。而唐僧的慈悲和坚定，也逐渐成为团队不可或缺的精神支柱。 深刻的寓意：一部关于成长与修行的寓言 《西游记》之所以能够流传千古，不仅仅是因为它精彩绝伦的故事，更在于其深刻的寓意。 个人成长与修行: 师徒五人的西行之路，本身就是一个关于个人成长与修行的寓言。孙悟空的桀骜不驯到皈依佛门，猪八戒的贪嗔痴到最终戒律，沙悟净的沉默寡言到默默付出，都是在克服自身弱点的过程中不断成熟。唐僧的坚持信念，也是一种精神上的修行。 人性的复杂: 作品中塑造的妖魔鬼怪，既有纯粹的邪恶，也有其背后的原因。而师徒四人，也并非完美无缺，他们都有各自的缺点和弱点，需要在磨难中不断克服。这反映了人性的复杂性，善恶并非绝对。 宗教与哲学: 《西游记》融合了佛教、道教和民间信仰的元素，展现了中国传统文化中对宗教和哲学的理解。取经的过程，也是对佛法真谛的追寻，是对生命意义的探索。 社会现实的映射: 一些学者认为，《西游记》中的妖魔和险阻，也映射了当时社会现实中的黑暗与不公。师徒们克服困难，走向光明，也是对美好社会的向往。 永恒的魅力：一部老少皆宜的经典 《西游记》以其丰富的情节、鲜活的人物、幽默的语言和深刻的寓意，吸引了无数的读者。它既是一部充满奇幻色彩的冒险故事，也是一部关于人生智慧和精神追求的寓言。无论是孩童时期津津有味的聆听，还是成年后细细品读，都能从中获得不同的感悟。 书中塑造的孙悟空，已经成为中国文化中最具代表性的英雄形象之一，他的勇敢、机智和反叛精神，激励着一代又一代人。猪八戒的憨态可掬，也成为人们茶余饭后的谈资。 《西游记》的语言通俗易懂，情节跌宕起伏，无论是作为文学作品，还是作为一种文化符号，都拥有着永恒的魅力。它不仅仅是一部小说，更是一种精神，一种对未知世界的探索，一种对人生道路的坚持，一种对美好未来的向往。无论时代如何变迁，《西游记》都将继续在文学的长河中闪耀着独特的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要静下心来细细品味的鸿篇巨制，绝非可以囫囵吞枣的作品。它的魅力在于其深厚的文化底蕴和对传统精神的完美继承与创新。每一次翻阅，我都会发现一些之前忽略掉的精妙之处，比如某一个神祇的名号、某一种法器的来历，或是某一段对话中暗藏的典故，都体现了作者深厚的学识功底。这本书的叙事结构如同一个庞大而精密的迷宫，每条支线都导向最终的主题，层层递进，引人入胜。它不仅仅讲述了一个取经的故事，更像是对中国传统文化中“求索”、“磨砺”、“回归本心”这些核心价值观的一次伟大诠释。对于一个文化爱好者来说，这套书无疑是宝库一般的存在，随便翻开哪一页，都能品尝到浓郁的文化气息。装帧设计和印刷质量也极其考究，纸张的触感和油墨的色泽都非常到位，这极大地提升了阅读体验，让人在翻阅时都能感受到对这部伟大作品的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这套书的阅读体验简直是无与伦比的享受，我强烈推荐给所有喜欢宏大叙事和奇幻冒险的读者。首先，从内容的丰富性来看，它涵盖了人、神、妖、魔等多个层面，构建了一个极其复杂而又引人入胜的社会结构。每一章的引入都处理得非常自然，没有丝毫的生硬感，仿佛每一段经历都是主角们必须走过的修行之路。特别是那些精彩的打斗场面，作者的笔法极其生动，刀光剑影、法术对决，那种紧张刺激的氛围，完全可以媲美现代的动作大片，让人看得热血沸腾，恨不得能亲身参与其中去助一臂之力。更让我欣赏的是，在这看似天马行空的叙事下，作者巧妙地植入了对人性的深刻洞察。那些妖魔鬼怪的形象，往往映射出人间的贪婪、嫉妒、傲慢与执着，这使得故事在娱乐性的同时，也具备了极强的现实批判意义。每当我读到一个新的章节，都会对人类自身的情感和局限性产生更深层次的思考。这套书绝对是那种可以作为传家宝流传下去的经典。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这种古典名著是有点望而却步的，总觉得文字可能晦涩难懂，阅读起来会很吃力。但拿到这套书后，我的顾虑完全打消了。这本书的语言虽然古朴，但却有一种奇妙的魔力，读起来一点也不觉得枯燥，反而有一种被娓娓道来的感觉。它就像一位技艺高超的说书先生，用他那富有磁性的声音在你耳边讲述着跌宕起伏的传奇故事。故事情节紧凑，高潮迭起，每一次历经磨难，都让人为主人公捏一把汗，而当他们最终战胜困难时，那种由衷的喜悦和振奋感，简直能穿透纸面直达内心。作者对细节的把控能力令人叹服，无论是描绘自然风光，还是刻画人物的内心挣扎，都描摹得淋漓尽致，让人身临其境。我常常在想，在那个年代，究竟是怎样的奇思妙想才能构筑出如此庞大而又逻辑自洽的神怪体系。这本书不仅仅是一部简单的冒险故事，它更像是一部充满东方哲学意味的史诗，值得反复品读，每一次重温都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书实在是太精彩了！我简直是爱不释手，一拿到手就忍不住要一口气读完。作者的文笔真是妙不可言，字里行间都透露着一种古典韵味，读起来让人感觉仿佛穿越回了那个神话色彩浓厚的时代。故事的节奏把握得极好，张弛有度，该紧张的地方让人手心冒汗，该轻松愉悦的时候又让人忍俊不禁。特别是对人物形象的刻画，栩栩如生，每一个角色都有自己独特的个性和鲜明的特点，让人印象深刻。我特别喜欢看他们之间那些充满智慧又带着几分诙谐的对话，每次读到精彩之处，都会忍不住哈哈大笑，旁边的家人都被我逗得莫名其妙。这本书的想象力更是天马行空，构建了一个宏大而又细致入微的神魔世界，各种光怪陆离的场景和光怪陆离的妖魔鬼怪，简直是想象力的盛宴。而且，在那些光怪陆离的冒险背后，似乎又蕴含着一些深刻的人生哲理，读完之后让人回味无穷，总觉得能从中领悟到一些生活的真谛。这本书的装帧设计也非常精美，拿在手里沉甸甸的，翻阅起来都成了一种享受，绝对是值得珍藏的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于这套书，已经到了废寝忘食的地步，完全被里面的世界观深深吸引住了。这本书的伟大之处，在于它成功地塑造了一群有血有肉的“非人”角色。他们不是一成不变的符号，而是在漫长旅途中不断成长、相互扶持的伙伴。师徒四人之间的互动，简直是教科书级别的团队协作典范。有固执己见的坚持，有矛盾冲突后的和解，有患难与共的深厚情谊，这些情感的描绘真实到让人心疼。我尤其欣赏作者对于“坚持”和“信仰”的探讨，面对看似不可逾越的困难，他们从未想过放弃，这种精神力量是极其具有感染力的。每当主人公们遭遇几乎要绝望的境地时，我都会在心里默默为他们打气，而他们最终都能凭着一股信念闯过去，这种阅读上的代入感是很多现代作品难以企及的。读完后，感觉自己的精神都被洗涤了一遍，对生活中遇到的挫折也多了一份坦然面对的勇气。

评分☆☆☆☆☆

对于这种经典，还是需要选择一个信得过的出版社

评分☆☆☆☆☆

买来给小朋友暑期里面看的看，是正版的

评分☆☆☆☆☆

上下两册，不错，满意，送货快，一次性买了好几套四大名著

评分☆☆☆☆☆

挺好。。。。。。。。。。。。。？？

评分☆☆☆☆☆

家里各种版本的四大名著，我只看了漫画版?，囤着以后看。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢这套书，以前也买过，单本的，字那个小啊，家长不让看，怕眼睛瞎了。现在给自己孩子买，怕他眼睛看瞎了，于是选到了这套，字还是不够大。但是我看我可以接受。纸张，印刷，插图，封面，手感都很喜欢。虽然买了kindle但是总没有手里拿着书有感觉。而且给孩子做表率，还是拿纸质书好些。

评分☆☆☆☆☆

四大名著全部集齐，人民文学出版权威，专业，用心！每一名著分上下各两册，总共厚厚八本。送货依旧一个字:快！2018已经京东买书千元，慢慢读来，相信受益匪浅！大爱京东，快递小哥辛苦了！

评分☆☆☆☆☆

价格低，书质量好，包装仔细，送货快。

评分☆☆☆☆☆

书很好 人民文学出版社的