内容简介
《场所精神:迈向建筑现象学》仍主张艺术作品的概念系生活情境的“具现”(concretization)。人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的,艺术作品的目的则在于”保存”并传达意义。总之,早期著作的目的在于以具体的建筑观点来认识建筑,目前我仍以为这种目的是重要的事。今天许多混乱的产生是由于一些人在谈论建筑时东拉西扯所造成的。因此我将反映出建筑的信念:我并不同意风土的或纪念性的建筑是一种高贵品,或是某种“感动大众”的东西(如拉普普(A.Rapoport)所言)。建筑没有什么不同的”种类”,只有不同的情境需要不同的解决方式,藉以满足人生在实质上和精神上的需求。
作者简介
诺伯舒兹,Christian Norberg-Schulz
1926年生于挪威奥斯陆,1949年获得瑞士苏黎士理工学院(ETH)建筑文凭,1952-1953年在哈佛大学以及1956-1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。曾在世界各地任教:德国Ulm造型学院(1957,1969)、挪威奥斯陆大学(1958-1960)、挪威Trondheim技术大学(1964),美国耶鲁大学(1965)、英国剑桥大学(1966,1968,1969)、英国利物浦大学(1966)、奥地利Graz技术大学(1966)、美国麻省理工学院(1973,1974)、美国达拉斯大学(1978),并于1976-1977年担任挪威奥斯陆大学建筑学院院长。除了教职以外,亦经常到世界各地演讲,并为Byggekunst,Werk,Controspazio,Lotus,AAQ等著名的建筑杂志撰文。
内页插图
目录
Ⅰ、场所?
Ⅱ、自然场所
Ⅲ、人为场所
Ⅳ、布拉格
Ⅴ、喀土木
Ⅵ、罗马
Ⅶ、场所
Ⅷ、今日的场所
注释
图片引用来源
译名对照
译跋
精彩书摘
“流浪汉”。而这些意象也暗示着更普遍的结构。首先这首诗区分了外部与内部。外部表现在第一节的前两行中,包括了自然的以及人为的元素。自然的场所表现在下雪,暗示冬天的景象,同时是在夜里。这首诗的标题将每件事都“安置”(poaces)在这种自然的结构中。冬夜不只是日历上的一个日子而已。就具体的表现而言,冬夜的经验是一组特殊的品质,或是一般认为的气氛(Stimmung)或“特性”,是塑造行为或事件的一个背景。在这首诗里这种特性表现在窗上的落雪、寒意、轻柔和寂静,隐藏了在黑暗中摸索时仍能加以确认的目标的轮廓。“落下”(falling)同时创造了一个空间感,甚至是一种暗示天与地的存在。特拉克以最少的词汇,将一个整体的自然环境带入生命中,而外部也具有人为的特质。由任何地方都能听见的晚祷钟声来暗示,使得“私密的”内部成为综合性的、“公共的”、整体性的一部分。晚祷钟声不只是一个实际的人造物而已,它是一种象征,让我们忆起以整体性为基础的共同价值观。海德格说:“夜里的钟声将凡人引领到天堂”。
内部则表现在后两行中,被描述成一幢房子,以包被及的“完善的设备”提供人庇护所及安全感。房子有窗户、门口,让人体认到内部是外部的补充(compoement)。我们发现房子里主要的焦点是桌子,可供许多的摆设。桌子让人聚在一起,比其他构成内部的任何东西更具有中心的意义。内部的特性虽然是那么明显地呈现,却是难以言喻的。
前言/序言
本书是我在理论性方面的著作:《建筑中的意图》(Intentions In Architecture 1963)《存在、空间与建筑》(Existence Space and Architecture 1971)的一本续集,同时也和我在历史研究方面的著作:《西方建筑的意义》(Meaning in Western Architecture,1975)有关。它们共同的观点为:建筑是赋予人一个“存在的立足点”(Existentialfoothold)的方式。因此主要目的在于探究建筑精神上的含义而非实用上的层面,虽然我承认这二者之间有密切的关联。事实上在《建筑中的意图》中所讨论之实用的与“机能的”尺度,是某种”综合性系统”的一部分。不过该书也强调”环境对人的影响,意味着建筑的目的超越了早期机能主义所给予的定义”。因此对知觉和象征性加以透彻的探讨,同时强调人不能仅由科学的理解获得一个立足点。人需要象征性的东西,也就是“表达生活情境”的艺术作品。
《场所精神:迈向建筑现象学》并非一本关于建筑风格流派的史书,也非一套建筑设计的实用手册。它更像是一次深入的哲学探险,一次对我们与建筑空间互动方式的深刻反思。本书旨在引导读者超越对建筑表象的认知,去感受、去体验那些无形却深刻影响着我们的“场所精神”,并在此基础上,尝试构建一种理解建筑的新视角——建筑现象学。 这是一本邀请你放慢脚步,重新审视周围世界的读物。它不是在告诉你“什么样的建筑是美的”,也不是在教授你“如何设计出一个成功的项目”。相反,它提出了一个根本性的问题:我们是如何“在”一个空间中存在的?这个空间又如何“在”我们的存在中留下印记? 作者将以一种极为细腻的笔触,拆解那些我们习以为常的空间体验。想象一下,你走进一座古老的图书馆,那种弥漫在空气中的书卷气息,斑驳的阳光透过高窗洒下的光影,橡木桌椅散发出的温润触感,以及那些静默排列的书架所带来的历史厚重感。这些元素单独来看或许平凡,但当它们汇聚在一起,共同营造出的那种沉浸感、宁静感,甚至一种时空交叠的奇妙感觉,便是“场所精神”的具象体现。本书并非简单地罗列这些元素,而是深入探讨它们如何协同作用,如何触动我们内在的情感、记忆和认知,从而塑造我们对这个场所的整体感受。 “场所精神”并非一成不变的固定概念,它随着人类的感知、文化的变迁和社会的发展而演变。书中将探讨,一个场所的“精神”是如何通过历史的沉淀、地域的文脉、人民的生活习惯、以及那些不为人知的传说和故事来孕育和滋养的。例如,一个传统的市集,其场所精神可能就与熙熙攘攘的人群、热情的叫卖声、琳琅满目的商品、以及弥漫其中的食物香气紧密相连,它承载着社区的活力与人情味。而一个宁静的山间寺庙,其场所精神则可能与四周的自然景观、建筑本身的朴素与庄重、以及参拜者内心的虔诚与宁静融为一体。本书会引导我们去发掘这些精神的根源,理解它们如何渗透到建筑的肌理之中,又如何反过来影响着生活在其中的人们。 这本书的核心论点之一是,我们与建筑的关系,远比简单的功能满足或形式欣赏来得更为复杂和深刻。建筑不仅是一个遮风避雨的物理容器,更是一个承载意义、触发情感、构建身份的舞台。当我们身处其中,我们的身体、感官、思维、乃至潜意识都在与建筑进行着无声的对话。这本书邀请我们倾听这种对话,理解建筑如何通过其尺度、光影、材质、色彩、声音、气味等一系列“本体性”特征,来触动我们最本真的存在状态。 “建筑现象学”作为本书提出的核心理论框架,将是一种全新的理解建筑的方式。它借鉴了现象学的方法,强调直接的经验和对意识的描述,试图摆脱先入为主的理论框架和抽象概念的束缚。与其从外部去评判建筑的美丑或优劣,不如从内部去探索建筑如何“呈现”自身,以及我们如何“经验”到它。这意味着,本书将鼓励读者关注那些最细微、最本真的空间体验:一块石板的温度、一阵微风拂过带来的声音、一次转身时视野的变化、或是在特定光线下感受到的空间深度。这些看似微不足道的细节,恰恰是构筑场所精神的基石。 本书并非试图建立一套冰冷的、教条式的理论体系。相反,它更像是一次开放性的邀请,邀请读者一同参与到对建筑和场所的探索之中。它会引用哲学、文学、艺术、心理学等多个领域的思想,但其最终目的始终是为了更好地理解建筑和我们自身。那些关于存在、意识、感知、记忆、以及情感的哲学思考,都将被用来照亮我们与建筑空间之间的复杂联系。 举例来说,当我们在书中探讨“记忆”与场所的关系时,它不会停留在对某个历史事件的叙述,而是会深入探究,为何某个特定的建筑空间能够唤醒我们内心深处的童年回忆,或是让我们感受到一种跨越时代的历史传承。这种体验,正是场所精神与个体生命经验交织的体现。同样,当谈论到“情感”时,本书会分析,建筑的某些特质,例如开阔的空间带来的自由感,或是狭窄而幽深的通道引发的神秘感,是如何直接而强烈地触动我们的情绪。 “建筑现象学”的视角,将带领我们重新审视建筑设计的出发点。它或许会质疑那些过分强调形式创新或技术革新的设计理念,而将更多的关注点放在如何创造能够触动人心、回应人本需求的“真正”的空间。一个“好”的建筑,其价值不在于其是否新颖或宏伟,而在于它是否能够成为一个充满意义、能够滋养人们精神的“场所”。 本书的语言风格将是沉静而富有启发性的。它会避免使用过于专业化或晦涩的术语,而是以一种诗意而哲思的方式,引导读者进行自我反思。它所探讨的,并非遥不可及的理论,而是与我们每个人息息相关的日常体验。无论是我们在城市中漫步,还是在乡村中休憩,抑或是在旅途中遇见陌生的空间,本书都将为我们提供一种全新的观察和体验方式。 《场所精神:迈向建筑现象学》更像是为你打开了一扇通往内在建筑世界的门。它不是一本让你速成成为建筑专家的书,而是一本让你成为更敏锐、更深刻的空间体验者的书。它会让你在未来的某一个时刻,当你走进一座建筑,当你身处一个空间,你会停下来,不再只是匆匆而过,而是会去感受,去倾听,去体验,去发现那隐藏在物质形态背后的,属于这个场所独一无二的“精神”。 通过阅读这本书,你可能会开始意识到,我们与建筑的关系,远比我们想象的要紧密得多。建筑不仅仅是物质的堆砌,更是我们情感、记忆、文化和存在的载体。本书所倡导的建筑现象学,正是要唤醒我们对这种深刻联系的认知,让我们能够以一种更加人性化、更加本真的方式来理解和创造我们的空间环境。这是一次关于“空间”与“存在”的深度对话,一次关于“感受”与“意义”的哲学追寻。它将引导我们超越对建筑的表面观察,去触碰那些能够真正触动我们灵魂的空间特质,去理解那些塑造我们内心世界的,无形而强大的“场所精神”。