場所精神邁嚮建築現象學 [Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[挪] 諾伯舒茲 著，施植明 譯

圖書標籤:

• 建築現象學
• 場所精神
• 建築理論
• 環境心理學
• 建築史
• 文化遺産
• 地域性
• 空間體驗
• 剋裏斯蒂安·諾伯格-舒爾茨
• 建築哲學

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787560960791

版次：1

商品編碼：10036938

包裝：平裝

外文名稱：Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture

開本：126開

齣版時間：2010-07-01

用紙：膠版紙

頁數：211

字數：191000

正文語

內容簡介

　　《場所精神：邁嚮建築現象學》仍主張藝術作品的概念係生活情境的“具現”（concretization）。人的基本需求在於體驗其生活情境是富有意義的，藝術作品的目的則在於”保存”並傳達意義。總之，早期著作的目的在於以具體的建築觀點來認識建築，目前我仍以為這種目的是重要的事。今天許多混亂的産生是由於一些人在談論建築時東拉西扯所造成的。因此我將反映齣建築的信念：我並不同意風土的或紀念性的建築是一種高貴品，或是某種“感動大眾”的東西（如拉普普（A.Rapoport）所言）。建築沒有什麼不同的”種類”，隻有不同的情境需要不同的解決方式，藉以滿足人生在實質上和精神上的需求。

作者簡介

　　諾伯舒茲，Christian Norberg-Schulz
　　1926年生於挪威奧斯陸，1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院（ETH）建築文憑，1952-1953年在哈佛大學以及1956-1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。曾在世界各地任教：德國Ulm造型學院（1957，1969）、挪威奧斯陸大學（1958-1960）、挪威Trondheim技術大學（1964），美國耶魯大學（1965）、英國劍橋大學（1966，1968，1969）、英國利物浦大學（1966）、奧地利Graz技術大學（1966）、美國麻省理工學院（1973，1974）、美國達拉斯大學（1978），並於1976-1977年擔任挪威奧斯陸大學建築學院院長。除瞭教職以外，亦經常到世界各地演講，並為Byggekunst，Werk，Controspazio，Lotus，AAQ等著名的建築雜誌撰文。

內頁插圖

目錄

Ⅰ、場所？
Ⅱ、自然場所
Ⅲ、人為場所
Ⅳ、布拉格
Ⅴ、喀土木
Ⅵ、羅馬
Ⅶ、場所
Ⅷ、今日的場所
注釋
圖片引用來源
譯名對照
譯跋

精彩書摘

　　“流浪漢”。而這些意象也暗示著更普遍的結構。首先這首詩區分瞭外部與內部。外部錶現在第一節的前兩行中，包括瞭自然的以及人為的元素。自然的場所錶現在下雪，暗示鼕天的景象，同時是在夜裏。這首詩的標題將每件事都“安置”（poaces）在這種自然的結構中。鼕夜不隻是日曆上的一個日子而已。就具體的錶現而言，鼕夜的經驗是一組特殊的品質，或是一般認為的氣氛（Stimmung）或“特性”，是塑造行為或事件的一個背景。在這首詩裏這種特性錶現在窗上的落雪、寒意、輕柔和寂靜，隱藏瞭在黑暗中摸索時仍能加以確認的目標的輪廓。“落下”（falling）同時創造瞭一個空間感，甚至是一種暗示天與地的存在。特拉剋以最少的詞匯，將一個整體的自然環境帶入生命中，而外部也具有人為的特質。由任何地方都能聽見的晚禱鍾聲來暗示，使得“私密的”內部成為綜閤性的、“公共的”、整體性的一部分。晚禱鍾聲不隻是一個實際的人造物而已，它是一種象徵，讓我們憶起以整體性為基礎的共同價值觀。海德格說：“夜裏的鍾聲將凡人引領到天堂”。
　　內部則錶現在後兩行中，被描述成一幢房子，以包被及的“完善的設備”提供人庇護所及安全感。房子有窗戶、門口，讓人體認到內部是外部的補充（compoement）。我們發現房子裏主要的焦點是桌子，可供許多的擺設。桌子讓人聚在一起，比其他構成內部的任何東西更具有中心的意義。內部的特性雖然是那麼明顯地呈現，卻是難以言喻的。

前言/序言

　　本書是我在理論性方麵的著作：《建築中的意圖》（Intentions In Architecture 1963）《存在、空間與建築》（Existence Space and Architecture 1971）的一本續集，同時也和我在曆史研究方麵的著作：《西方建築的意義》（Meaning in Western Architecture，1975）有關。它們共同的觀點為：建築是賦予人一個“存在的立足點”（Existentialfoothold）的方式。因此主要目的在於探究建築精神上的含義而非實用上的層麵，雖然我承認這二者之間有密切的關聯。事實上在《建築中的意圖》中所討論之實用的與“機能的”尺度，是某種”綜閤性係統”的一部分。不過該書也強調”環境對人的影響，意味著建築的目的超越瞭早期機能主義所給予的定義”。因此對知覺和象徵性加以透徹的探討，同時強調人不能僅由科學的理解獲得一個立足點。人需要象徵性的東西，也就是“錶達生活情境”的藝術作品。

《場所精神：邁嚮建築現象學》並非一本關於建築風格流派的史書，也非一套建築設計的實用手冊。它更像是一次深入的哲學探險，一次對我們與建築空間互動方式的深刻反思。本書旨在引導讀者超越對建築錶象的認知，去感受、去體驗那些無形卻深刻影響著我們的“場所精神”，並在此基礎上，嘗試構建一種理解建築的新視角——建築現象學。 這是一本邀請你放慢腳步，重新審視周圍世界的讀物。它不是在告訴你“什麼樣的建築是美的”，也不是在教授你“如何設計齣一個成功的項目”。相反，它提齣瞭一個根本性的問題：我們是如何“在”一個空間中存在的？這個空間又如何“在”我們的存在中留下印記？ 作者將以一種極為細膩的筆觸，拆解那些我們習以為常的空間體驗。想象一下，你走進一座古老的圖書館，那種彌漫在空氣中的書捲氣息，斑駁的陽光透過高窗灑下的光影，橡木桌椅散發齣的溫潤觸感，以及那些靜默排列的書架所帶來的曆史厚重感。這些元素單獨來看或許平凡，但當它們匯聚在一起，共同營造齣的那種沉浸感、寜靜感，甚至一種時空交疊的奇妙感覺，便是“場所精神”的具象體現。本書並非簡單地羅列這些元素，而是深入探討它們如何協同作用，如何觸動我們內在的情感、記憶和認知，從而塑造我們對這個場所的整體感受。 “場所精神”並非一成不變的固定概念，它隨著人類的感知、文化的變遷和社會的發展而演變。書中將探討，一個場所的“精神”是如何通過曆史的沉澱、地域的文脈、人民的生活習慣、以及那些不為人知的傳說和故事來孕育和滋養的。例如，一個傳統的市集，其場所精神可能就與熙熙攘攘的人群、熱情的叫賣聲、琳琅滿目的商品、以及彌漫其中的食物香氣緊密相連，它承載著社區的活力與人情味。而一個寜靜的山間寺廟，其場所精神則可能與四周的自然景觀、建築本身的樸素與莊重、以及參拜者內心的虔誠與寜靜融為一體。本書會引導我們去發掘這些精神的根源，理解它們如何滲透到建築的肌理之中，又如何反過來影響著生活在其中的人們。 這本書的核心論點之一是，我們與建築的關係，遠比簡單的功能滿足或形式欣賞來得更為復雜和深刻。建築不僅是一個遮風避雨的物理容器，更是一個承載意義、觸發情感、構建身份的舞颱。當我們身處其中，我們的身體、感官、思維、乃至潛意識都在與建築進行著無聲的對話。這本書邀請我們傾聽這種對話，理解建築如何通過其尺度、光影、材質、色彩、聲音、氣味等一係列“本體性”特徵，來觸動我們最本真的存在狀態。 “建築現象學”作為本書提齣的核心理論框架，將是一種全新的理解建築的方式。它藉鑒瞭現象學的方法，強調直接的經驗和對意識的描述，試圖擺脫先入為主的理論框架和抽象概念的束縛。與其從外部去評判建築的美醜或優劣，不如從內部去探索建築如何“呈現”自身，以及我們如何“經驗”到它。這意味著，本書將鼓勵讀者關注那些最細微、最本真的空間體驗：一塊石闆的溫度、一陣微風拂過帶來的聲音、一次轉身時視野的變化、或是在特定光綫下感受到的空間深度。這些看似微不足道的細節，恰恰是構築場所精神的基石。 本書並非試圖建立一套冰冷的、教條式的理論體係。相反，它更像是一次開放性的邀請，邀請讀者一同參與到對建築和場所的探索之中。它會引用哲學、文學、藝術、心理學等多個領域的思想，但其最終目的始終是為瞭更好地理解建築和我們自身。那些關於存在、意識、感知、記憶、以及情感的哲學思考，都將被用來照亮我們與建築空間之間的復雜聯係。 舉例來說，當我們在書中探討“記憶”與場所的關係時，它不會停留在對某個曆史事件的敘述，而是會深入探究，為何某個特定的建築空間能夠喚醒我們內心深處的童年迴憶，或是讓我們感受到一種跨越時代的曆史傳承。這種體驗，正是場所精神與個體生命經驗交織的體現。同樣，當談論到“情感”時，本書會分析，建築的某些特質，例如開闊的空間帶來的自由感，或是狹窄而幽深的通道引發的神秘感，是如何直接而強烈地觸動我們的情緒。 “建築現象學”的視角，將帶領我們重新審視建築設計的齣發點。它或許會質疑那些過分強調形式創新或技術革新的設計理念，而將更多的關注點放在如何創造能夠觸動人心、迴應人本需求的“真正”的空間。一個“好”的建築，其價值不在於其是否新穎或宏偉，而在於它是否能夠成為一個充滿意義、能夠滋養人們精神的“場所”。 本書的語言風格將是沉靜而富有啓發性的。它會避免使用過於專業化或晦澀的術語，而是以一種詩意而哲思的方式，引導讀者進行自我反思。它所探討的，並非遙不可及的理論，而是與我們每個人息息相關的日常體驗。無論是我們在城市中漫步，還是在鄉村中休憩，抑或是在旅途中遇見陌生的空間，本書都將為我們提供一種全新的觀察和體驗方式。 《場所精神：邁嚮建築現象學》更像是為你打開瞭一扇通往內在建築世界的門。它不是一本讓你速成成為建築專傢的書，而是一本讓你成為更敏銳、更深刻的空間體驗者的書。它會讓你在未來的某一個時刻，當你走進一座建築，當你身處一個空間，你會停下來，不再隻是匆匆而過，而是會去感受，去傾聽，去體驗，去發現那隱藏在物質形態背後的，屬於這個場所獨一無二的“精神”。 通過閱讀這本書，你可能會開始意識到，我們與建築的關係，遠比我們想象的要緊密得多。建築不僅僅是物質的堆砌，更是我們情感、記憶、文化和存在的載體。本書所倡導的建築現象學，正是要喚醒我們對這種深刻聯係的認知，讓我們能夠以一種更加人性化、更加本真的方式來理解和創造我們的空間環境。這是一次關於“空間”與“存在”的深度對話，一次關於“感受”與“意義”的哲學追尋。它將引導我們超越對建築的錶麵觀察，去觸碰那些能夠真正觸動我們靈魂的空間特質，去理解那些塑造我們內心世界的，無形而強大的“場所精神”。

評分☆☆☆☆☆

我通常很注重作者的學術背景和寫作風格，因為這直接決定瞭閱讀的“難度”和“樂趣”。我注意到這本書的作者在學界有著一定的聲譽，這讓人對接下來的閱讀內容有瞭一種內在的信任基礎。我猜想，作者的語言風格應該會偏嚮於嚴謹和思辨，也許會大量運用專業術語，這要求我必須時刻保持專注，並且可能需要反復查閱一些概念。不過，我更期待看到的是，即使是在最抽象的論述中，作者也能巧妙地穿插一些具體的、可感知的實例或案例分析。畢竟，再宏大的理論，最終還是要迴歸到具體的“現場”纔能被理解和驗證。我非常好奇作者是如何平衡這種理論高度與現實觸感的，是偏嚮純粹的哲學思辨，還是更傾嚮於與實踐的緊密結閤？這種風格的拿捏，直接關係到這本書是否能成為我案頭的常備參考書，還是隻能束之高閣作為理論儲備。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書後，我做的第一件事就是快速瀏覽瞭一下引言和結論部分。這種“偷看”的習慣，其實是為瞭快速把握作者的核心立場和最終想要達成的目標。通常，引言會定下基調，而結論則會收束所有的發散思考，提供一個清晰的“答案”或新的問題。我希望這本書的開篇能夠有力地拋齣一個引人深思的命題，而不是在冗長的背景介紹中消磨讀者的耐心。同時，如果結論部分能夠有力地迴應開篇的質疑，並為未來研究指明方嚮，那這本書的價值就大大提升瞭。我更傾嚮於那些能夠帶來“頓悟感”的著作，讀完之後能讓我對原本習以為常的事物産生全新的、結構性的理解。如果這本書能做到這一點，那麼它就不僅僅是一本信息傳遞的書，而是一次思維範式的重塑。我對它能否成功構建這樣一個從提問到解答的完整閉環非常感興趣。

評分☆☆☆☆☆

從其他渠道瞭解到的信息來看，這本書似乎涉及瞭跨學科的對話，這對我來說是一個巨大的吸引力。我深知，當代的復雜問題往往無法被單一學科的視角所完全涵蓋。如果作者能夠成功地整閤不同領域的見解——也許是哲學、藝術史、人類學甚至是心理學——來共同構建其論點，那麼這本書的深度和廣度將是無與倫比的。我尤其看重這種融閤帶來的新穎視角，它能有效避免研究陷入“管中窺豹”的境地。我期待看到不同知識體係的碰撞和交織，如何在作者的筆下形成一種新的、更具包容性的理解框架。這種跨界的嘗試，往往是學術創新的源泉，也是閱讀體驗中最能激發智力火花的部分。我希望這本書能成為一座橋梁，連接起我知識結構中原本相對割裂的幾個部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅看起來相當可觀，這讓我既興奮又有點忐忑。興奮的是，這意味著作者在探討一個議題時，必然是進行瞭深入且全麵的挖掘，不會是蜻蜓點水式的膚淺論述。那種能夠沉浸在一個世界裏、被復雜的思想網絡所包圍的感覺，是我閱讀時最享受的部分。但同時，我也在思考，如此厚重的體量，它在邏輯結構上是否能保持清晰的脈絡。我希望作者能夠構建一個嚴謹的框架，引導讀者逐步深入，而不是讓我在閱讀過程中迷失在大量的概念和引證之中。我尤其關注目錄的編排，如果目錄設計得富有層次感，能夠清晰地展示論證的遞進關係，那麼這本書的閱讀體驗無疑會大大提升。對我來說，一本好書就像一次精心規劃的旅程，即使路途遙遠，隻要路綫圖明確，我就願意付齣時間和精力去探索。因此，我對作者組織宏大敘事的能力抱有很高的期望，希望它不僅內容豐富，結構上也足夠精妙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是引人注目，那種簡潔中帶著深邃感的構圖，一下子就抓住瞭我的眼球。裝幀的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺這本書本身就蘊含著某種厚重和思考。我尤其喜歡封麵上使用的那種略帶紋理的紙張，觸感非常獨特，仿佛在暗示著書中的內容也並非是平鋪直敘的理論，而是需要細細品味、觸摸纔能感悟的。光是看著它放在書架上，就覺得整個空間的氣氛都變得不一樣瞭，它不僅僅是一本書，更像是一件具有某種場所感的藝術品。我通常會在選書的時候，對這種視覺和觸覺上的第一印象非常看重，因為它往往預示著作者在內容組織和錶達上是否也同樣用心。如果作者連包裝和呈現都如此講究，那麼內頁的文字想必也不會是敷衍瞭事之作。這種對“物”本身的尊重，在我看來，是所有嚴肅思考的起點，也是吸引我決定翻開這本書的重要原因之一。我期待著它能帶給我一場視覺和思想上的雙重體驗，正如它在物理形態上給我的感受一樣。

評分☆☆☆☆☆

長草已久，跟著活動買的，很劃算~

評分☆☆☆☆☆

建築需要精神，現象需要靈魂

評分☆☆☆☆☆

活動買瞭很多書，還沒來得及仔細看，優惠瞭好多?

評分☆☆☆☆☆

很好看的一本好書。值得購買

評分☆☆☆☆☆

如諾伯格-舒爾茨所言，這本書（也包括他的其他一些著作）的確是藉助對海德格爾作品的理解和引用而促成的，但是他對海德格爾的引用和理解自開篇第一處就是錯誤與偏頗的，正是這樣一種對海德格爾的歪麯和誤解構成瞭這本書的理論基礎與論述綫索。

評分☆☆☆☆☆

不是很厚 有點貴啊 開始以為50多挺厚一本的

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買書 保證正品 又快又好 服務態度大贊 省事還放心

評分☆☆☆☆☆

這大概是我寫的最短的一篇譯後記。好的文字總是令人失語，偉大的作品更是令人心存敬畏，不敢多加評論。精彩如[SM]這樣的小說，我輩隻有如癡如醉地傾心捧讀。 　　 最後一切真相大白，道布斯爵士給瞭“白茫茫一片大地真乾淨”的背景，平靜優雅的語言，如我所料的結局，卻有著震撼人心的力量。我一邊把英文變成中文，一邊無聲地流下眼淚。這聽起來也許很矯情，但這真是破天荒頭一遭。翻譯感人的愛情故事，我固然感動泫然，卻並未渾身發抖不能自持；翻譯與我的經曆有切身關聯的紀實作品，我固然激情滿懷，卻並未手腳冰涼震撼不已。但這本小說做到瞭。從頭到尾，我見證瞭一個人，或一群人，他們形形色色，天壤之彆，卻因為對權力的共同追逐，進入無窮無盡的漩渦，或掙紮，或放任，最終要麼齣人頭地享受風光無限，要麼慘不忍睹遭受滅頂之災。 　　 看上去弗朗西斯•厄剋特似乎是唯一笑到最後的成功者，但我以一個小女子的淺薄試圖去窺探他的內心，難道站在碩大的唐寜街首相辦公室，獨自一人看著窗外的景色，他不會痛苦，不會孤獨？也許就像他自己所說的，“這就是政壇。”一路走來，他收獲的是權力與掌聲，丟失的呢？人性、情感、友誼與道德和良心。夜深人靜時，他能安然入眠嗎？迴想過去時，他能坦然無畏嗎？不知書中的弗朗西斯聽到這番所謂的“陳詞濫調”，是不是會微微一笑，用那雙凜冽而深邃的藍眼睛看著我，一字一句地說：“你可以這麼說，但我不可能發錶任何評論。” 　　誠然，一開始是因為對熱播美劇[SM]和男主演凱文•史派西的崇拜，促使我接下這本書的翻譯任務。甚至一開始還覺得書過於嚴肅，沒那麼吸引人。但後來我被作者優雅沉著而又引人入勝的錶達緊緊抓住，到最終讀完和譯完這本書，有兩點值得慶幸。 　　 一是這本書寫於上個世紀八九十年代交替之時，所以，書中沒有美劇裏為瞭吸引觀眾眼球，而增添的那麼多花裏鬍哨的人物和節外生枝的情節，一切都集中於弗朗西斯和幾個主要角色身上，乾脆利落，緊湊得沒有半點多餘的情節。整本書一氣嗬成，攝人心魄，令讀者手不釋捲。 　　 二是原著是以英國政壇為背景，而且作者是真正在政壇摸爬滾打過的人。所以書中的權力傾軋和政治鬥爭比美劇更真實，更直接，更敏銳，更殘酷。對我來說，這本書的翻譯過程，也是更深入瞭解英國政體，瞭解其中權力糾葛的學習過程。 　　 當然，從對“烏七八糟的英國政壇”所知寥寥到查閱資料，搜尋網絡，翻譯完這本書，加之自己水平有限，其中難免有錯誤和疏漏，還希望讀者多多指正。在此也感謝編輯對我的幫助和鼓勵，以及傢人和朋友對我的支持。謝謝你們，給我溫暖美好的愛，讓我勇敢前行。 　　就像作者說的，請沉浸其中，好好享受。你會像我一樣被震撼得啞口無言嗎？這個嘛，你怎麼說都行，“但我不可能發錶任何評論”。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，書的錶麵有點小破損