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李长之著 著

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出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201096766

商品编码：10049620151

出版时间：2015-10-01

作  者:李长之 著 著作 定  价:26 出 版 社:天津人民出版社 出版日期:2015年10月01日 页  数:238 装  帧:平装 ISBN:9787201096766 ●序
●壹导论
●1.疯狂，梦境和艺术世界的相通与相异
●2.李白的本质：生命和生活
●3.异国的精神教养
●4.游侠
●5.所谓豪气
●贰李白求仙学道的生活之轮廓
●叁道教思想之体系与李白
●肆失败了的鲁仲连――李白的从政
●伍李白的文艺造诣与谢朓
●陆李白：寂寞的超人
●1.李白的情感生活
●2.李白的友谊
●3.了解李白之杜甫
●4.李白之身后
●5.李白和山东
●6.李白的风度和勤学
●7.李白与一般诗人之共同点
●8.李白之痛苦
●部分目录

内容简介

《道教徒的诗人李白及其痛苦》是近现代研究诗人李白的研究专著，举凡政治生活、思想趣向、文学创作都论涉到了。其中有敏锐的观察，有专题的阐发。《道教徒的诗人李白及其痛苦》勾勒了李白的求仙学道及与道家思想的密切关系，探析了小谢与李白的诗学脉络。 李长之 著 著作 李长之（1910―1978），山东利津人，1931年考入清华大学，20世纪30年代“清华四剑客”之一，与季羡林、吴组缃、林庚齐名，并称为“清华四剑客”。*国20世纪伟大的批评家。
李长之先生研究*国古典文化，注目于那些“文化托命之人”：孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、李商隐、韩愈，留有《司马迁的人格与风格》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》，《陶渊明传论》，还有《红楼梦批判》、《孔子的故事》、《韩愈》、《西洋哲学史》等。
    1．疯狂，梦境，和艺术世界的相通与相异
    我有许多时候想到李白。当我一苦闷了，当我一觉得四周围的空气太窒塞了，当我觉得处处不得伸展，焦灼与渺茫，悲愤与惶惑，向我杂然并投地袭击起来了，我就尤其想到李白了。
    游过泰山的人一定可以明白，一见那像牛马样大的石子，就觉得不知道痛快了多少，解放了多少。诗人李白的作品对我们何尝不是这样？说真的，他的人生和我们一般人的人生并没有太大的悬殊，他有悲，我们也有悲；他有喜，我们也有喜。并且他所悲的，所喜的，也正是我们所悲的，所喜的，然而有一个不同，这就是他比我们喜、喜得厉害，悲、悲得厉害，于是我们就不能不在他那里得到一种扩展和解放了，而这种扩展和解放却又是在我们心灵的深处，于种种压迫之余，所时时刻刻地在期待等

好的，这是一份关于一本不同图书的详细介绍： 书名：《星辰的低语：中世纪炼金术与宇宙秩序的探寻》 作者： 阿尔伯特·冯·霍亨索伦 出版社： 黎明之光学术出版社 出版年份： 2023年 --- 内容简介： 《星辰的低语：中世纪炼金术与宇宙秩序的探寻》并非一部简单的历史编年史，而是一次深入中世纪欧洲思想核心的迷人旅程。本书聚焦于一个在传统史学中常被边缘化或妖魔化的领域——炼金术，并将其置于当时宏大的宇宙观和宗教哲学框架内进行审视。作者阿尔伯特·冯·霍亨索伦教授以其深厚的古典学和中世纪哲学功底，挑战了将炼金术仅仅视为原始化学或骗术的刻板印象，揭示了它作为一门涵盖了神秘学、自然哲学、医学、甚至早期科学萌芽的复杂知识体系。 本书的核心论点在于：中世纪的炼金术士们，无论是隐秘的修道士还是活跃于宫廷的智者，其终极目标并非仅仅是点石成金，而是对“宇宙和谐”的深刻理解与实践。他们相信，通过对物质世界的精确操作和精神的净化，可以映射并重现神圣的创造过程，从而达到对自然终极真理的洞察。 全书结构严谨，分为六个主要部分，每一部分都围绕一个关键主题展开深入探讨： 第一部：隐秘的源头——希腊化世界的遗产与早期基督教的融合 本部分追溯了炼金术思想的根源，重点分析了亚历山大里亚学派（特别是佐西莫斯和玛丽亚犹太人）的思想如何与新柏拉图主义、赫尔墨斯主义（Hermeticism）的理念相结合。作者详细阐述了“赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯”的文本在中世纪早期欧洲知识界所扮演的关键角色，以及教会初期对这些异端思想采取的复杂态度——既警惕其异教色彩，又无法忽视其中蕴含的自然观察智慧。 第二部：物质的隐喻——七大金属与行星的对应关系 炼金术的实践深深植根于“对应关系”（Correspondences）的宇宙模型。本书细致入微地解析了金、银、铜、铁、铅、锡、汞这七种主要金属如何与占星学中的七大行星（太阳、月亮、木星、金星、土星、水星、火星）建立起神圣的联系。霍亨索伦教授强调，这一系统不仅是操作指南，更是一种“象征性语言”，它使得炼金操作成为一场微观宇宙的缩影——人通过对基础物质的转化，参与了宇宙的净化与完善过程。 第三部：大作的阶段——从“黑化”到“显圣”的精神旅程 本书的核心章节之一，是对“大作”（Magnum Opus）这一炼金核心仪式的深入剖析。作者摒弃了过于字面化的解释，转而将其视为一个整合了化学、心理学和灵性提升的复杂过程。通过对诸如“卡尔西涅申”（煅烧）、“溶解”、“分离”、“结合”和最终的“石化”等关键阶段的描述，读者可以清晰地看到，炼金术士将物质的改变视为自身灵魂净化的隐喻。书中引用了大量匿名手稿中的插图和晦涩的诗歌，进行跨文本的比较分析，以揭示其内在的哲学意图。 第四部：炼金术与中世纪医学——“微观人”与“宏观宇宙” 炼金术的实践往往与医学紧密相连。本部分考察了帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）出现之前，炼金思想如何影响了中世纪晚期的草药学和病理学。作者论证了炼金术士对“硫磺-汞-盐”三原质理论的运用，以及他们如何试图通过提炼和浓缩自然物质（如矿物药剂）来增强其疗愈效力，试图发现“万灵药”（Elixir of Life）的理念，实际上是对生命活力和永恒健康的追求。 第五部：宫廷、教会与秘密社团——知识的传播与压制 炼金术士的命运往往与其所处的社会环境息息相关。本章描绘了在教皇的赞助下，炼金术如何为宫廷提供精美的金属工艺品和占星预测；同时，也展示了异端审判所带来的巨大风险。作者利用新近解密的梵蒂冈档案，揭示了一些著名的炼金士（如约翰·迪伊的早期影响者）是如何在合法知识与被禁迷信的边缘谨慎行事的。 第六部：炼金的余晖——通往启蒙的桥梁 最后一部分，本书将视角转向炼金术对17世纪科学革命的间接贡献。作者认为，炼金士们对精密蒸馏、坩埚技术以及对物质反应的细致记录，无意中为罗伯特·波义耳等早期化学家奠定了实践基础。炼金术对“可证伪性”的忽视，最终使其在理性主义浪潮中衰落，但其对观察自然细节的执着，却成为了现代科学精神的隐性遗产。 本书的特色： 详尽的文本考证： 引用了大量拉丁文、早期德文和希腊文的一手资料，辅以清晰的释义和图示分析。 跨学科视角： 成功地将历史学、宗教研究、哲学史和科学史融为一体，提供了一个多维度的理解框架。 清晰的论证结构： 尽管主题晦涩，但作者的笔触清晰而富有洞察力，引导读者穿透象征的迷雾，直抵中世纪思想的本质。 《星辰的低语》是任何对中世纪知识结构、神秘主义传统或早期科学发展感兴趣的学者和严肃读者不可或缺的参考书。它邀请我们重新评估那些被历史匆忙贴上标签的“非理性”追求，理解它们在中世纪构建完整宇宙图景中所扮演的不可替代的角色。

评分☆☆☆☆☆

读到《道教徒的诗人李白及其痛苦》这个书名，我首先联想到的是李白那豪放不羁的诗风，以及他内心深处或许隐藏的诸多情愫。人们常常将他描绘成一个醉卧长安，剑啸江湖的仙风道骨的形象，他的诗歌中充满了对山川自然的赞美，对自由的渴望，以及对神仙世界的向往。然而，“道教徒”这个前缀，让我开始思考，李白对道教的信仰，是否在某种程度上塑造了他的精神世界，影响了他的人生选择？道教所倡导的清静无为、超脱世俗，与他骨子里那股不屈服于权贵、敢于挑战世俗的劲头，二者之间是否存在某种张力？又或者，道教的修炼是他排解内心苦闷的一种方式？“痛苦”二字更是直击人心，李白的生平并非一帆风顺，仕途的坎坷，怀才不遇的失落，对理想的执着与现实的碰撞，这些无疑都给他带来了巨大的精神压力。我好奇这本书会如何去解读，是深入挖掘他生活中的具体事件，还是从他的诗歌意象中寻觅痛苦的痕迹？一个伟大的诗人，在光鲜亮丽的诗篇背后，是否有着常人难以想象的挣扎与煎熬？这本书似乎提供了一个全新的视角，去审视这位被标签化的诗仙，试图触及其灵魂深处更为真实、更为复杂的存在。

评分☆☆☆☆☆

“道教徒的诗人李白及其痛苦”——仅仅这个书名，便像一盏幽暗的灯，照亮了我对李白认知中隐藏的角落。提起李白，我脑海中浮现的总是那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂傲不羁，那个“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫奔放。他的诗歌，是盛唐气象的绝佳写照，是他生命力的极致抒发。然而，“道教徒”这个词，仿佛为这位“诗仙”增添了一层神秘的面纱。他与道教究竟有着怎样的联系？是他将道教的清净无为融入诗歌，还是道教的思想成为他排遣人生不如意的精神寄托？而“痛苦”二字，更是让我感到意外。我们似乎已经习惯了将李白视为一个与苦难绝缘的“谪仙”，他笔下的世界总是充满着瑰丽的想象和自由的灵魂。这本书是否要挑战这种普遍认知，去揭示他内心深处的挣扎与煎熬？他的人生并非一帆风顺，仕途上的失意，怀才不遇的落寞，这些是否构成了他诗歌中某种隐秘的底色？我迫切地想知道，这本书将如何解读李白与道教之间的微妙关系，又如何去剖析他人生中的“痛苦”，让这位被神化的诗人，回归一个更具血肉之躯的真实形象。

评分☆☆☆☆☆

仅仅看到“道教徒的诗人李白及其痛苦”这个书名，就足以激起我浓厚的阅读兴趣。李白，这个名字本身就承载了太多的浪漫主义色彩和传奇故事。他的诗歌，仿佛带着酒香和仙气，穿越千年的时光，依然能让我们感受到那股澎湃的力量和超然的意境。然而，一提到“道教徒”，我便开始好奇，这位以豪放著称的诗人，究竟是如何与道教结缘，又是何种程度的信奉？道教的哲学思想，如“道法自然”、“无为而治”，是否在潜移默化中影响了他的创作，甚至影响了他看待人生的态度？更让我心生探究欲望的是“痛苦”二字。我们习惯了李白诗歌中的乐观、洒脱、甚至是狂放不羁，似乎他的人生就是一场盛大的宴席，充满着灵感的闪耀和生命的张扬。但“痛苦”这个词，却像一根细针，轻轻刺破了那层美好的表象。这是一种怎样的痛苦？是政治失意的彷徨，是个人理想与现实的落差，还是人生际遇的无奈？抑或是，道教修炼过程中所经历的某种精神磨砺？这本书似乎想揭示一个更深层次的李白，一个在诗歌辉煌之外，也有着凡人情感和精神困扰的李白。我期待它能通过细致的考证和深刻的解读，为我们勾勒出这位伟大诗人不为人知的一面，让我们对他的理解更加丰满和立体。

评分☆☆☆☆☆

《道教徒的诗人李白及其痛苦》——光是这个题目，就让我脑海中涌起一股探究的冲动。李白，这个名字本身就自带光环，他的诗歌是华夏文明中最耀眼的存在之一，充满了超然的意境和磅礴的气势。我们习惯了将他看作一个与尘世格格不入的“诗仙”，一个将生命活成诗意的奇才。然而，“道教徒”这个身份的注入，却让我开始重新审视这位诗人的精神世界。道教，以其深邃的哲学和修炼体系，是否在不经意间塑造了李白的人生观和艺术观？他对道教的理解与实践，又如何体现在他的诗歌创作之中？更何况，“痛苦”二字，这似乎与我们对李白“飘逸洒脱”的固有印象形成了鲜明的反差。这位天才的诗人在他的生命旅途中，究竟经历了怎样的磨难与煎熬，以至于“痛苦”成为了书名的一部分？是仕途的坎坷，是情感的失落，还是对于人生意义的深刻叩问？我很好奇，这本书是否会从文献资料、诗歌解读、以及道教的理论层面，去层层剥茧，展现一个更加立体、更加真实的李白，一个在诗歌辉煌背后，也有着凡俗的愁绪和深刻的思考的李白。

评分☆☆☆☆☆

《道教徒的诗人李白及其痛苦》——这个书名触动了我对于李白这位传奇人物内心深处的好奇。一直以来，李白在我心中都是一个“诗仙”的形象，他的诗歌充满了浪漫主义的色彩，仿佛不受任何世俗的羁绊，自由驰骋在山水之间，与神明对话。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，更是深入人心。然而，“道教徒”这个标签，却让我开始思考，这位看似超凡脱俗的诗人，他的精神世界究竟有着怎样的信仰支撑？道教所倡导的“清静自然”、“长生不老”，是否是李白寻求心灵慰藉的途径？他是否在道教的哲学思想中找到了排解人生不如意的智慧？而“痛苦”二字，更是让我对这个标题产生了极大的兴趣。我们似乎很难将“痛苦”与那位才华横溢、诗篇激昂的李白联系起来。这本书会如何去描绘李白人生中的“痛苦”？是仕途上的失意，是理想与现实的巨大落差，还是某种难以言说的精神困扰？我期待这本书能带领我深入探究，拨开笼罩在李白身上的“诗仙”光环，去触碰他内心深处更为真实的情感世界，去理解他作为一个人，所经历的挣扎与磨砺，以及他如何通过道教的信仰来面对和化解这些“痛苦”。