具体描述
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智永，名法极，会稽（今浙江省绍兴市）人，南朝陈与隋朝间的书法大家。他是被誉为“书圣”的王羲之第五子王徽之的后代，王羲之的第七代孙。因与兄孝宾舍家入道，为山阴永欣寺禅师，人称“智永禅师”或“永禅师”。智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，曾住永欣寺楼上数十年，发誓“书不成，不下楼”。他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来，投入大竹簏之多。他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下“退笔冢”三大字以为纪念。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有“铁门槛”之称。
智永是王氏书法的嫡系传人，他既能严守家法，虔诚地继承王氏书法的传统，又能继往开来，下传虞世南、陆柬之等人，开启了唐代书法的新风。他被公认为承上启下的大书家，在中国书法史上占有重要的地位。历代书家对他交口称赞，宋米南宫称他“秀润圆劲，八面俱备”，苏东坡评他“骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”明解缙《春雨杂述》谓：“自义、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”他的草书用笔凝练，结体严谨，应规入矩。笔画肥劲，而气韵生动。楷书方圆互参，骨力内蕴，结构茂密，体态闲雅，多存晋人法度。他对“永”字八法研究颇力。相传自崔瑗、张芝、钟繇、王羲之以后，智永“发其旨趣”，而传授给唐代书家虞世南。
内容简介
智永，名法极，会稽（今浙江省绍兴市）人，南朝陈与隋朝间的书法大家。他是被誉为“书圣”的王羲之第五子王徽之的后代，王羲之的第七代孙。因与兄孝宾舍家入道，为山阴永欣寺禅师，人称“智永禅师”或“永禅师”。智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，曾住永欣寺楼上数十年，发誓“书不成，不下楼”。他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来，投入大竹簏之多。他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下“退笔冢”三大字以为纪念。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有“铁门槛”之称。
智永是王氏书法的嫡系传人，他既能严守家法，虔诚地继承王氏书法的传统，又能继往开来，下传虞世南、陆柬之等人，开启了唐代书法的新风。他被公认为承上启下的大书家，在中国书法史上占有重要的地位。历代书家对他交口称赞，宋米南宫称他“秀润圆劲，八面俱备”，苏东坡评他“骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”明解缙《春雨杂述》谓：“自义、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”他的草书用笔凝练，结体严谨，应规入矩。笔画肥劲，而气韵生动。楷书方圆互参，骨力内蕴，结构茂密，体态闲雅，多存晋人法度。他对“永”字八法研究颇力。相传自崔瑗、张芝、钟繇、王羲之以后，智永“发其旨趣”，而传授给唐代书家虞世南。
精彩书评
朱妙根书法是我国传统的艺术瑰宝。历代曾涌现过不少书法名家，他们留下了不少精品，成为后
世临摹的法帖。近年来，书法艺术随着素质教育的加强，深受广大群众特别是青少年所喜爱。
他们在学习和书写过程中，很想从传统的书法艺术中汲取养料，提高自己的艺术修养，又想能
尽快掌握从临摹到创作的过程。这是当今书法教育工作面临的新课题。为了满足广大书法爱好
者和书写者的这一要求，我社特编辑出版这套《经典法帖·临摹与创作丛书》，分别为《工羲
之兰亭序临摹与创作》《怀仁集王羲之圣教序临摹与创作》《米芾苕溪诗帖、蜀素帖临摹与创
作》《智永真书千字文临摹与创作》《颜真卿麻姑山仙坛记临摹与创作》《孙过庭书谱临摹与
创作》等。
本套丛书分临摹及集字创作作品两大部分，临摹部分以范字为分析对象，着重讲解笔法与
结构，使之能完整地学习法帖的真髓，掌握学书的最基本的本领。集字创作作品部分，则以唐
宋诗文，历代名联佳句，且以条幅、横披、对联、扇面等多种形式加以示范，目的是供学习者
作创作参考，尽快掌握书法艺术的创作本领。这是前人未做过的工作，相信学习者通过系统地
学习，从中既可以巩固所学碑帖的笔法结体，又可领略诗词联句的优美意境，不但能提高学习
书法的兴趣，而且寓学于乐，陶冶情操，尽快完成书法创作的过程。
2001年1月
目录
第一章 智永及《真书千字文》简介（一）智永其人其书
（二）《真书千字文》艺术特点
第二章 笔法归类分析
（一）点和点的变化
（二）横和横的变化
（三）竖和竖的变化
（四）撇和撇的变化
（五）捺和捺的变化
（六）挑和挑的变化
（七）钩和钩的变化
（八）转折和转折的变化
第三章 偏旁部首归类分析
（一）字头的变化
（二）字底的变化
（三）左偏旁的变化
（四）右偏旁的变化
（五）覆载、框廓偏旁的变化
第四章 结构归类分析
（一）独体字的变化
（二）合体字的变化
第五章 运笔特点分析
第六章 集字联句创作欣赏
前言/序言
用户评价
书评作用于读者，首先在于它的信息功能，也就是说为读者选择图书提供参考，这就要求它把图书的基本内容介绍给读者；其次在于它的中介功能，即让读者在阅读行为实施之前，有一个心理准备，以使阅读具有针对性，这又要求它点明图书的精要所在；最后在于它的导读功能，此功能分为两个方面.一是为读者在阅读时，对所读图书进行价值判断提供参考，二是向读者推荐优秀的图书，这自然就要求它必须准确地反映书的内容，并在众多的出版物中遴选书评的对象。写出所读的书对自己的帮助：每一本书，只要认真看完，我们一定从中间可以学到很多的东西，在此把这些东西列出来，最大的好处就是1年后当你希望在书中查找信息的时候，可以在自己的读书收获立刻找出来。书籍大概结构：大概有哪几个部分，每个部分一句话概括一下内容。关键的时作为读者的我们在回想一章的时候，哪些内容是最能想的起来的，哪些是对自己最有帮助的。你的收获，往往就是书的价值的一部分，进一步去总结归纳，就形成了你的书评。王小波曾说：人仅有此生是不够的，还应拥有一个充满诗意的世界。这句话说起来很简单，行动起来却非常难——迄今为止，又有几人真正拥有这样的人生？因为这不仅仅是一个财富与个人修养的问题，本质上，它是一种文化心理与思维方式的问题。列维•斯特劳斯的《野性的思维》一书，说的其实正是这个问题。在《野性的思维》“附录”中，列维•斯特劳斯给我们列举了有关野生三色堇（在法文中它与书名“野性的思
评分 评分智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，曾住永欣寺楼上数十年，发誓“书不成，不下楼”。他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来，投入大竹簏之多。他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下“退笔冢”三大字以为纪念。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有“铁门槛”之称。
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评分智永，名法极，会稽（今浙江省绍兴市）人，南朝陈与隋朝间的书法大家。他是被誉为“书圣”的王羲之第五子王徽之的后代，王羲之的第七代孙。因与兄孝宾舍家入道，为山阴永欣寺禅师，人称“智永禅师”或“永禅师”。
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