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評分《論降低利息和提高貨幣價值的後果》作者約翰·洛剋(J0hnLooke,1632-1704)是17世紀英國著名的唯物主義哲學傢、資産階級經濟學傢。他齣身於一個律師的傢庭,曾在牛津大學學習,研究哲學、物理、化學和醫學。早年即同著名科學傢波義耳、牛頓等人結識。17世紀70年代多次去巴黎,廣泛接觸學術界人士。他在政治上同代錶資産階級利益的輝格黨有密切聯係,曾做過反對王室的輝格黨領袖沙夫茨貝裏的傢庭教師和顧問。1672年沙夫茨貝裏被任命為大法官時,洛剋擔任他的秘書。由於反對王室而受到保皇黨的迫害,洛剋繼沙夫茨貝裏之後,於1683年也逃到荷蘭。在荷蘭的五年中,他曾同當時許多知名人士交往,從事著述工作。他於1688年資産階級“光榮革命”後迴國,擔任過英國貿易和殖民事務大臣。他還是1694年成立的英格蘭銀行的發起人和大股東之一。
評分每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段,各群體間差異則愈發細微,其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中,唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界,亦即世俗(le profane)與神聖(le sacr6》之區分。文藝復興以來,此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而,由於兩範疇間存在根本差異,世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上,貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外,一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主,以及各種職業與行業之間,無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體,例如從農民過渡到城市下人,或從瓦匠學徒過渡到瓦匠,必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵,一俗人成為神父,或神父脫下聖服,都需舉行儀式(ceremonies),需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為:世俗世界與神聖世界之間不存在兼容,以緻一個體從一世界過渡( passage)到另一世界時,非經過一中間階段不可。
評分c. 鑄幣:如果新幣的含銀量下降,對老百性而言新幣就貴瞭,其下降的比例。
評分第一章 禮儀分類
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