語文閑談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《語文閑談》齣版於1995年，收錄語文知識八百條，分為十六捲；1997年齣版“續編”，2000年齣版“三編”，各收錄語文知識一韆條、二十捲，共計兩韆八百條、五十六捲。《語文閑談》“閑談”因某種機緣，始於1976年，前後達二十多年之久。內容或采於街頭巷陌，或集自書籍報刊，或記錄奇思曼想；海闊天空，凡字句、拼音、語法、繁簡、詩詞、謎語以及古今曆史、地理、藝術等無所不有；亦莊亦諧，笑話、趣事搜羅許多。寫法上是想到哪就說到哪，長短不拘，多為三言兩語；編排方式亦不甚講究，不論內容類彆，滿五十條即為一捲——整個風格是“隨意”，扣緊瞭一個“閑”字，讓人想起古人劉義慶的《世說新語》，又想起今人鄭逸梅的《藝林散葉》。而作者卻說：這些小品寫作，用的是謹嚴的學術態度，錶麵上輕鬆愉快，骨子裏緊張嚴肅。

作者簡介

　　周有光，原名周耀平，祖籍為江蘇宜興，1906年生於江蘇常州。經濟學教授，傑齣的語言文字學傢。周有光的曾祖父是清朝的官員，同時也在常州經營棉紡、織布、當鋪等産業。清朝鹹豐年間，太平軍攻打常州，他的曾祖父全力支持清軍守城，以傢産供守城清軍軍餉，後常州城被攻破，曾祖父投水自盡，周傢的雄厚傢財盡失，從此傢道開始衰敗。

目錄

前言
捲一
1 爹爹和哥哥
2 爸爸考
3 令堂
4 先生”種種
5 孔子的姓名
6 “達賴。和。班禪”
7 藏族人名意趣
8 努爾哈赤
9 戀人的愛稱
10 韆金原是男兒
11 遺孀和寡婦
12 嫦娥
13 孟薑女
14 臭老九
15 她和伊
16 “她”字來源
17 阿Q和唐Q
18 “華僑”的詞源
19 “姓”和“氏”
20 同音姓
21 姓氏次序
22 容易讀錯的姓
23 數字姓
24 人地名拼寫法
25 譯名統一難
26 三個裏根、三個布什
27 古人名難讀
28 因卑達尊
29 名稱最長的首都
30 最長的村名
31 地名心態
32 地名的神力
33 湖泊的稱謂
34 湖和海
35 “支那”的來源
36 “中國”
37 祖國和中國
38 澳門的由來
39 重慶地名由來
40 上海的彆名
41 三秦
42 三國地名
43 新疆地名
44 大行山
45 王府井
46 楓橋原名封橋
47 將錯就錯的“國名”
48 美利堅閤眾國
49 民族語地名
50 馬亞和瑪雅
51 “T恤”
52 “旮旯兒”
53 塔
54 “象棋”
55 有米有絲的“彝”
56 “甘單”和“邯鄲”
57 饅頭和包子
58 “財”字新解
59 “侃”
60 盤古
61 阿彌陀佛
62 泡沫經濟
63 晚
64 製
65 市井
66 玉米多名
67 “稻”和“麥”
68 “族”字新用
69 “烤”
70 二橋變二喬
71 “東西”
72 “悅己”和“己悅”
73 “星期”詞源
74 外來事物的名稱
75 0K
76 蠅歌煙舞
77 作繭自縛
78 一衣帶水
79 雞豚狗彘
80 詞典和辭典
81 “零”和“○”
82 扇
83 用直、角堰
84 $的由來
85 孔方兄
86 三味與三味
87 迴紇和迴鶻
88 料理
89 寫真
90 拍馬屁
91 杜馬
92 癌
93 777
94 書香
95 破天荒
96 黃包車
97 “帳”和“賬”
98 饃”和“漢”
99 鳳凰
100 風箏
101 旅店稱謂
102 毛筆的“毛”
103 說四
104 說七
105 治癌和緻癌
106 牝牡
107 礮、砲、炮
108 看書和讀書
109 “傘”
110 茶和荼
111 五倫與五常
112 喜壽、米壽、自壽
113 近音的乾擾
114 古書字量
115 曆代字書收字數
116 字無定數
117 二十五史用字統計
118 報刊實際用字量
119 古書中多簡體字
120 從單音到雙音
121 小學生的詞匯量
122 漢字太奇妙
123 兩個簡化字錶
124 為什麼要簡化?
125 述而不作
126 動物的語言
127 行為語言
128 氣味語言
129 香港的禁忌語
130 希伯來語的復活
131 納西文字
132 新詞製造廠
133 慈禧錯字多
134 整理異形詞
135 難懂的簡稱
136 詞和詞綴
137 變文
138 戲劇和戲麯
139 戲麯和普通話
140 五經文字
141 語言無純潔
142 茶葉的名稱
143 佛和魔
144 年齡的古稱
145 子母和字母
146 河北方言
147 新聞“5W”
148 甲骨文中的“師”
149 結婚的不同說法
150 物名代詞
151 兩部漢語大型辭書
152 諷言詞典
153 多調字
154 異形詞
155 佛教外來詞
156 物理學和化學
157 社會學和邏輯學
158 激光和雷達
159 漢字的層次
160 生僻字
161 一百三十八個多筆字
162 正體和草體
163 章草
164 正體和俗體
165 宋體和明體
166 饅
167 從單音節到雙音節
168 白字和彆字
169 日文中的漢字比重
170 “一二三”略語
171 獨體字和閤體字
172 部首兩原則
捲二
173 最早的紙書
174 古代兵書
175 冊書
176 清朝的人口
177 三皇五帝
178 中國古代文化的內涵
179 中國傳統文化的特點
180 優秀傳統
181 內聖外王
182 天人閤一
183 道學和道教
184 孔子學《易》
185 國學和鄉學
186 太學
187 閤巹
188 祭酒
189 天論
190 天下興亡，匹夫有責
191 文起八代之衰
192 駢儷
193 煮鶴焚琴
194 秦直道
195 捨利金函
196 崔溥漂海錄
197 郵傳文化
198 掃墓踏青
199 韆裏送鵝毛
200 雁塔題名
……
捲三
捲四
捲五

精彩書摘

　　7
　　藏族人名意趣
　　藏族有名而無姓。人名有來自宗教的，例如：貢布(救世主)、強巴(彌勒佛)、多吉(金剛)、丹增(掌教者)、卓瑪(紅度母、仙女)、格桑卓瑪(幸福花仙女)、卓瑪措(智慧海洋上的仙女)、央金(妙音、自由天女)等。有以齣生日期為名的，如：達娃(星期一)、次吉(一日)等。有許願性質的，如：倉姆決(不再生女孩)、布赤(招弟)等。有取賤名以便好養的，如：琪珠(小狗)、琪加(狗屎)、帕珠(小豬)等。有以綽號為名的，如：過巴(傻子)、惹地(垃圾)、固欽(大頭)等。有任意取名的，如：拉森(黑發)、桑戈(純潔)、日戈(討喜歡)、窮達(小寶貝、小馬)、仁增(掌上明珠)等。(《陝西日報》)
　　8
　　努爾哈赤
　　“努爾哈赤”(Nurhaci)，原意是“野豬皮”。滿族取名，幼年所穿何種獸皮，即以為名。滿族冠漢姓，可以上溯到金代。清初有八大姓：佟(佟佳氏)、關(瓜爾佳氏)、馬(費莫氏)、索(索綽洛氏)、齊(齊佳氏)、富(富察氏)、南(那木都魯氏)、郎(鈕祜錄氏)。(金啓宗《瀋水集》)
　　9
　　戀人的愛稱
　　維也納人稱戀人為“我的小蝸牛”。剛果人稱戀人為“玉米”。滋庫人稱戀人為“我的小蒜”。布列塔尼人稱戀人為“我的小青蛙”。阿拉伯人稱戀人為“我的黃瓜”。日本人稱戀人為“美麗的山花”。波蘭人稱戀人為“餅乾”。希臘人稱戀人為“黃瓜蟲”。波恩人稱戀人為“小自樺”。塞爾維亞人稱戀人為“小蟋蟀”。法國人稱戀人為“小捲心菜”。芬蘭人稱戀人為“溫柔的小樹葉”。立陶宛人稱戀人為“啤酒”。美國人稱戀人為“蜜糖”。南斯拉夫加爾紐拉人稱戀人為“我的小草”。捷剋波希米亞人稱戀人為“我母親的靈魂”。中國呢？
　　lO
　　韆金原是男兒
　　李延壽((南史》：“謝莊對其子十分鍾愛，莊撫其背日：真吾傢韆金。”大約宋朝以後，“韆金”從稱少年男子變為稱未婚女子。
　　11
　　遺孀和寡婦
　　林漢達先生(1900-1972)提倡語文大眾化，主張用聽得懂的白話，代替聽不懂的文言。
　　他研究語詞的選擇，非常認真。例如：“未亡人”、“遺孀”、“寡婦”，用哪一種說法好？《現代漢語詞典》裏沒有“遺孀”這個語詞瞭，為什麼報紙還常常用它？
　　從前有一部電影，譯名“風流寡婦”，賣座很好。他問：如果譯成“風流遺孀”，觀眾會不會大量減少？
　　有一次，他問一位掃盲學員：什麼叫做“遺孀”？
　　答復是：“一種雪花膏——白玉霜、蝶霜、遺孀”！

前言/序言

　　70年代後期，香港中國語文學會主席、香港大學教授姚德懷先生，經常跟我通信，討論中國語文問題。他把我信中的點滴意見，摘錄加工，成為談話小品，刊登在香港文化學術界的同人刊物((抖擻》上，後來又刊登在香港中國語文學會的(《語文雜誌》等刊物上，列作“海外文談”、“語文雜談”等專欄，從1976年到1982年，前後連載長達七年之久。
　　齣乎意外，這種亦莊亦諧的“超短篇”，得到許多讀者的歡迎。從1987年到今天，我又用同樣三言兩語的方式，給上海的暢銷小刊物《漢語拼音小報》寫“語文閑談”，每期一兩小節，也同樣得到讀者們的歡迎。
　　經驗告訴我，做社會科學的“科普”工作，編寫閑談小品是效果最好的方式。
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評分☆☆☆☆☆

沒啥，就是舊瞭點

評分☆☆☆☆☆

造成同一書中有三種不同記載的誤源當是《方輿勝覽》所依據的宋代“州縣圖經”各持一說，而祝穆在統稿時又疏忽瞭這個問題。

評分☆☆☆☆☆

挺好的

評分☆☆☆☆☆

　　生活就有那麼多的未知。我們無法去推測他們後來的人生是怎麼樣。十年，二十年……起起落落又將使怎麼一種景象？

評分☆☆☆☆☆

　　生活啊！什麼是生活？

評分☆☆☆☆☆

我不太確定他收集的這些東西有什麼用，但我可以說它趣味性一般。

評分☆☆☆☆☆

　　亦或是任何一種結局。那麼倒顯得不那麼真實與感人瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　　　不論在任何年代.隻有年輕的血液纔會如此沸騰和激蕩.每一個人都不同程度有過自己的少年意氣.有過自己青春的夢想和衝動. 　(年輕就是資本，先就業再擇業，是不二的選擇。曾經嘗試過，曾經勇敢過，曾經奮鬥過，曾經努力過，以後纔不會有後悔。對一個都不敢嘗試的人來說，生活永遠是黑暗的！與命運抗掙的主權在你自己手裏。) 他必須在這個城市裏活下去.一切過去的生活都已經成為曆史.而新的生活現在就從這大橋頭開始瞭.他思量.過去戰爭年代.像他這樣的青年.多少人每天都麵臨著死亡呢!而現在是和平年月.他充其量吃些苦罷瞭.總不會有死的威脅.想想看.比起死亡來說.此刻你安然立在這橋頭,並且還準備勞動和生活,難道這不是一種幸福嗎?你知道.幸福不僅僅是吃飽穿暖.而是勇敢地去戰勝睏難……..是的.他現在隻能和一種更艱難的生活比較,而把眼前大街上幸福和幸運的人們忘掉.忘掉!忘掉溫暖.忘掉溫柔.忘掉一切享樂.而把飢餓.寒冷,受辱,受苦當作自己的正常生活…… 　(比起中國貧睏的山村，比起那些在貧窮壓力下一輩子都無法上學的孩子們，比起非洲飢腸轆轆的人們，我們還有什麼話好說的呢？就更彆提汶川那些廢墟下再也無法拿起筆的學生們瞭。) 少平想起他做活的那傢人對他的情義.第一次深深地感受到.人和人之間的友愛.並不在於是否是親戚.是的.小時候我們常常把親戚這兩字看得多麼美好和重要.一旦長大成人.開始獨立生活.我們便很快知道.親戚關係常常是庸俗的,互相設法去沾光.沾不上光就翻白眼,　甚至你生活中最大睏難也常常是親戚們造成的.生活同樣會告訴你.親戚往往不如朋友對你真誠.見鬼去吧,親戚!

評分☆☆☆☆☆

之前，我已經談過《作為母親的龍應颱》。書讀完，文字寫過，今天下午，當龍應颱問起這本書的時候，我竟然在一刻間，對於這本書到底說瞭什麼，一點都想不起來。我的確是帶著框架性的眼光來閱讀龍應颱的。但在另外一個方麵，龍應颱說：《親愛的安德烈》應該被當成是一本公民教育書，應該從高中時候起就讓學生們去讀。我覺得，它和《目送》一樣，都是沒法太輕易就讀懂的東西。沒有經曆過生離死彆，沒有經曆過孩子的叛逆——下午，龍應颱讓大傢舉手，到底有多少人已經為人父母？寥寥無幾，絕大多數的，都還依然為人子女——那麼，在閱讀這些大痛苦大快樂、人生最根本的問題的文字的時候，我們，又能夠讀懂多少？

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