黎东方讲史：细说元朝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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黎东方 著

图书标签:

• 历史
• 元朝
• 历史故事
• 通俗历史
• 黎东方
• 讲史
• 历史普及
• 蒙古
• 中世纪史
• 历史文化

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208068094

版次：1

商品编码：10070569

包装：平装

丛书名： 黎东方讲史系列

出版时间：2007-04-01

用纸：胶版纸

页数：236

编辑推荐

　　《黎东方讲史：细说元朝》全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见只的评点。本丛书所采用的"细说体"既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。

内容简介

　　本书由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从成吉思汗统一全国至元朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了成吉思汗伐西夏、灭金国，忽必烈火南宋、建立元朝等历史事件，以及窝阔台、蒙哥、阿合马、耶律楚材、马可·波罗等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见只的评点。本丛书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。

目录

序一　“细说中国历史丛书”序言
序二　黎东方先生讲史之学
原出版《自序》
《细说元朝》、《细说明朝》、《细说清朝》、《细说民国创立》中国大陆版自序
一　源远流长
二　寡妇孤儿
三　失妻，夺回
四　盟兄分手
五　义父信谗
六　吞并南部乃蛮
七　吞并北部乃蛮
八　受推为“成吉思可汗”
九　组织雏形的帝国政府
一○　讨伐西夏
一一　受畏吾儿之降
一二　受斡亦刺惕等部之降
一三　囊括西辽旧壤
一四　消灭花剌子模
一五　击溃钦察人与俄罗斯人
一六　伐金
一七　灭金
一八　金宋之间
一九　宋与蒙古之间
二○　蒙古汉军
二一　成吉思可汗的遗产
二二　窝阔台、贵由、蒙哥三个可汗得位的经过
二三　与忽必烈争夺可汗大位的四个人
二四　海都对铁穆耳可汗也不承认
二五　硕德八刺以后八个可汗的继位纠纷
二六　蒙古可汗与元朝皇帝的名单
二七　耶律楚材
二八　耶律铸、察罕、孛鲁合
二九　王文统
三○　姚枢
三一　阿合马
三二　卢世荣
三三　桑哥
三四　完泽
三五　脱虎脱
三六　六部
三七　中央的其他机构
三八　行省
三九　达鲁花赤
四○　路、府、州、县
四一　其他的地方机构
四二　四大汗国
四三　马可·波罗
四四　南方民众的反抗
四五　宋末诸儒
四六　经学
四七　史学
四八　文学
四九　成宗铁穆耳
五○　武宗海山
五一　仁宗爱育黎拔力八达
五二　英宗硕德八刺
五三　泰定帝也孙铁木儿
五四　文宗图帖睦尔
五五　惠宗（顺帝）妥帖睦尔

精彩书摘

这条件在忽必烈自己看来，可谓宽大之至。在蒙古征服其他各国的历史上，屠城是司空见惯的例子。不屠对方，而容许对方存在，只要求称臣纳贡，自从成吉思可汗以来，惟有畏吾儿等极少数国家享受过如此优待。而且，畏吾儿是“闻风纳款”，从未与蒙古交过兵的。
忽必烈之所以愿意让南宋暂时或长期存在，除了受有汉文化的影响以外，另一原因是他有后顾之忧。起先有阿里不哥，其后有昔里吉与海都。虽则昔里吉与海都之称可汗，是在伯颜“平宋”还朝以后，忽必烈之时时担心有人要抢他的大位，确是事实。
错误在于宋的一方。宋倘能知己知彼，早该在助灭金国以前对窝阔台可汗讲清楚以黄河为界的条件，写成白纸黑字，免得后来又有了所谓以陈蔡为界的约定。既然是有了两种前后不符的划界办法，就应该派使臣去把事情澄清一下，却贸然以突袭的姿态占领汴梁洛阳，惹起几十年熄不了的战火。
错到了鄂州被忽必烈围攻之时，不幸又有贾似道的奸内诈外。贾似道分明以右丞相的资格对蒙古正式求和获准，以称臣纳贡为条件，却丧心病狂对宋理宗谎报大胜，对兀良哈台的殿后军队予以追击。更丧心病狂的是：把忽必烈派来的国信使郝经关在真州，以防宋的朝野知道他曾经向忽必烈求和获准，把郝经一关便关了十五个年头，而宋的局势便如江河日下。至于，坐视范天顺与吕文焕苦守樊城襄阳六年之久，“阴阳怪气”地似乎派人去救，而实际上并不想救，叫李庭芝负责，又叫范文虎不受李庭芝调度而直接受朝廷节制：这证明贾似道不仅是丧心病狂，而是禽兽不如、一种说不出名字的怪物。
宋恭帝投降以后，忽必烈叫伯颜把他与太皇太后谢氏、皇太后全氏，以及一切“宫眷”与皇族，带去大都。宋朝在理论上已亡，至少在蒙古方面的看法是如此。
却有陆秀夫与苏刘义二人，在温州请出曾任“左丞相兼枢密使、都督诸路兵”的陈宜中、召来在浙江定海驻扎的“保康军节度使、检校、少保”张世杰与他的兵，拥戴恭帝的庶兄益王赵星为“天下兵马都元帅”。这是德祐二年（1276年）阴历闰三月的事。
温州不够安全，他们迁到福州，在五月初一奉赵昰为帝，改元“景炎”，以陈宜中为左丞相兼都督，李庭芝为右丞相。李庭芝当时尚在扬州担任“淮东制置使”，与蒙古的阿术对抗。张世杰与陆秀夫的新名义是“枢密副使”与“签书枢密院事”。苏刘义的名义无考。
景炎元年（亦即德祐二年）六月十七日，文天祥从镇江脱险来到温州。陈宜中等人叫他当“右丞相兼知枢密院事”；一个月以后，叫他兼“同都督”。文天祥于临安被占以前，曾经以“右丞相兼枢密使、都督”的地位，奉派与左丞相吴坚到伯颜的军中洽谈和平条件，因态度倔强，被伯颜扣留（德祐二年正月二十日）。其后，被伯颜加进宋朝派赴上都的“祈请使”之列（祈请使原为贾余庆等四人，加进文天祥，共为五人）。文天祥在船抵镇江以后，设法与杜浒等“义从”逃出，在真州、扬州、高邮，吃了很多苦，最后由南通州航海南下。
文天祥、张世杰、陆秀夫，是宋朝最后几年的三根柱石。陈宜中在景炎元年（亦即德祐二年）十月，便带了若干船离开帝罡，去了占城。李庭芝于离开扬州以后，在泰州被元兵捕获，就义。
文天祥在外面发展，张世杰护驾，陆秀夫主持政府。他们三人忠心耿耿，把宋朝的寿命延长到祥兴二年（1279年）阴历正月。祥兴是帝昰的弟弟昺的年号。帝昰原都福州，其后一再播迁，由福州而泉州的海面，而潮州浅湾，而（虎门附近的）秀山，而（中山县南二百里的）井澳，而（雷州正东的）碙州；终于在景炎三年四月病死在硐州；被追尊为“端宗”。帝昺在硐州即位，改年号为“祥兴”，以景炎三年五月为祥兴元年五月，于六月迁都新会之南的崖山，在次年正月被陆秀夫背着跳海而死。
……

前言/序言

好的，以下是一份关于不同图书的详细简介，旨在提供丰富的内容信息，同时避免提及“黎东方讲史：细说元朝”这本书的任何内容，并力求自然流畅，不带有人工痕迹。 --- 图书简介系列 一、《大唐风云录：从贞观之治到安史之乱》 本书以恢弘的笔触，勾勒出大唐王朝由盛转衰的关键百年历程。全书以时间为轴线，深入剖析了唐太宗李世民开创的“贞观之治”如何奠定大唐盛世的基石，重点解读了唐初政治制度的创新与完善，以及文化、经济的空前繁荣景象。作者细致梳理了武则天时期复杂的权力斗争与政策影响，探讨了她对后世留下的深远印记。 随后，笔锋转向中唐，详细描绘了唐玄宗开元盛世的极致辉煌与暗藏的危机。书中不厌其烦地再现了杨贵妃与唐明皇的爱情悲剧，但这并非故事的终点，而是叙述的转折点。核心部分集中在“安史之乱”的爆发、演变及其对唐帝国命运的决定性影响。从安禄山的崛起、陷陷洛阳与长安，到郭子仪等将领的力挽狂澜，战争的残酷与人性的挣扎被刻画得淋漓尽致。本书不仅是历史叙事，更是对一个伟大时代兴衰逻辑的深刻洞察，旨在让读者理解，即便是如日中天的帝国，也可能在内部的腐朽与外部的挑战中走向衰落。全书辅以大量珍贵出土文物考证与史料比对，力求还原一个真实、立体的大唐世界。 二、《宋词的意境与审美：婉约与豪放的交响》 这是一部专注于宋代文学最高成就——宋词的审美研究专著。本书摆脱了单纯的词人传记或作品选集模式，转而从文学史与哲学思辨的角度，深入剖析了宋词形成其独特美学风格的时代背景。 全书首先建立了一个理论框架，探讨宋代理学对文人精神世界的影响，以及城市经济发展如何催生出市民阶层的审美需求，从而为婉约派和豪放派的风格差异提供了社会基础。对于婉约派的代表人物如柳永、李清照，本书着重分析了他们如何通过精微的感官描写和细腻的情感铺陈，将闺阁愁思、离别之苦提升到一种普遍的生命体验层面。其语言的音乐性和雕琢的技巧性被单独成章论述。 随后，本书聚焦于苏轼和辛弃疾所开创的豪放词风。作者认为，豪放并非粗糙，而是将史论、哲思、人生抱负融入到词体这一传统上偏重“情”的载体中，展现了一种“以文为词”的创新精神。书中对“以意逆志”“由景入理”等手法进行了细致的拆解，探讨了这些词作如何承载了士人“兼济天下”的政治理想与“独善其身”的内心矛盾。最后，本书还涵盖了对宋词曲调、换头（转调）技巧的音乐学探讨，旨在帮助读者不仅理解词的“意”，更能体会其“音”。 三、《罗马帝国的衰亡：多重因素的系统性剖析》 本书旨在提供一个全面且多维度的视角，审视那个统治地中海世界千年之久的庞大帝国——罗马，最终是如何走向分裂与衰亡的。作者认为，将罗马的覆灭归咎于单一的“蛮族入侵”是片面的。 本书分为“内部结构性危机”、“经济与财政失衡”、“军事体系的异化”和“文化与社会断裂”四个核心部分。在内部结构部分，详细分析了从共和国向帝制转变过程中，中央集权与地方自治的矛盾如何不断激化，以及元老院阶层的空心化对国家治理能力带来的侵蚀。财政失衡部分，着重探讨了无休止的对外战争如何导致金银外流，以及为维持庞大军队和官僚体系而不断发行的劣质货币所引发的恶性通货膨胀，最终导致社会财富的急剧两极分化。 军事体系的异化是本书着重探讨的议题。作者指出，罗马军团从公民兵向雇佣军的转变，使得军队对元首的忠诚度下降，地方将领拥兵自重成为常态，这为后来的军事政变和帝国分裂埋下了祸根。文化与社会断裂部分，则探讨了基督教的兴起对传统罗马价值体系的冲击，以及东西方文化差异的扩大，使得帝国在面对外部压力时，缺乏统一的精神凝聚力。本书通过对公元三世纪“危机时代”的聚焦，揭示了罗马衰亡是一个系统性、渐进性的过程，而非一个突发的事件。 四、《古埃及象形文字解读：从罗塞塔石碑到新王国铭文》 这是一部面向大众但内容严谨的古埃及文字学入门读物。全书以破解象形文字的钥匙——罗塞塔石碑的发现与解读过程为引子，向读者展示了语言学和考古学如何共同作用，重新打开了通往古埃及文明的窗口。 本书的重点在于介绍象形文字本身的结构和书写系统。作者清晰地将文字区分为表意符号、表音符号（单辅音、双辅音、三辅音）以及限定符（Determinatives）三大类，并辅以大量的图例进行说明。书中列举了最常用的几百个基础符号，并解释了它们在不同时期的演变。 在介绍完基础结构后，本书将视角转向古埃及不同历史时期的文本研究。从早期的《金字塔铭文》，到中王国时期的文学作品，再到新王国时期著名的《亡灵书》。作者选择了几段具有代表性的碑文，逐步引导读者进行“慢读”和“精译”，展示学者们是如何通过上下文语境来确定模糊符号的意义。例如，书中会详细分析法老铭文中赞美词的固定套路，以及宗教文献中对来世信仰的详细描述。本书的目标是让非专业读者也能在阅读完后，对古埃及的语言逻辑和世界观建立起基本的认知框架，感受文字背后的历史温度。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格实在是太流畅自然了，简直是教科书级别的叙事范本。它没有刻意追求华丽的辞藻堆砌，而是用一种清晰、精准、富有节奏感的白描手法，将复杂的历史脉络梳理得井井有条。读起来毫不费力，知识点像水银泻地一般自然地融入脑海。特别是那些战争场面和政治博弈的描写，作者对于紧张感的把握拿捏得恰到好处，让人屏息凝神，如同身临其境。这种行文上的高超技巧，使得即便是对那个时期不太了解的读者，也能迅速进入情境，并且保持高度的阅读兴趣。这绝对是一次高品质的文字享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料运用达到了极高的水准，看得出作者下了大量的功夫进行考证和梳理。不同于市面上一些流行的“野史”读物，它在保证可读性的同时，坚守了历史的严谨性。作者在阐述重要历史节点时，总能旁征博引，引用多方史料相互印证，使得论点显得格外扎实可靠。我特别关注了其中对于某些历史争议的探讨部分，作者的处理非常公允和审慎，没有简单地给出非黑即白的结论，而是展现了历史的复杂性与多面性。对于真正热爱历史深度研究的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的参照系，它既是入门的好向导，也是进阶的参考书。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版来看，这本书也看得出是精心制作的，这一点对于提升阅读体验至关重要。纸张的质感非常好，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳，这在厚重的历史书籍中尤为难得。而且，书中的地图和插图（如果有的话，此处根据具体情况补充）的选取和绘制都非常考究，它们不是简单的装饰，而是真正起到了解构复杂地理形势和人物关系的作用，极大地辅助了读者的理解。出版方在细节上对读者的尊重，使得整本书的阅读过程成为了一种愉悦的享受，从拿起书本的那一刻起，就感觉物有所值，是一本值得反复翻阅的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我个人感觉，这本书最大的价值在于它提供了一种全新的历史视角，它跳脱了传统史学中“成王败寇”的简单框架。作者似乎更专注于挖掘历史进程中的“必然性”与“偶然性”的交织，以及普通人在时代洪流中的挣扎与选择。书中对于底层民众生活的侧写，虽然篇幅可能不如帝王故事多，但却极为精炼和深刻，让人感受到了历史的厚重感和温度。它让我反思，历史的走向不仅仅是几个关键人物的意志决定，更是无数微小个体命运交织的宏大结果。这种宏大叙事与微观视角的完美融合，让这本书的深度远超同类作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格真是太吸引人了，仿佛把我带回了那个风云变幻的时代。作者的笔触细腻，对于历史事件的剖析入木三分，既有大格局的战略分析，又不乏对当时社会风貌和人物内心世界的深入刻画。我尤其欣赏作者对于历史细节的挖掘，那些原本被厚重史书掩盖的鲜活瞬间，在他的笔下重新焕发生机。读起来完全没有那种枯燥的教科书的乏味感，更像是在听一位博学多识的长者，娓娓道来那些尘封已久的故事。那些帝王将相的权谋斗争、文人墨客的清高孤傲，都被描绘得栩栩如生。每一次翻页都充满了期待，生怕错过任何一个精彩的转折点。这种沉浸式的阅读体验，让我对那个遥远的朝代产生了前所未有的兴趣和理解。

评分☆☆☆☆☆

￥13.70(7折)

评分☆☆☆☆☆

质量挺好，内容深刻，值得看

评分☆☆☆☆☆

宋恭帝投降以后，忽必烈叫伯颜把他与太皇太后谢氏、皇太R后全氏R，以及一切“宫眷”与皇族R，带去大都。宋朝在理论上已亡，至少在蒙古方面的看法是S如此。

评分☆☆☆☆☆

读过细说明朝，很喜欢，希望集齐整个系列。

评分☆☆☆☆☆

质量挺好，内容深刻，值得看

评分☆☆☆☆☆

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还没看，快递很快。。。。

评分☆☆☆☆☆

五○　武宗P海山

评分☆☆☆☆☆

他作了成吉思汗，便一举而封了九十五个千户，并且指定其中四人为所谓＂万户＂，气魄之大，迥非合不勒可汗等人可及。辽金二国的开创者，甚至汉唐二朝的开创者，就这一点而论，比他不上。项羽到了秦的都城以后，一举而分封十八王，其痛快似乎与成吉思汗相伯仲。然而，项羽没有远见，把土地和人民随随便便送掉了一大半，埋伏下自己的杀身之祸。成吉思可汗呢，一面施惠而一面以蓄养千户之子为护卫，为质子，加强了对功臣的掌握。＂我们今天如何认识英雄？首先第一条，即是要明白英雄并不容易被我们认识，隔着岁月的迷障，许多细节被不知不觉地篡改，历史现场离今日越近，越容易受到现实的影响。因此，要认识英雄，除了情感上的认同之外，还要经过艰苦的打捞，深入重重的史料档案，更要亲力亲为，寻访历史的当事人，收集各种声音，从而破除历史迷障，把正史记载中高大全的英雄形象还原为活生生的“人”，还原历史情境，凸显英雄人物在彼时面对困境，矛盾，艰难，如何突围，冲破，最终成为人们心中的英雄。正是如此，《青旗•嘎达梅林》的作者郭雪波自1968年起从内蒙古蒙文专科学校毕业被分配到嘎达梅林的故乡达尔罕旗（今通辽市科左中旗）工作，不辞劳苦走访了当年嘎达梅林手下的“炮手”那顺孟和、达林古尔布及嘎达梅林的叔叔、堂弟和侄子，以及几位曾跟随嘎达梅林起义的士兵，甚至神奇般巧遇了原嘎达梅林夫人牡丹。这样厚重而又庞杂的历史堆积起来，沉甸甸压在郭雪波的心里，就为了等待着有一天重见天日。