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《黎東方講史：細說元朝》全書既有生動的故事和真實的曆史，又有頗具見隻的評點。本叢書所采用的"細說體"既不像正史的艱深枯燥，又不似野史的鬍編亂造，是彆具風采的史學著作。內容簡介
本書由旅美著名曆史學傢黎東方先生撰寫。它敘述瞭從成吉思汗統一全國至元朝滅亡期間的重要事件和重要人物。作者以“講史”的形式，通俗而生動地講述瞭成吉思汗伐西夏、滅金國，忽必烈火南宋、建立元朝等曆史事件，以及窩闊颱、濛哥、阿閤馬、耶律楚材、馬可·波羅等曆史人物。全書既有生動的故事和真實的曆史，又有頗具見隻的評點。本叢書所采用的“細說體”既不像正史的艱深枯燥，又不似野史的鬍編亂造，是彆具風采的史學著作。目錄
序一 “細說中國曆史叢書”序言序二 黎東方先生講史之學
原齣版《自序》
《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》、《細說民國創立》中國大陸版自序
一 源遠流長
二 寡婦孤兒
三 失妻，奪迴
四 盟兄分手
五 義父信讒
六 吞並南部乃蠻
七 吞並北部乃蠻
八 受推為“成吉思可汗”
九 組織雛形的帝國政府
一○ 討伐西夏
一一 受畏吾兒之降
一二 受斡亦刺惕等部之降
一三 囊括西遼舊壤
一四 消滅花剌子模
一五 擊潰欽察人與俄羅斯人
一六 伐金
一七 滅金
一八 金宋之間
一九 宋與濛古之間
二○ 濛古漢軍
二一 成吉思可汗的遺産
二二 窩闊颱、貴由、濛哥三個可汗得位的經過
二三 與忽必烈爭奪可汗大位的四個人
二四 海都對鐵穆耳可汗也不承認
二五 碩德八刺以後八個可汗的繼位糾紛
二六 濛古可汗與元朝皇帝的名單
二七 耶律楚材
二八 耶律鑄、察罕、孛魯閤
二九 王文統
三○ 姚樞
三一 阿閤馬
三二 盧世榮
三三 桑哥
三四 完澤
三五 脫虎脫
三六 六部
三七 中央的其他機構
三八 行省
三九 達魯花赤
四○ 路、府、州、縣
四一 其他的地方機構
四二 四大汗國
四三 馬可·波羅
四四 南方民眾的反抗
四五 宋末諸儒
四六 經學
四七 史學
四八 文學
四九 成宗鐵穆耳
五○ 武宗海山
五一 仁宗愛育黎拔力八達
五二 英宗碩德八刺
五三 泰定帝也孫鐵木兒
五四 文宗圖帖睦爾
五五 惠宗（順帝）妥帖睦爾
精彩書摘
這條件在忽必烈自己看來，可謂寬大之至。在濛古徵服其他各國的曆史上，屠城是司空見慣的例子。不屠對方，而容許對方存在，隻要求稱臣納貢，自從成吉思可汗以來，惟有畏吾兒等極少數國傢享受過如此優待。而且，畏吾兒是“聞風納款”，從未與濛古交過兵的。忽必烈之所以願意讓南宋暫時或長期存在，除瞭受有漢文化的影響以外，另一原因是他有後顧之憂。起先有阿裏不哥，其後有昔裏吉與海都。雖則昔裏吉與海都之稱可汗，是在伯顔“平宋”還朝以後，忽必烈之時時擔心有人要搶他的大位，確是事實。
錯誤在於宋的一方。宋倘能知己知彼，早該在助滅金國以前對窩闊颱可汗講清楚以黃河為界的條件，寫成白紙黑字，免得後來又有瞭所謂以陳蔡為界的約定。既然是有瞭兩種前後不符的劃界辦法，就應該派使臣去把事情澄清一下，卻貿然以突襲的姿態占領汴梁洛陽，惹起幾十年熄不瞭的戰火。
錯到瞭鄂州被忽必烈圍攻之時，不幸又有賈似道的奸內詐外。賈似道分明以右丞相的資格對濛古正式求和獲準，以稱臣納貢為條件，卻喪心病狂對宋理宗謊報大勝，對兀良哈颱的殿後軍隊予以追擊。更喪心病狂的是：把忽必烈派來的國信使郝經關在真州，以防宋的朝野知道他曾經嚮忽必烈求和獲準，把郝經一關便關瞭十五個年頭，而宋的局勢便如江河日下。至於，坐視範天順與呂文煥苦守樊城襄陽六年之久，“陰陽怪氣”地似乎派人去救，而實際上並不想救，叫李庭芝負責，又叫範文虎不受李庭芝調度而直接受朝廷節製：這證明賈似道不僅是喪心病狂，而是禽獸不如、一種說不齣名字的怪物。
宋恭帝投降以後，忽必烈叫伯顔把他與太皇太後謝氏、皇太後全氏，以及一切“宮眷”與皇族，帶去大都。宋朝在理論上已亡，至少在濛古方麵的看法是如此。
卻有陸秀夫與蘇劉義二人，在溫州請齣曾任“左丞相兼樞密使、都督諸路兵”的陳宜中、召來在浙江定海駐紮的“保康軍節度使、檢校、少保”張世傑與他的兵，擁戴恭帝的庶兄益王趙星為“天下兵馬都元帥”。這是德祐二年（1276年）陰曆閏三月的事。
溫州不夠安全，他們遷到福州，在五月初一奉趙昰為帝，改元“景炎”，以陳宜中為左丞相兼都督，李庭芝為右丞相。李庭芝當時尚在揚州擔任“淮東製置使”，與濛古的阿術對抗。張世傑與陸秀夫的新名義是“樞密副使”與“簽書樞密院事”。蘇劉義的名義無考。
景炎元年（亦即德祐二年）六月十七日，文天祥從鎮江脫險來到溫州。陳宜中等人叫他當“右丞相兼知樞密院事”；一個月以後，叫他兼“同都督”。文天祥於臨安被占以前，曾經以“右丞相兼樞密使、都督”的地位，奉派與左丞相吳堅到伯顔的軍中洽談和平條件，因態度倔強，被伯顔扣留（德祐二年正月二十日）。其後，被伯顔加進宋朝派赴上都的“祈請使”之列（祈請使原為賈餘慶等四人，加進文天祥，共為五人）。文天祥在船抵鎮江以後，設法與杜滸等“義從”逃齣，在真州、揚州、高郵，吃瞭很多苦，最後由南通州航海南下。
文天祥、張世傑、陸秀夫，是宋朝最後幾年的三根柱石。陳宜中在景炎元年（亦即德祐二年）十月，便帶瞭若乾船離開帝罡，去瞭占城。李庭芝於離開揚州以後，在泰州被元兵捕獲，就義。
文天祥在外麵發展，張世傑護駕，陸秀夫主持政府。他們三人忠心耿耿，把宋朝的壽命延長到祥興二年（1279年）陰曆正月。祥興是帝昰的弟弟昺的年號。帝昰原都福州，其後一再播遷，由福州而泉州的海麵，而潮州淺灣，而（虎門附近的）秀山，而（中山縣南二百裏的）井澳，而（雷州正東的）碙州；終於在景炎三年四月病死在硐州；被追尊為“端宗”。帝昺在硐州即位，改年號為“祥興”，以景炎三年五月為祥興元年五月，於六月遷都新會之南的崖山，在次年正月被陸秀夫背著跳海而死。
……
前言/序言
用戶評價
二○ 濛u古漢軍
評分一五擊潰欽察人與俄羅斯人
評分濛古帝國九白紋章[12]
評分 評分秦遣錯取巴蜀
評分 評分可以買書還來京東，印刷很精美，正版書籍，價格有摺扣惠，送貨快， 當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 電腦特技，可以做一隻自由飛翔的蝙蝠，然後復製，給他們一些簡單的算法（不要撞上其他蝙蝠，跟上身邊的蝙蝠就能讓這群“算法蝙蝠”飛起來，而且看上去很真實。這不禁讓我們聯想，自然界的規則是否也就是如此簡單。 如果你覺得自己笑不齣來 強迫自己微笑 如果自己單獨一人的時候 不妨唱唱歌 盡量讓自己高興起來 就好像你真的很快樂一樣 那就能使你快樂 事實上 行動和感受是並道而馳的 所以你需要快樂時 可以強迫自己快樂起來 就是讓自己知道快樂時齣自自己的內在的心情 不需要嚮外界尋求的在辯論中獲取利益的唯一方法就是避免爭論，一個成大事的人，不能處處計較彆人 消耗自己的時閑去和人傢爭論，無謂的爭論 對自己性情上不僅有所損害 且會失去自己的自製力 在盡可能的情況下 不妨讓自己謙讓一點 與其跟一隻狗搶路 不如讓狗先走一步 如果給狗咬瞭一口 即使把狗打死瞭 也不能治好你的傷口蘇格拉底辯論法：以“是，是”作為對方唯一的反應觀點 問的問題都是反對者願意同意而接受的 不斷獲得對方的同意 承認，最後使反對者在不知不覺中接受瞭在數分鍾前他還堅決否認的結論如果你錯瞭 迅速鄭重的承認下來 如果在彆人責備你之前很快承認你的錯誤 對方想要說的話你已說瞭 他就沒話說瞭 你有99%機會獲得他的諒解 任何一個愚蠢的人 都會盡力辯護他的過錯 而多數愚蠢的人是能承認自己過錯的 用爭奪的方法 你永遠無法得到滿足 可是當你謙讓的時候 你可以得到比你期望多得多的多“不甘平庸，崇尚奮鬥” 生命的價值是需要用努力奮鬥來實現的，從踏入這個世界開始我們就被賦予瞭一種無形的責任，或輕或重，演繹瞭不同的人生。每一個人都有屬於自己的生命軌跡，我們在一旁觀看，觀看他人的歡喜或憂愁。一輩子就那麼長，我們不能沉浸在他人的繽紛的舞颱上，我們還有自己的舞颱需要用心去演繹。“自強不息，厚德載物”，我崇尚這種宏廣的精神境界。“自強”這是立身的前提，我們需要用她來夯實自己的人生基石；“厚德”這是一生的財富，隻有“厚德”我們纔能贏得尊重。 好好奮鬥，為瞭自己，為瞭年邁的父母，為瞭那一個曾愛我如假如我們想交朋友，就應該先齣來替彆人做些事情，需要時間、精力、公義、體恤的事情。 2. 真誠的對彆人發生興趣 3. 時刻保持微笑，他是我們與人相處最好的方式 4. 我也改掉原有對人的批評,把斥責人傢的話，換成贊賞和鼓勵。我再也不會說我需要什麼，而是盡量去接受彆人的觀點。眼前的演變，已改變瞭我原有的生活，現在我是一個跟過去完全不同的人瞭，一個比過去更快樂，更富有的人。和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。
評分一九宋與濛古之間
評分六吞並南部乃蠻
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