我一直覺得,教育的核心是“育人”,而“人”的成長,尤其是孩子,最根本的動力來自於內在的興趣和對世界的好奇。所以,“玩的教育”這個主題,對於我這個關注孩子成長的人來說,極具吸引力。《黃全愈教育文集·孩子就是孩子:玩的教育在美國》,光是書名就傳遞齣一種對孩子天性的肯定和對教育方式的探索。我特彆好奇,在美國這個充滿活力和創新的國度,他們是如何將“玩”與“教育”如此巧妙地結閤起來的?這本書會不會描繪一些美國孩子們在戶外探索、在積木搭建中解決難題、在角色扮演中學習社交的故事?我期待看到一些具體的案例,能夠真實地反映齣“玩的教育”在美國的實踐場景,而不是流於空泛的理論。我想瞭解,這種教育模式對孩子的創造力、想象力、閤作能力以及獨立性會有怎樣的影響?它是否能夠幫助孩子更好地認識自己,找到自己的興趣所在?這本書,在我看來,更像是一扇窗戶,讓我們能夠窺見另一種可能,一種更加尊重孩子天性、更加注重過程體驗的教育之路,這對我來說,是一種非常寶貴的學習機會。
評分說實話,我拿到這本書的時候,內心是帶著一點忐忑和期待的。忐忑是因為“玩的教育”這個概念在當下中國教育環境下,可能會顯得有些“不切實際”,總擔心它會被解讀為“放任不管”或者“忽視基礎”。但黃全愈先生的著作,又讓我充滿期待,相信他會給齣一種有深度、有方嚮的解讀。尤其是“在美國”這個定位,讓我對跨文化教育的比較充滿瞭興趣。美國教育體係的成功之處我們有目共睹,而他們在兒童教育方麵,特彆是“玩”與“學”的結閤上,一定有著獨到的見解。我設想,這本書可能會介紹一些美國幼兒園或小學是如何設計課程,將遊戲、探索、創造等元素融入教學中的。它也許會描繪一些生動的課堂畫麵,展示孩子們在不同活動中的錶現,以及教師如何引導和支持他們。我特彆想知道,這種“玩的教育”是否會培養齣更具獨立思考能力、解決問題能力的孩子?它是否能幫助孩子釋放天性,激發他們的學習興趣和內在動力?這本書,在我看來,不僅僅是為傢長和教育工作者提供參考,更是對我們重新審視兒童成長規律的一次召喚,喚醒我們對孩子本質的尊重。
評分這本書的封麵和書名就充滿瞭溫情和一絲好奇。我一直對“玩的教育”這個概念很感興趣,總覺得孩子們在玩耍中學習,纔是最自然、最有效的。所以當看到《黃全愈教育文集·孩子就是孩子:玩的教育在美國》時,我立刻就被吸引瞭。美國作為一個教育體係多元且開放的國傢,在“玩的教育”方麵一定有著非常值得我們藉鑒的經驗。我特彆想瞭解,這種“玩的教育”是如何在實踐中實現的?它是否意味著課堂上充滿瞭歡聲笑語,孩子們可以自由地探索和犯錯?又或者,它背後有著更深層次的理念和科學依據?黃全愈先生作為教育領域的專傢,他的文集一定能為我們揭示齣更多關於這種教育模式的細節。我期待著通過這本書,能夠看到真實的美國教育場景,聽到美國孩子在玩中學的故事,從而獲得一些啓發,思考我們自己的教育方式是否也能融入更多的“玩”的元素,讓孩子的童年更加快樂,也讓他們在快樂中獲得真正的成長。這本書不僅僅是關於教育理論,更像是對童年本質的一次深刻探討,我迫不及待地想翻開它,走進一個不一樣的教育世界。
評分《黃全愈教育文集·孩子就是孩子:玩的教育在美國》這個書名,就像一個溫潤的邀請,邀請我一同去探索一種截然不同的教育哲學。我一直覺得,我們對孩子的教育,有時過於功利,過於強調結果,反而忽視瞭孩子本身應有的快樂和童真。“孩子就是孩子”,這句話簡單卻充滿力量,它提醒我們,在教育的過程中,應該首先尊重孩子的本真,然後纔是引導和塑造。而“玩的教育在美國”這個標簽,更是激起瞭我強烈的好奇心。美國作為教育領域的先行者,他們是如何將“玩”融入到教育體係中,使其成為一種有效的學習方式?我期待這本書能夠提供一些生動鮮活的案例,比如孩子們在自由探索中發現科學奧秘,在團隊協作遊戲中學習社交技巧,在藝術活動中釋放創造力等等。我希望通過閱讀這本書,能夠打破一些固有的教育觀念,瞭解到“玩”並非不務正業,而是孩子學習和發展的重要基石。我特彆想知道,這種“玩的教育”在美國是如何實現的,它對孩子的長遠發展又有著怎樣的積極影響?這本書,在我看來,是一次關於童年本真與教育智慧的深度對話。
評分這本書的標題《黃全愈教育文集·孩子就是孩子:玩的教育在美國》仿佛自帶一種溫暖的光暈,瞬間就觸動瞭我內心深處對於兒童教育的思考。在如今競爭激烈的社會,“玩”似乎成瞭一種奢侈品,甚至是與“學習”相對立的概念。然而,我一直堅信,玩耍是孩子認識世界、發展自我的重要途徑。當看到“玩的教育在美國”這個副標題時,我立刻聯想到美國開放、自由的教育理念,並對這種模式在美國的落地實踐充滿瞭好奇。這本書是否會像一本紀實報告,真實地記錄下美國幼兒園或小學裏孩子們充滿活力的學習場景?它是否會展現孩子們在遊戲中如何探索科學原理,在藝術創作中如何錶達情感,在團隊協作中如何學習溝通?我非常期待能夠從中瞭解到,美國教育者是如何理解和實踐“玩的教育”,又是如何平衡“玩”與“學”之間的關係的。我希望這本書能提供一些具體的、可操作的思路,幫助我們理解孩子作為“孩子”的獨特性,並思考如何將更具“玩”的特質的教育理念融入到我們的日常生活中,讓孩子在快樂中學習,在探索中成長。
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分其次,要平等地對待每一位學生,尊重人格,嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說:“義務教育階段的數學課程應突齣體現基礎性、普及性和發展性,使數學教育麵嚮全體學生,”《化學課程標準》中的必須“麵嚮全體學生”的錶述是貫穿於新課程標準的一條紅綫。教師要“目中有人”切實關懷每個學生,開發每個學生的潛能,為每個學生的成纔提供機會。人性中最寶貴的是受到彆人的尊重和賞識,保護學生的自尊心,尊重學生的主體地位,讓他們體驗人生的價值,並提升這種價值,這纔是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹,把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然,作為教書育人者,也不能對學生的不良現象放任自流,寬嚴有度纔是愛,做到嚴慈相濟。
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
評分初級1(學生用書)(A1)(附光盤1張)
評分書籍質量很好,圖文並茂,簡單易懂。京東送貨也很快,就是希望以後能在包裝方麵提高一點
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
評分好書理念好內容不錯值得傢長藉鑒
評分溝通中達成共識。
評分鑽研幼兒早教,應該看一看,雖然晦澀,但是很棒
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