具体描述
内容简介
作为一代国学大家，姜先生1250万字的《姜亮夫全集》汇集了他一生大部分的著述。但要从这二十四卷文字中去识读一位大师、一门学问，实非易事。浙大出版社选择先生部分重要论文辑成《国学丛考》一书，既可由此阐发先生著述之辉煌，更重要的能让国学门中人读先生书，识其风范，承其学问，继而发扬光大之，而于国学门坎前徘徊者得以引导入门，顺势深入，皆是利于学术的好事，可谓功德无量也。正如李学勤先生言：“要接触学术文化传统，自然首先是二十世纪的国学诸家。认识国学，最好先来阅读二十世纪诸家的作品。”姜亮夫先生为二十世纪此道中人，他的思维理念、治学根基、治学方法在此书中均有所展示，愿读者从中细细汲取营养，为宏扬国学而共同努力。内页插图
目录
前言楚辞学
三楚所传古史与齐鲁三晋异同辨
楚文化与文明点滴钩沉
秦诅楚文考释——一兼释亚驼、大沈久湫两辞
天问问例述
敦煌写本隋释智骞楚辞音跋
屈原事迹续考
说高阳
为屈子庚寅日生进一解
荆楚名义及楚史地
屈子思想简述
屈子天道观
九歌解题
楚辞通故叙录
敦煌学
敦煌经卷在中国文化学术上的价值
海外敦煌卷子经眼录
切韵系统
敦煌小识六论
罗振玉补唐书张义潮传订补
瓜沙曹氏年表补正
敦煌造型艺术
敦煌学之文书研究
敦煌卷子的整理和敦煌艺术的保护
古汉语与古史学
名原抉脉
文字仆识——释王
文字仆识——释中
尧典新议
干支蠡测
夏殷两民族若干问题汇述
姜亮夫先生年谱
后记
精彩书摘
三楚所传古史与齐鲁三晋异同辨本文以屈、宋文中所传古史为主，以较齐、鲁、三晋之所传。三楚古文，不尽在屈、宋文中，则以小概大，恐诒人以口实，然屈、宋达人，上与楚统治阶级有宗亲之谊，下与齐民有协和之情，则其所言，必不远于故实，退而论之，则倾向性必不相连，是可断言也。故余所论，盖斟酌情实，较量轻重而定之耳。偶亦以他籍为补充。
《左传》昭十二年，楚灵王谓楚左史倚相“能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”，其名至吊诡。孔安国、贾逵、张衡、马融诸家，各以意说之，既不一致，亦无当于事理。杜预以为“皆古书名”，从“读”字立义，稍能就范。盖“左史记言，右史记事”，史之所职，自在典籍也。然其书久亡，莫由达其意，其可断言者，必楚方俗之书。要不出楚事、楚故、楚言、楚物之类，皆史之所司也。惟左史倚相能读，他人皆不能读，齐、鲁、三晋诸儒必不能读。从可断言，楚自人春秋以后，求与中原诸姬相调遂，而又与江介之间诸姬相涤荡，国故销亡久矣。然礼失而求诸野，国故销铄，而民习未必即澌灭无遗。楚人承受于周之宗法之制至疏，而保抱民族之旧则甚严（详下文），故与北土诸家所传者，及可于间隙丛脞中见之。其事似琐尾，而其义则至精微。余以梼昧，昔遭世昏乱，惊慑于屈子之蹈江自葬鱼腹之悲，悲其情而壮其事，故三复其书，而细为磨盘。知不能以儒言为鹭衡，钩稽其言，论其同异有无，以窥楚人利钝之机虞。盖有不能已于言者，因着之篇。
前言/序言
用户评价
拿到《国学丛考》，我本是抱着一种“凑热闹”的心态，以为只是泛泛而谈，结果却被其深邃的内涵所吸引。书中的每一篇都像是一次小小的学术研讨会，作者既是主持人，又是主要发言人，他召集了古往今来的各种文献，让他们“对话”，然后从中提炼出精华。最让我印象深刻的是其中关于某个古代方言的考证，作者搜集了不同地区、不同时期的方言资料，进行比对分析，最终推断出其起源和演变过程，细节之丰富，令人惊叹。这让我意识到，传统文化并非固定不变，而是在历史长河中不断演变和发展的。这本书的价值，不仅在于它本身所包含的知识，更在于它提供了一种理解和研究传统文化的方法论。它鼓励读者不要满足于表面的了解，而是要去深入探究，去追寻事物的本质。
评分这是一本需要静下心来慢慢品味的读物。它的内容并非哗众取宠，而是沉甸甸的学术成果。作者在书中展现了令人惊叹的知识广度和深度，他如同一个知识的巨匠，将不同领域的国学知识融会贯通，并在此基础上进行精密的推演和考证。我特别注意到书中关于某个古代乐器形制演变的考证，从最原始的文献记载，到后世的图像、实物，作者层层剥茧，最终形成了一个清晰的演变脉络。这种对细节的极致追求，让我对作者的专业性和严谨性深感佩服。这本书的语言风格虽然不似白话文那般流畅，但却充满了古朴的韵味，每一次阅读，都仿佛与一位饱学之士在进行一场跨越时空的对话。它让我深刻体会到，国学的魅力，就在于其深厚的底蕴和无穷的探索空间。
评分偶然间翻到一本《国学丛考》，书名甚是有趣，便随手翻阅。书中字里行间流淌着古雅的韵味，虽非通俗易懂的白话文，却自有其独特的魅力。作者似乎是一位饱学之士，将零散的古籍碎片搜集整理，再加以精辟的考证和解读，如同从历史的长河中打捞起被遗忘的珍宝。读来令人不禁神往，仿佛能穿越时空，亲身感受古人智慧的闪光。其中关于某个典故的出处、某个词语的演变、某位名士的生平细节，都写得极为细致，仿佛作者亲历其境，一一辨析。这种严谨的治学态度，令人肃然起敬。虽然有些章节的论证过程稍显艰涩，但瑕不掩瑜，整体而言，这本书为我打开了一扇通往传统文化深处的大门，让我对国学有了更深层次的理解和认识。每次阅读，都能发现新的亮点，感受到古籍的博大精深，以及整理者付出的心血。
评分《国学丛考》这本书，给我的感觉就像是在一个巨大的宝藏里寻宝。不是那种闪闪发光的金银珠宝，而是散落在各处的，需要耐心去发掘、去打磨才能显现其价值的古玉。作者就像一位技艺精湛的工匠，他把这些零散的“璞玉”一块块地找出来，然后用他的学识和智慧，一点点地雕琢，让它们的光彩重新绽放。我尤其喜欢书中关于某个历史人物评价的考证，作者不偏不倚，引用了大量史料，分析了不同观点的利弊，最终给出了一个相对客观的评价。这种严谨的态度，在如今的信息爆炸时代尤为可贵。它让我明白，任何一个结论的得出，都应该建立在扎实的证据之上。这本书，更像是一本“方法论”，教会我如何去审视信息，如何去辨别真伪，如何在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑。
评分这本书，与其说是阅读，不如说是一种探索。它没有清晰的故事线，没有跌宕起伏的情节，更多的是一种抽丝剥茧式的分析和辨析。我原本以为，国学无非是些陈旧的理论，枯燥的史料，但《国学丛考》彻底颠覆了我的认知。作者以非凡的耐心和敏锐的洞察力，将那些看似毫不相关的文本联系起来，在繁复的线索中找到共通之处，并给出令人信服的结论。这种“考”的功夫，在我看来，简直是艺术。我曾读到其中关于某一种古代工艺的考证，从零散的文献记录中，层层递进，最终勾勒出完整的工艺流程，令人拍案叫绝。这种研究方法，不仅仅是对知识的积累，更是对思维方式的训练。读完之后，我发现自己看待问题的方式都变得更加细致和周全，仿佛也学会了如何去“考”一考，去追根溯源。
评分说高阳
评分姜亮夫(1902-1995)，国学大师、著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家、教育家。云南昭通人。原名寅清，字亮夫，以字行。1902年5月19日(农历四月十二日)出生。1921年考入成都高等师范学校国文部。1926年，考入清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪先生。1928年先执教于南通中学、无锡中学，后任大夏大学、济南大学、复旦大学教授及北新书局编辑，其间师从章太炎先生。1933年任河南大学教授。1935年赴法国巴黎进修，1937年经莫斯科回国，先后任职东北大学教授、英士大学教授兼文理学院院长，云南大学教授兼文法学院院长，昆明师范学院教授，云南省教育厅厅长，
评分最喜欢国学方面的书了，彰显我国文化魅力，攒起来慢慢读
评分繁体字的…读起来有点吃力
评分敦煌卷子的整理和敦煌艺术的保护
评分敦煌学之文书研究
评分“卢沟桥事变”的前三天，姜亮夫先生从莫斯科经西伯利亚回到了中国。兵荒马乱中，很多行李都被侵华日军抢走，一个同路人还被日寇杀害了。姜先生感慨地说，幸好大量的资料是从邮政上邮寄回来，要不然那些比生命还要重要的书籍手稿也难免不保啊。1938年，姜先生到了上海，与陶秋英女士完婚。关于这段完美的姻缘，两位先生的女儿姜昆武老师在接受记者的电话采访时说，“典型的自由恋爱，而且是师生恋。”原来姜亮夫先生在上海持志大学中文系任教授时，陶秋英是他的学生。陶秋英原籍苏州，长于上海，是一位商人的千金，毕业于燕京大学研究院，攻中国古代文论。姜昆武老师告诉记者，母亲曾在云南大学中文系任过教授，是一位“古代文论专家”，擅长中国古典文学。父亲1953年调到浙江师范学院，也算是跟着母亲去的，因为是母亲先接到的调令。但后来为了照顾好多病的父亲，母亲毅然停职回家做了位全职家庭主妇。陶夫人爱好书法艺术，精于山水画，她的山水画意境高逸，有书卷气，被称为“文人画”，自成一家。
评分九歌解题
评分1995年12月4日，中国大陆仅存的几位毕业于清华学校研究院国学门的姜亮夫先生在杭州病逝，享年94岁。这位几乎与整个二十世纪相始终的文化老人，在学术与教学园地里辛勤耕耘了七十多个春秋，为我们留下了三十多部学术论著，数百篇学术论文，涉及到中国文化史上多方面内容。其学术成就历来为学术界所瞩目，被尊为一代学术宗师。上海古籍出版社近年出版的“成均楼论文辑”分为楚辞学、敦煌学、古史学、古汉语等四类，这是姜先生创获最多的学术领域。
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