具體描述
內容簡介
作為一代國學大傢，薑先生1250萬字的《薑亮夫全集》匯集瞭他一生大部分的著述。但要從這二十四捲文字中去識讀一位大師、一門學問，實非易事。浙大齣版社選擇先生部分重要論文輯成《國學叢考》一書，既可由此闡發先生著述之輝煌，更重要的能讓國學門中人讀先生書，識其風範，承其學問，繼而發揚光大之，而於國學門坎前徘徊者得以引導入門，順勢深入，皆是利於學術的好事，可謂功德無量也。正如李學勤先生言：“要接觸學術文化傳統，自然首先是二十世紀的國學諸傢。認識國學，最好先來閱讀二十世紀諸傢的作品。”薑亮夫先生為二十世紀此道中人，他的思維理念、治學根基、治學方法在此書中均有所展示，願讀者從中細細汲取營養，為宏揚國學而共同努力。內頁插圖
目錄
前言楚辭學
三楚所傳古史與齊魯三晉異同辨
楚文化與文明點滴鈎沉
秦詛楚文考釋——一兼釋亞駝、大瀋久湫兩辭
天問問例述
敦煌寫本隋釋智騫楚辭音跋
屈原事跡續考
說高陽
為屈子庚寅日生進一解
荊楚名義及楚史地
屈子思想簡述
屈子天道觀
九歌解題
楚辭通故敘錄
敦煌學
敦煌經捲在中國文化學術上的價值
海外敦煌捲子經眼錄
切韻係統
敦煌小識六論
羅振玉補唐書張義潮傳訂補
瓜沙曹氏年錶補正
敦煌造型藝術
敦煌學之文書研究
敦煌捲子的整理和敦煌藝術的保護
古漢語與古史學
名原抉脈
文字僕識——釋王
文字僕識——釋中
堯典新議
乾支蠡測
夏殷兩民族若乾問題匯述
薑亮夫先生年譜
後記
精彩書摘
三楚所傳古史與齊魯三晉異同辨本文以屈、宋文中所傳古史為主，以較齊、魯、三晉之所傳。三楚古文，不盡在屈、宋文中，則以小概大，恐詒人以口實，然屈、宋達人，上與楚統治階級有宗親之誼，下與齊民有協和之情，則其所言，必不遠於故實，退而論之，則傾嚮性必不相連，是可斷言也。故餘所論，蓋斟酌情實，較量輕重而定之耳。偶亦以他籍為補充。
《左傳》昭十二年，楚靈王謂楚左史倚相“能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》”，其名至吊詭。孔安國、賈逵、張衡、馬融諸傢，各以意說之，既不一緻，亦無當於事理。杜預以為“皆古書名”，從“讀”字立義，稍能就範。蓋“左史記言，右史記事”，史之所職，自在典籍也。然其書久亡，莫由達其意，其可斷言者，必楚方俗之書。要不齣楚事、楚故、楚言、楚物之類，皆史之所司也。惟左史倚相能讀，他人皆不能讀，齊、魯、三晉諸儒必不能讀。從可斷言，楚自人春鞦以後，求與中原諸姬相調遂，而又與江介之間諸姬相滌蕩，國故銷亡久矣。然禮失而求諸野，國故銷鑠，而民習未必即澌滅無遺。楚人承受於周之宗法之製至疏，而保抱民族之舊則甚嚴（詳下文），故與北土諸傢所傳者，及可於間隙叢脞中見之。其事似瑣尾，而其義則至精微。餘以檮昧，昔遭世昏亂，驚懾於屈子之蹈江自葬魚腹之悲，悲其情而壯其事，故三復其書，而細為磨盤。知不能以儒言為鷺衡，鈎稽其言，論其同異有無，以窺楚人利鈍之機虞。蓋有不能已於言者，因著之篇。
前言/序言
用戶評價
九歌解題
評分敦煌寫本隋釋智騫楚辭音跋
評分後記
評分 評分這本書專業水平很高，不是一?的國學概述，很厚，是一個專業的老學鳩寫的，包含瞭楚辭學，敦煌學等專業領域。
評分薑亮夫先生是我國卓有成就的教育傢，德高望重，八十年代以來曾任屈原學會會長、中國敦煌吐魯番學會語言文學分會會長、中國訓詁學會顧問、中國音韻學會顧問、《漢語大詞典》顧問、《中國大百科全書•中國文學》捲先秦文學分支文學主編。他為弘揚祖國優秀文化，保留珍貴的文化遺産奮鬥瞭一生，也為祖國的教育事業奮鬥瞭一生，作齣瞭傑齣的貢獻。1995年12月4日逝世，享年93歲。
評分在京東做活動的時候買書還是很實惠的
評分這本書專業水平很高，不是一?的國學概述，很厚，是一個專業的老學鳩寫的，包含瞭楚辭學，敦煌學等專業領域。
評分不但自己成瞭業餘助手，薑昆武老師的丈夫也加入瞭這個繁雜的工作當中。薑昆武老師說，愛人也是從事教育工作的，在一所中學裏教地理，後來兼任瞭學校的教務管理工作。結婚後兩個人的業餘時間都投到瞭父親的著作裏。因為兩人上學時學的都不是父親研究的那個專業，對於很多參考文獻的認知度就不可能和父母親相比。有一次，已經懷孕五個月的薑昆武老師躺在床上，為瞭考證一句話的齣處，又記不得到底在哪一章哪一節，就和愛人翻瞭一夜的書！薑昆武老師告訴記者，僅薑老先生的《楚辭通故》就有180萬字，自己看一遍需要一年，而校對工作做瞭四遍，前前後後算起來足足要四年。盡管以這樣嚴謹的治學態度來整理老先生的著作，但有些文字，還是沒能考證清楚。在2002年底齣版的《薑亮夫全集》，是按照“求全存真”的原則來的。
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