具體描述
內容簡介
散氏盤又名矢人盤，西周厲王（公元前九世紀）時青銅器，傳清乾隆年間在陝西鳳翔齣土。此器初歸揚州徐氏，繼歸揚州洪氏，嘉慶十四年（公元一八○九年）由兩江總督阿林保購以入貢，後傳毀於兵火，一九二四年清內務府清查養心殿，復得於庫中，現藏颱北故宮博物院。此盤圓形，為盥洗的水器，通高二○?六、徑五四?六厘米，重二○公斤。盤為淺腹、有雙耳、高圈足，腹部飾龍紋，圈足飾獸麵紋。此器銘文鑄於盤內底，計十八行半，三百五十字。其內容涉及西周厲王時奴隸主貴族之間的土地紛爭，矢氏應劃給散氏的土地經緯。銘文中明確記錄瞭割地讓土的四方所至疆界範圍，以及雙方到場當事者等等，具有土地交割契約文書證明的意義。散氏盤銘文不僅以篇長及重要的史料價值而著稱，同時從盤銘書體中可以看到西周晚期青銅器銘字體已趨於規範。商周青銅器銘文早期書體雄峻姿肆、疏放自由，發展到瞭晚期，銅器銘文的書體由鬆散復歸端正，成為書寫便捷的成熟金文。前言/序言
用戶評價
我最欣賞的是這本書在文獻整理上的嚴謹程度和廣博的視野。它不僅僅收錄瞭那些耳熟能詳的經典篇目，更難能可貴的是，還挖掘瞭一些較為冷門但同樣具有研究價值的珍貴資料，並進行瞭細緻的比對和校勘。這種對學術真實性的不懈追求，使得這本書的權威性毋庸置疑。在研究特定書風的演變脈絡時，編者似乎已經為我們鋪設好瞭清晰的路徑，通過不同時期、不同地域的作品對比，使得那些抽象的曆史演變變得直觀而清晰。對於緻力於進行深入研究的學者來說，這本書無疑是一部不可或缺的案頭工具書，其提供的資料翔實可靠，為後續的學術探索打下瞭堅實的基礎。
評分這本書的選篇角度非常獨特，它似乎不僅僅關注那些“最好”的作品，更注重體現書法史發展過程中的“關鍵節點”和“風格轉摺”。它像一部精心策劃的展覽目錄，引導讀者依次走過不同的曆史時期，感受不同書傢在時代洪流中的探索與突破。這種編排邏輯使得學習過程富有節奏感和邏輯性，不會讓人在海量的碑帖麵前感到迷失。通過這些精選的範例，讀者可以係統地構建起對曆代書法風格演變圖譜的認知框架，理解為什麼某一時期會盛行某種筆法，而下個時期又齣現瞭怎樣的反撥與創新。這使得學習者在掌握技法的同時，也能建立起宏觀的曆史觀，受益匪淺。
評分這本書的裝幀和印刷質量簡直是行業內的標杆。我注意到，對於那些年代久遠的拓片影像，齣版社采用瞭最新的高清掃描技術，使得那些墨痕的洇化、綫條的粗細、甚至紙張的縴維感都得到瞭最大程度的還原。這種對“真跡感”的執著追求，對於我們這些仰慕古人筆意的人來說，是何等重要的饋贈！很多市麵上的翻刻本為瞭追求低成本，往往犧牲瞭細節的清晰度，使得很多微妙的提按頓挫都消失不見，但在這本書裏，我能清晰地“看”到古人運筆時的力度變化和內在氣息的流動。這種對視覺體驗的極緻打磨，直接提升瞭學習和臨摹的有效性。
評分這本書的裝幀設計實在令人驚艷，封麵那種古樸典雅的氣質撲麵而來，讓人忍不住想立刻翻開內頁，感受那份穿越韆年的藝術氣息。紙張的選擇也極具匠心，厚實而又不失細膩的質感，使得拓片和摹本的細節得以完美呈現。那些精美的插圖和嚴謹的排版，無不體現齣編者對書法藝術的深刻理解和對細節的極緻追求。每次撫摸著書頁，都能感受到一種莊重而又虔誠的儀式感，仿佛自己正置身於一個古代的碑林之中，與那些傳世的法書進行無聲的對話。這種從視覺到觸覺的全方位體驗，讓閱讀不再僅僅是知識的獲取，更是一種身心的沉浸與享受。它不僅僅是一本用於學習的書籍，更是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上都覺得能提升整個空間的文化格調。
評分這本書的文字部分展現瞭一種極具人文關懷的敘述方式。作者並非簡單地羅列枯燥的考證資料，而是將每一件作品的時代背景、藝術流變以及其在書法史上的獨特地位，用一種娓娓道來的口吻娓娓道來。閱讀過程中，我仿佛跟隨一位知識淵博的老者漫步在曆史的長廊裏，聽他講述那些書法大傢背後的故事與心境。特彆是對於一些關鍵技法的解析，講解得深入淺齣，既有深厚的理論支撐，又不失生動的比喻，即便是初學者也能從中領悟到其中的精髓。這種平衡掌握得恰到好處，使得專業人士可以從中挖掘更深層次的學問，而愛好者也能獲得極大的滿足感，真正做到瞭雅俗共賞，讓人愛不釋手，每一次重讀都有新的感悟。
評分學者當略識書
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分質量好，價格也不錯，京東值得信賴。
評分好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
評分不錯啊，經常在京東買瞭，正版的，而且送貨速度快
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分很不錯，以後會再來的！。
評分收到練習一下，不錯啊！
評分這是一本值得收藏和閱讀的書。
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