中國文明是世界上最古老的文明,中國人對其文明的獨特性和成就亦有非常清楚的意識。中國學者因此十分自然地從文明的角度來思考問題,並且把世界看作是一個具有各種不同文明的、而且有時是相互競爭的文明的世界。因此,據我所知,中國學者對我1993年的文章《文明的衝突?》所作的評論總的來說精深而富有洞見,雖然他們有時也誤解瞭我論證中的政策含義,並對之持相當批評的態度。為此,我的完整著作現在尤其應與中國讀者見麵,這樣他們便可以瞭解我對世界政治所作的分析的更全麵、更精確和更詳盡的版本,而不僅僅是從一篇30頁的文章中可能瞭解的東西。
評分國內關於國關理論的書不是很多,有這麼詳盡的似乎更少,希望本學期通過這門課的學習能夠比較好的掌握理論,但是也不能缺少瞭國關史與外交史的鍛煉,就像哈佛大學政治學教授Joseph Nye在Understanding International Conflicts — An Introduction to Theory and History中所寫的,研究國際問題,僅僅理論或者僅僅曆史都是不夠的,需要“理論與曆史”的互聯和互動,把理論隔離與現實之外,或以抽象的理論取代現實都是錯誤的,隻有將理論與曆史結閤起來,纔能避免上述錯誤。
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評分 評分國內關於國關理論的書不是很多,有這麼詳盡的似乎更少,希望本學期通過這門課的學習能夠比較好的掌握理論,但是也不能缺少瞭國關史與外交史的鍛煉,就像哈佛大學政治學教授Joseph Nye在Understanding International Conflicts — An Introduction to Theory and History中所寫的,研究國際問題,僅僅理論或者僅僅曆史都是不夠的,需要“理論與曆史”的互聯和互動,把理論隔離與現實之外,或以抽象的理論取代現實都是錯誤的,隻有將理論與曆史結閤起來,纔能避免上述錯誤。
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評分作者認為,冷戰後,世界格局的決定因素錶現為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。冷戰後的世界,衝突的基本根源不再是意識形態,而是文化方麵的差異,主宰全球的將是“文明的衝突”。
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