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中国古代私塾教育的三大启蒙经典，句句押韵，朗朗上口。影响深远，流传甚广。内容简介
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，合称《三百千》，是我国传统启蒙教育的一书，在古代影响极大、流传甚广。明代思想家、文学家吕坤曾说：“初人社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”《三百千》中，《三字经》成书晚，但是影响大。作者王应麟字伯厚，号深宁居士，是南宋著名的学者、教育家、政治家。《三字经》文笔自然流畅、朴实无华、深入浅出，三字一句的韵文琅琅上口，极易成诵，内容囊括历史、天文、地理等数门学科的知识，历来备受赞誉。自南宋以来，《三字经》已经流传700余年，是学习中华传统文化不可多得的启蒙读物，堪称“蒙学之冠”。古人云：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
目录
三字经百家姓
千字文
精彩书摘
【译文】昔日孟母为了给儿子创造一个好的成长环境，三迁其家。有一次，孟子不好好学习，逃学归家，孟母当场将织了一半的布剪断，以此向孟子讲述做学问不能半途而废的道理。
【解读】
这里讲的是孟母三迁和断机教子的故事。
自古以来，多有文人诗者赞颂母亲的伟大，一首《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”道出了母亲的辛酸苦累和对子女的牵挂。而母亲不仅在生活上给予子女无微不至的照顾和关爱，在为人处世、进学立业上，母亲也是子女最佳的指路人。古之贤母多不胜数，几乎每一个青史留名的历史伟人，都有一位贤德的母亲。“孟母三迁”、“徐母骂曹”、“岳母刺字”、“欧母画荻”这些故事在民间广为流传，成为母亲教导子女的最好教材。而其中被载人《三字经》的“孟母三迁”和“孟母断机”的故事，更是家喻户晓、妇孺皆知。
孟母三迁，出自汉代赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”孟母，即孟轲的母亲仉氏。孟轲，又称孟子，是战国时期著名的思想家和儒家学派的主要代表人物。孟子三岁的时候，父亲就去世了，仉氏一人含辛茹苦抚养孟子。仉氏非常重视对孟子的教育。他们原来居住在邹城以北马鞍山下，附近有一块墓地，年幼的孟子便时常跟着别人埋坟头、哭丧，。跟着丧葬队伍玩闹。仉氏认为在这样的环境中，孟子很难成才，便决定搬迁。于是他们搬迁至城西的庙户营。这里恰巧距离闹市较近，年幼的孟子依然无心学习，整日受商贾影响，学习经商买卖之事。仉氏认为这样下去，依然无法让孟子成才，于是再次携带孟子搬家。这次，他们搬到了学堂附近。每月初一，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子也依样模仿，学习礼节。孟母见了，心下宽慰，认为这才是久居之地。
孟母断机教子，是说孟子被母亲送人学堂之后，最初一段时间，学习非常认真，后来就逐渐倦怠，开始逃学。孟母知道后，非常生气。她当着孟子的面，拿起剪刀把已经织好一半的布匹剪断，并对孟子说：“你荒废学业，就如同我剪断织布。布要一线一线地织才能连成一寸，继而才能一尺，才能一丈。学习也要日积月累，只有坚持不懈，勤学苦读，方能成才。你今日如若半途而废，就如同这被剪断的布匹，都只能成为无用的东西。”孟子听后，猛然觉醒。他羞愧之余，发奋苦读，终于成为一代大儒，被人尊为“亚圣”。
孟母仉氏对孟子不仅在学业上严格要求，在道德修养上更是注重言传身教，孟母“杀豚不欺子”的故事就是例证。有一天，孟子见邻居家磨刀霍霍，正准备杀一头猪。他非常好奇，就问母亲：“邻居杀猪做什么？”孟母当时正在忙，就随口说：“为了给你吃肉啊。”孟母讲完，就心生悔意。因为邻居杀猪并不是为了给孟子吃肉，自己这样随口欺骗年幼的孟子，必定会给他造成不好的影响，甚至会让他学会撒谎。为了弥补自己的过失，孟母决定去邻居家买肉给儿子吃。当时，孤儿寡母的生活本就贫困，孟子还要入学堂读书，因此家计的艰难可想而知，但为了给孟子树立不撒谎的榜样，孟母毅然给孟子买来了肉。 孟母教子有方，历来为人们所尊崇，明朝曾尊奉她为“大明邾国宣献夫人”，清朝更是尊奉她为“启圣邾国公端范宣献夫人”。为了纪念孟母，后人在其故居建起了“断机堂”，并立了“孟母断机处”碑刻，以示褒扬。而今之中国，为了弘扬孟母这种教子的精神，2007年年底，在山东邹城召开的“母亲节促进会成立大会”上，经来自全国各地的儒学专家、青少年教育专家决定，将农历四月初二——孟子的生日定为“中华母亲节”，将孟母作为中华母亲节的形象代表。
【注释】
①义方：教育孩子的方法。②扬：传播出去，表示非常有名气。
【译文】
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子经他教育很有成就，都考中了进士。
【解读】 这里是对“教之道，贵以专”的具体诠释，也是对窦燕山教育子女经验的总结。窦燕山，名禹钧，北京幽州人。古代幽州属于燕国，燕国有山名燕山，故以地名尊称他为窦燕山，就像诗圣杜甫住在京兆少陵，被人称为杜少陵一样。
出身于富裕家庭的窦燕山，是当地有名的有钱人。刚开始时，窦燕山为人非常不好，经常以势压贫，有穷苦人家向他家借粮食时，他小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。他到30岁时，还没有子女，窦燕山为此很着急。一天晚上做梦的时候，他过世的父亲对他说：“你心术不正，行为不端，恶名直达天曹，再不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，还会短命。你要赶紧改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。” 从那以后，窦燕山下定决心，痛改前非，再也不做缺德的事了。一次，他家的仆人偷了二百千钱，又害怕受到责罚，所以就写了字条说是把12岁的女儿卖给窦宅用来作为偿还，自己逃跑了。窦燕山觉得孩子可怜就把他收为了养女，长大后还为她找了户好人家，并给了她二百千钱的嫁妆。还有一次，他在客店中捡到一袋钱币，里面有银200两、金30两，为了找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他又原封不动地将一袋钱币归还给了失主。由于窦燕山家里很丰裕，所以他还经常救济穷人。亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。
窦燕山还在家里办起了私塾，并请了有名的老师来教课。有的人家，因为没有钱不能送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，窦燕山真的改头换面，重新开始做人，他周济贫寒，克已利人，广行方便，大积阴德，受到了人们的称赞。
后来他的妻子生下了五个儿子，他就把全部精力都用在培养教育儿子身上，非常注重他们的学习和品德修养。窦家教子很有方法，比如他的家庭之礼都按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺，所以才有了五子联科。长子五代后晋天福六年（941），举进士。后汉时，官至礼部员外郎。后周时，官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。次子后晋天福六年举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。北宋建隆元年（960），任礼部侍郎。三子侃，后晋天福六年举进士，在后周官至起居郎。四子称，后汉干祜二年（949）举进士。宋太平兴国五年（980），拜为比部郎中。后充职左谏议大夫，任参知政事。五子僖，在北宋任左补阕，为官清廉，名扬城内。
当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
单单进行教育并不一定就能使人成才，更要讲究方法。窦燕山用自己的教育方法使五个儿子和睦相处、孝敬父母、学业有成，这就是讲究好的教育方法的结果。所以父母在教育孩子的时候，一定要掌握好方法，这样才能真正培育出好的人才。
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前言/序言
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，合称《三百千》，是我国传统启蒙教育的第一书，在古代影响极大、流传甚广。明代思想家、文学家吕坤曾说：“初人社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”《三百千》中，《三字经》成书最晚，但是影响最大。作者王应麟字伯厚，号深宁居士，是南宋著名的学者、教育家、政治家。《三字经》文笔自然流畅、朴实无华、深入浅出，三字一句的韵文琅琅上口，极易成诵，内容囊括历史、天文、地理等数门学科的知识，历来备受赞誉。自南宋以来，《三字经》已经流传700余年，是学习中华传统文化不可多得的启蒙读物，堪称“蒙学之冠”。古人云：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
《百家姓》成书于北宋初期，它将常见的姓氏编成四字一句的韵文，仿佛一首四言长诗，方便诵读和记忆，因此广为流传。作者为钱塘（今浙江杭州）一书生，姓名、生平不详。《百家姓》的次序不是根据各姓氏人口数量来排列的，而是因为读来顺口，易学好记。“赵、钱、孙、李”是前四姓，盖因当时皇帝姓赵、吴越国钱氏据钱塘、吴越王钱俶正妃姓孙、南唐国王姓李，所以才有了这个顺序。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂成的一篇韵文，作者周兴嗣为南梁武帝时的散骑侍郎、给事中。相传当时梁武帝为了让众子弟练习书法，命人从王羲之的书帖中拓出了一千个不同的字。这些拓片毫无次序、规律可言，梁武帝就将其交给周兴嗣，让他编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之”。周兴嗣用一夜的时间完成了《千字文》，须发皆白。《千字文》行文流畅、词藻华丽、气势磅礴、文笔绝佳，是一本非常优秀的启蒙读物。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》将古代儿童教育与中国的历史文化、人文精神巧妙地结合在一起，含义丰富、耐人寻味，是迄今为止我国使用最久、影响最广的蒙书，有“古今奇书”之誉。需要提醒读者注意的是，《三百千》成书于封建时代，其内容不可避免地带有一些封建色彩，但瑕不掩瑜，《三百千》在今天仍有重要的教育意义。因此，编者将三本书辑录在一册，对《三字经》、《千字文》配有准确的注释和恰如其分的解说，有助于读者朋友在深人浅出的文字中体会作品的深层内涵；对《百家姓》则一一列举每个所选姓氏的来源、家族名人及繁衍变迁的过程，方便读者对号入座，加深记忆。中国的传统文化博大精深，令人沉醉，我们深深希望您在阅读本书时，能够再次为这种辉煌而喝彩！
用户评价
从一个追求性价比的普通读者的角度来看，这套书的价值远超其标价。市面上很多号称“珍藏版”的书籍，要么是内容陈旧，要么是制作粗糙，两头都占了。但这一本《三字经·百家姓·千字文细说活解》却做到了内容与形式的完美统一。它不仅是对中国传统启蒙经典的现代性重塑，更是一次成功的文化产品再造。它适合所有年龄段的人群：对于初学者，它是一本友好的入门指南；对于有一定基础的人，它提供了深入挖掘的价值；对于注重生活品质的人，它又是书架上的一件赏心悦目的陈设。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，这种持续的阅读价值，才是一本书最宝贵的地方。这绝对是一笔值得的文化投资。
评分我必须强调一下这个“大全集”的名头并非浪得虚名。我对比了好几版市面上的类似读物，发现这本书在收录的广度和深度上都有显著的优势。它不仅仅满足于对基础内容的梳理，更拓展了许多相关的文化背景知识，比如对姓氏源流的追溯，涉及了更多罕见姓氏的考证，这一点对于历史爱好者来说，无疑是巨大的惊喜。同时，在对《千字文》的阐释上，它不仅解释了字义，还深入到了古代识字教育的体系中，这让我对传统蒙学教育有了更宏观的认识。这种全面、包容的编辑思路，使得这本书更像是一部小型“中华传统文化百科全书”，而不是简单的教科书的复述，其信息密度和知识增量远超我的预期，体现了编纂者深厚的学养和严谨的治学态度。
评分这本书的版式安排是我非常欣赏的一点。它清晰地划分了原著、释义、详解和拓展阅读等几个部分，每一部分都有自己独特的排版风格，但整体上又保持了高度的和谐与统一。特别是注解部分，排版得疏密有致，没有出现那种密密麻麻挤在一起的压迫感。用词的选择也相当讲究，既保持了学术的严谨性，又避免了过于生僻的词汇，使得阅读的流畅性非常高。很多地方，作者还特意加入了图表或者对比性的文字，来帮助理解复杂的历史脉络或姓氏源流，这些“小机关”的设计，无疑是提升阅读效率和理解深度的关键。对于需要精读和反复研习的读者来说，这种结构清晰、逻辑严密的编排，简直就是福音，翻找起来也特别方便，省去了来回对证的麻烦。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里沉甸甸的，感觉就不是那种廉价的印刷品。封面采用的材质很有质感，摸上去光滑却又不失韧性，那种温润的感觉让人爱不释手。尤其是题目的字体选择，既有古典韵味，又兼顾了现代阅读的清晰度，看得出出版社在细节上是下足了功夫的。内页的纸张也选得很好，不是那种惨白的纸张，略带米黄色的调子，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。装订方面，线装与胶装的结合，既保证了书籍的牢固性，又能在一定程度上平摊，翻阅起来体验很棒。对于喜欢收藏传统经典书籍的人来说，光是这份匠心独具的制作工艺，就已经值回票价了。而且，听说这个“超值白金版”的尺寸把握得恰到好处，既方便携带，又不至于小到看不清字迹，非常适合放在书房的案头随时翻阅，每次打开都有种打开珍宝的感觉，对得起“珍藏本”的名头。
评分我是一个对传统文化抱有浓厚兴趣的人，但坦白说，面对《三字经》、《百家姓》这些经典，很多时候会被晦涩的古文绕晕。我之前尝试过一些解读本，要么是内容过于学术化，看得我昏昏欲睡；要么是过于口语化，丢失了原典的精髓。然而，这本《细说活解（大全集）》给我的感觉完全不同。它的“活解”做得非常到位，不是那种简单的逐字翻译，而是深入到历史背景和社会文化语境中去阐释每一句的深层含义。作者似乎非常懂得现代读者的阅读习惯，总能在最关键的地方加入生动的例证或者有趣的小故事，让那些原本高高在上的古代智慧变得鲜活起来，仿佛老先生坐在你身边娓娓道来，而不是冷冰冰地宣读教条。这种讲解方式极大地降低了入门的门槛，让我这个半路出家的学习者也能轻松领会其中的妙处。
评分书很厚，很好。可以给孩子好好地读一读~~~
评分很好的书啊，有时间多看看，必有收益
评分以前对三字经百家姓千字文不了解没看过。现在买来看看，感觉讲的还好。
评分爸妈网推荐这本书的，入手后发现确实不错！
评分国学读本，值得一读。
评分超值，小朋友很喜欢翻阅
评分速度、质量、包装、外观都很部错！
评分书的内容很好，讲解的很详细
评分挺经典的 便宜没话说 就是个便宜
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