這部關於釀酒的著作,從我拿到手的那一刻起,就散發著一種難以言喻的專業氣息,光是封麵設計上的那抹深邃的酒紅色調,就足以讓人聯想到窖藏的醇厚與時間的沉澱。我原本以為這會是一本技術手冊式的指南,充斥著化學公式和復雜的發酵麯綫圖,但翻開扉頁後纔發現,作者顯然擁有更宏大的敘事抱負。它並未直接深入講解如何調配某種特定的酸度平衡,而是著力於描繪葡萄酒從葡萄園到酒杯的全過程中的哲學思辨。例如,書中用近乎詩意的筆觸探討瞭“風土”(Terroir)的真正含義,不再是簡單地羅列土壤類型和氣候數據,而是將其提升到一種與地域文化、曆史傳承交織在一起的神秘力量。作者花瞭大篇幅去描述清晨薄霧中采摘葡萄的節奏感,以及釀酒師在漫長等待中與微生物進行“無聲對話”的心境。這種對釀造藝術的崇高化處理,讓我這個初學者都感到瞭一種敬畏,它讓你明白,釀酒不僅僅是工業流程,更是一種對自然的順應與馴服。特彆是其中對橡木桶選擇的描述,沒有給齣“必須用五年新法國橡木”這類僵硬的指令,反而引導讀者去思考不同木材如何為葡萄酒注入呼吸和時間賦予的復雜香氣,讀來令人心潮澎湃,對提升自身品鑒的深度有極大的啓發。
評分這本書的語言風格帶著一種古老的、近乎神諭般的權威感,但同時又保持著一種令人驚奇的謙遜。它很少使用當下流行的“新世界”術語或過度商業化的口號,反而大量引用瞭十九世紀歐洲的一些釀酒記錄和哲學傢的論述,將釀酒提升到瞭一種需要沉靜心智纔能領悟的領域。例如,在討論如何根據年份調整硫的用量時,作者用瞭相當長的篇幅去描述硫化物對葡萄酒“靈魂”可能帶來的微妙影響,這更像是文學評論而非化學指導。這種對語言的雕琢和對“內涵”的執著,使得閱讀過程本身變成瞭一種沉浸式的冥想。它不是教你如何快速釀齣可以齣售的産品,而是教你如何與葡萄建立起一種長期的、互相尊重的關係。我尤其欣賞書中對“時間是最好的澄清劑”這一觀點的反復強調。這種對快節奏現代生産的反思,讓我停下瞭急於求成的腳步,轉而開始真正關注等待和演化的力量。最終的感受是,這本書不僅僅是一本關於釀酒的書,它更像是一部關於耐心、觀察和與自然共生的生活哲學指南。
評分如果要用一個詞來概括閱讀此書的體驗,那可能是“結構感”。我發現自己並不是在逐頁閱讀,而是在不斷地迴溯和建立知識節點。作者在描述如何在特定氣候下管理棚架結構(Trellising)時,會非常巧妙地預埋下關於土壤微生物群落的伏筆;而在後續講解蘋果酸-乳酸發酵(MLF)的控製策略時,又會迴扣到之前提到的葡萄園采摘時機的選擇。這種前後呼應的寫法,讓整本書讀起來就像一個精心編排的交響樂。它不是綫性推進的,而是多維交錯的。對我這個習慣瞭直接找答案的學習者來說,起初有些費力,但一旦適應瞭這種編排邏輯,你會發現自己構建起瞭一個異常堅固的知識框架。書中對“平衡”的理解也十分深刻,它將平衡視為一個動態而非靜態的目標,強調瞭酒的“陳年潛力”如何根植於其在年輕時對酸、單寜和酒精的初始處理。這種全景式的、互聯互通的教學方式,遠比零散的技巧集閤更有價值,它培養的是一種係統的、戰略性的思考模式。
評分我必須承認,我帶著一種懷疑的態度來對待這類標題宏大、目標明確的“秘籍”類書籍,總覺得最終會落入俗套。然而,這本書的敘事結構異常精妙,它摒棄瞭傳統的“第一步、第二步”的教學模式,而是構建瞭一個錯綜復雜的“決策樹”體係。舉例來說,書中探討瞭“氧化”這一關鍵環節時,它沒有直接給齣如何避免氧化的標準操作流程,而是設置瞭一係列假設情境,比如“如果你遭遇瞭一個濕潤的年份,並且你的酵母活性偏低,你該如何權衡立即引入適量氧氣以穩定酒色,與延遲氧化以保留果香之間的取捨?”這種沉浸式的、基於實際風險管理的敘述方式,極大地提升瞭閱讀的代入感。它仿佛不是在告訴我怎麼做,而是在一個虛擬的酒窖裏,邀請我與經驗豐富的釀酒大師一同麵對突發狀況。書中的圖錶設計也極為用心,它們不是枯燥的流程圖,而是更像是生態係統的模型,展示瞭各種因素——溫度、pH值、酵母菌株——之間相互作用的動態平衡。對於有誌於精進技術的讀者而言,這本書提供的不是答案,而是更高級的提問框架,它迫使你從一個更宏觀、更生態的角度去審視釀酒的每一步操作。
評分這本書給我的最大衝擊,在於它對“失敗”和“不完美”的坦誠探討。在很多商業化的釀酒指南中,總有一種追求“完美、穩定、可復製”的狂熱,仿佛每一個批次的酒都必須像流水綫上的産品一樣精確無誤。但這位作者顯然不屬於這個流派。書中有一整章專門討論瞭那些“走偏瞭”的批次——那些略微帶有“還原味”或“ Brettanomyces”氣息的酒,以及釀酒師如何麵對和處理它們。他並沒有簡單地將這些歸類為“廢品”,而是深入分析瞭這些非典型特徵如何可能在特定情況下與主體的風味結構形成有趣的對比或補充,甚至是特定風格的標誌。這種對釀酒過程中“噪音”的接納和探索,極大地拓寬瞭我的認知邊界。它教會我,真正的工藝大師懂得如何駕馭變量,而非試圖消除所有變量。讀完這部分,我對於那些在品鑒會上遇到的、帶有“野性”或“泥土氣息”的葡萄酒,不再抱持著“不純正”的偏見,而是開始嘗試理解它們背後的環境故事和釀酒師的冒險精神。這種對行業內“禁忌”話題的深入挖掘,使得全書充滿瞭人文關懷和真實感。
評分專業書籍來的專業書籍來的
評分舉。”
評分覺得買這本書真的不虧啊,介紹的很詳細,我隻看瞭一點點就被吸引瞭,非常期待。
評分很快,質量很好,以後再來
評分滲入父親的每根筋骨,疼痛加劇;炎夏的“驕陽”似乎想要蒸乾父親的每寸肌膚,汗流浹背;寒鞦的
評分力甚淺,隻怕不能聆聽藥兄的雅奏。是否可請藥兄……”黃
評分周國平 論讀書(1):好讀書 人的癖好五花八門,讀書是其中之一。但凡人有瞭一種癖好,也就有瞭看世界的一種特彆眼光,甚至有瞭一個屬於他的特彆的世界。不過,和彆的癖好相比,讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光,一個更加豐富多彩的世界。我們也許可以據此把人分為有讀書癖的人和沒有讀書癖的人,這兩種人生活在很不相同的世界上。 一個人怎樣纔算養成瞭讀書的癖好呢?我覺得倒不在於讀書破萬捲,一頭紮進書堆,成為一個書呆子。重要的是一種感覺,即讀書已經成為生活的基本需要,不讀書就會感到欠缺和不安。宋朝詩人黃山榖有一句名言:“三日不讀書,便覺語言無味,麵目可憎。”如果你三日不讀書,就感到自慚形穢,羞於對人說話,覺得沒臉見人,則你必定是一個有讀書癖的人瞭。 讀者是一個美好的身份。每個人在一生中會有各種其他的身份,例如學生、教師、作傢、工程師、企業傢等,但是,如果不同時也是一個讀者,這個人就肯定存在著某種缺陷。 曆史上有許多偉大人物,在他們眾所周知的聲譽背後,往往有一個人所不知的身份,便是終身讀者,即一輩子愛讀書的人。 在很大程度上,人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的,而讀書就是享用這些成果並把它們據為己有的過程。質言之,做一個讀者,就是加入到人類精神文明的傳統中去,做一個文明人。相反,對於不是讀者的人來說,凝聚在書籍中的人類精神財富等於不存在,他們不去享用和占有這筆寶貴的財富,一個人惟有在成瞭讀者以後纔會知道,這是多麼巨大的損失。 讀書唯求愉快,這是一種很高的境界。關於這種境界,陶淵明做瞭最好的錶述:“好讀書,不求甚解。每有會意,便欣然忘食。”不過,我們不要忘記,在《五柳先生傳》中,這句話前麵的一句話是:“閑靜少言,不慕榮利。”可見要做到齣於性情而讀書,其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發錶議論的人,那些渴慕榮利的人,哪裏肯甘心於自個兒會意的境界。 以愉快為基本標準,這也是在讀書上的一種誠實的態度。無論什麼書,隻有你讀時感到瞭愉快,使你發生瞭共鳴和獲得瞭享受,你纔應該承認它對於你是一本好書。尤其是文學作品,本身並無實用,唯能使你的生活充實,而要做到這一點,前提是你喜歡讀。沒有人有義務必須讀詩、小說、散文。哪怕是專傢們同聲贊揚的名著,如果你不感興趣,便與你無乾。不感興趣而硬讀,其結果隻能是不懂裝懂,人雲亦雲。相反,據我所見,凡是真正把讀書當作享受的人,必有自己鮮明的好惡,而且對此心中坦蕩,不屑諱言。
評分替男朋友買的,他說書不錯,就是發貨發的比較晚,可能是比較搶手吧,這本是一開始是沒有貨的,所以因為這本書4本書一直沒有發貨,谘詢客服後纔先將其他幾本發齣的,好在這本書也在年前收到瞭,這本書是男友主要想要的~~~書不錯,好評哈!
評分頭來還不是跟老叫化半斤八兩?這叫作脫褲子放屁,多此一
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