百善孝為先-傳統美德 文化 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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謝寒梅 著

圖書標籤:

• 孝道
• 傳統文化
• 美德教育
• 國學
• 禮儀
• 傢庭教育
• 中華傳統文化
• 道德修養
• 人生哲理
• 經典啓濛

店鋪： 蔚藍書店

齣版社： 颱海

ISBN：9787516806463

商品編碼：10116928463

包裝：平裝

開本：16

用紙：輕型紙

頁數：227

正文語種：中文

編輯推薦

　　如果您是政府機關或企事業單位的領導，您是否希望下屬無比忠誠？
　　如果您已為人父母，您是否盼望自己的孩子成龍成鳳且萬分孝敬？
　　無論您是誰。您是否渴望事業長期通達、傢庭永遠幸福？
　　培訓你的員工，教育你的子女！
　　——隻要恪守孝道、傳承孝道，都將如您所願！

內容簡介

　　《百善孝為先》將傳統孝道與現代生活相結閤，針對孝的內涵和外延進行分析，通過古今中外的小故事來幫助讀者進一步理解“百善孝為先”的含義。不管時代如何變遷，“孝心”永遠不應該被人們淡化。因為這不僅僅是天性使然，更是我們與生俱來的責任。讓我們大傢都先從孝敬父母長輩開始，學會助人和奉獻，學會做人和處世。

作者簡介

　　謝寒梅，北京大學、清華大學、北京師範大學、中國人民大學、浙江大學、武漢大學等多所重點大學研修班特聘教授，被譽為“中國有使命感的學者”之一，研究專長為中國文學、中國史學、中國哲學、中國美學等。至今齣版瞭10部專著以及心靈、國學類暢銷書50多部。

目錄

章 百善孝為先——孝是一切美德的基石
1. 禮儀之邦興於孝
2.孝是一切美德的基礎
3.孝是一個人的立身之本
4.孝道永遠都不會過時
5.孝順，人生成長的必修課
6.年齡不是孝順的“屏障”
7.人之行，莫大於孝
8.孝的精髓在於“誠”

第二章 一孝韆金——有父母的地方纔是天堂
1.媽媽是全世界相同的語言
2.母乳，愛的甘泉
3.父愛是一部震撼心靈的巨著
4.父母纔是撐起美麗世界的人
5.珠寶有價，孝順無價
6.懷著愛的態度去盡孝
7.隻有孝的舉動是遠遠不夠的
8.愛父母如同愛自己一樣

第三章 健康是福——孝敬從關愛父母的健康開始
1.每年帶父母去做一次全麵的體檢
2.為父母製訂一個長期的鍛煉計劃
3.定期帶父母去看牙醫
4.用愛守護在父母的病榻前
5.記得，為父母買一份終身醫療保險
6.隨時關注父母的腦健康
7.學習一套全身按摩手法，專為爸媽服務
8.傢是放心的地方，彆忽視父母的心理健康

第四章 心懷感恩——用整個生命感激父母
1.用感恩的心麵對父母
2.知恩的子女更幸福
3.母愛無所報，人生更何求
4.用欣賞的眼光讀懂背後的閃光
5.寫下自己愛父母的地方
6.自己生日的時候，彆忘感謝爸媽
7.關愛父母，從記住他們生日開始
8.像父母愛自己一樣愛父母

第五章 珍惜相愛的時光——人生唯有孝順不能等
1．珍惜感恩的有效期
2．孝敬父母是來不及等待的
3．不要讓孝順像流星一樣轉瞬即逝
4．讓年邁的父母感受你的孝心
5．孝順父母需要即刻兌現
6．算一算餘生與父母相聚的日子
7．再忙也要騰齣時間陪父母
8．也許這就是後一天

第六章 用心嗬護——愛就是傢長裏短的牽掛
1．知道父母真正愛吃的是什麼
2．學一門廚藝，為愛下廚
3．下雨瞭，我來接你迴傢
4．定期檢查父母的居所
5．蹲下身來，為父母洗一次腳
6．過年和爸媽一起大掃除
7．不要讓父母坐副駕駛位置
8．將孝心體現在小事中

第七章 守望相盼——陪父母慢慢變老
1．好的孝心莫過於守望相盼
2．陪父母看老朋友，尋迴簡單的快樂
3．舊地重遊，讓父母感受曾經的美好
4．多照幾張全傢福，記錄溫暖的瞬間
5．舉辦傢庭聚會，給父母補充能量
6．世界這麼大，帶上爸媽去看看
7．世間有一種愛叫隔代親
8．節假日不要讓爸媽留下蒼老的期盼

第八章 善待生命——珍惜健康是孝心的體現
1．好好愛自己的身體，勿讓父母牽掛
2．生命是父母賜予我們好的財富
3．齣門在外，記得給父母報個平安
4．德行不要有虧。彆讓父母濛羞
5．善待自己，就是善待父母
6．彆吝嗇嚮父母分享你的生活
7．放低底綫，幸福其實很簡單
8．彆做工作上的拼命三郎

第九章 讓愛成長-一好好修養愛
1．有愛就要說齣來
2．不要說傷害父母的話
3．爸爸，謝謝你比我還愛我
4．要盡孝，而不隻是養老
5．愛的高境界就是尊重
6．父母恩情似海，怎能遺忘在流年？
7．讓愛在“謊言”中傳遞下去
8．愛的藥方

第十章 敬親諒親-一善待父母，善待愛
1．孝心就是用心體諒父母
2．傢的土壤種不得怨恨的種子
3．原諒父母是走嚮成熟的必經之路
4．帶愛迴傢，讓幸福化蛹成蝶
5．敬親諒親，善待父母
6．理智處理與父母的矛盾
7．守住心底的秘密
8．媽媽也需要成長

精彩書摘

　　《百善孝為先》：
　　1.禮儀之邦興於孝中國有首名為《勸孝歌》的古詩：“人不孝其親，不如禽與獸。”語言雖然很直白，但是卻蘊涵著很多深刻的道理。一個人，不論他生於什麼樣的傢庭，也不論他將來的地位有多大的變化，隻要他的父母還健在，那麼他就有盡孝道的義務，這也是人之所以為人的根本。
　　我們經常說“烏鴉反哺，羊羔跪乳”，我們賦予動物一種孝心的品格，也以此來教育孩子們要懂得孝敬父母。為什麼“孝”是所有品德當中人們看重的呢？且不說“身體發膚，受之父母”的生育之恩，多年來的養育之情，也足以解答這個疑惑。
　　孔子說一個人有沒有學問，就在於這個人能否對父母盡孝，對兄弟姐妹、親朋好友乃至陌生之人是否友愛。孝敬父母、關愛他人的人都有著深厚的感情和仁愛之心，“而好犯上者鮮矣”，這種人是不會危害社會的。
　　“孝”是一種愛的迴報。父母對子女總是無私地付齣，並且無怨無悔，仿佛兒女成長中一棵枝繁葉茂的大樹，為兒女遮風避雨，為兒女抵擋烈日風霜。父母如同大樹，總在無私地奉獻著，你的憂傷便是樹的憂傷，你的快樂便是樹的快樂。兒女在為自己的事業、自己的傢庭忙碌時，總是無暇顧及父母；可當齣現變故、陷入睏境時，首先想到的則是嚮父母求救。如果我們都是這樣隻知道索取。卻從不知道感恩和迴報，那麼人生就變得自私醜惡，社會也會變得冷漠無情。
　　《莊子》中曾記載：“子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。”“是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也。”孟子也講：“孰不為事，事親，事之本也。”遠在2000多年以前的周朝，在中國的北方有一個偏僻的小山村，村中住著一個叫剡子的少年。剡子個兒雖然不高，卻很機智勇敢，又特彆孝敬父母，村裏的大人、小孩都特彆喜歡他。剡子常常對村裏人說：“父親母親生養瞭我，把我養大不容易，我要像父母愛我那樣愛他們。”剡子不僅是這樣說的，也是這樣做的。
　　隨著時光的荏苒，剡子一天天長大瞭，他越發變得懂事，知道自己應該為父母分憂。他每天天剛濛濛亮就起床，幫助父母擔水、做飯、打掃院落，侍候父母起床，幫助他們上山去打柴。
　　有一年趕上鬧災荒，田裏收成不濟，日子越發艱難，父母憂急交加，一時心火上攻，雙雙眼睛失明，這可急煞瞭小小年紀的剡子。為瞭給父母治病，剡子每天半糠半菜地侍奉雙親充飢，到處求人，尋醫問藥。
　　一天，剡子到深山采藥，路過一座廟宇，便進去討口水喝。他見方丈童顔仙骨，就嚮他請求治療眼疾的藥方。老方丈問明緣由，沉吟一下說：“藥方倒有一個，恐怕你采不來。”“請說，我捨命去采！”“鹿奶可以治眼疾。”剡子聽瞭，立即叩頭謝過老方丈，飛步趕往鹿群齣沒的樹林中。這裏的鹿確實不少，可它們蹄輕身靈，一見有人靠近，就一陣風似的飛快逃去。
　　怎樣纔能弄來鹿奶呢？剡子絞盡腦汁，晝思夜想。
　　一天，他見村東頭獵戶傢的牆頭上曬著一張鹿皮，忽地眼前一亮：把鹿皮藉來，披在身上，扮成小鹿的模樣，不就能悄悄接近鹿群瞭嗎？於是，剡子迫不及待地走進獵戶傢，說明來意。
　　好心的獵戶欣然把鹿皮藉給瞭他，還指點剡子如何模仿小鹿四肢跑跳的動作。經過多次演練，剡子竟然舉手投足都像一隻活脫脫的小鹿。
　　第二天，剡子用嘴叼著一隻木碗，悄悄地蹲在樹林裏。待鹿群走近時，披著鹿皮的剡子像一隻小鹿似的不緊和隉地湊到一隻母鹿身邊，輕手輕腳地擠瞭滿滿一木碗鹿奶。直到鹿群走開瞭，他纔站起身來，捧著鹿奶直奔傢中。
　　打這以後，剡子多次用扮成小鹿的辦法去擠母鹿的奶汁。有一天，他又上山去擠取鹿乳，沒想到一個獵人卻把他當成真鹿瞭，在要射殺他的時候，剡子急忙走齣來，告訴瞭獵人真相，獵人大受感動。剡子的孝名也因此被傳播開來，鄉親們都誇奬剡子是個孝敬父母的好孩子。
　　剡子父母由於常常喝到鮮美的鹿奶，營養不良的身體一天天強壯起來。後來，失明的眼睛果然奇跡般地恢復瞭視力。
　　古人講“求忠臣必於孝子之門”，一個人對父母傢庭有真感情，如齣來為天下國傢獻身，就一定有責任感。換言之，忠就是孝的發揮，就是擴充瞭愛父母的心情，愛彆人，愛國傢，愛天下。
　　漢文帝劉恒是漢高祖劉邦的第三個兒子，他是嬪妃所生，原本不是太子，後來因為孝順賢能，而被群臣擁立為皇帝。
　　漢文帝即位後，有一年，他的生母薄太後病瞭，他十分體貼地侍奉，從不懈怠。薄太後臥病三年，他每天都去探望，衣不解帶地在旁邊照顧，每次看到母親睡瞭，纔趴在母親床邊睡一會兒。母親所服的湯藥，他都要親1：7嘗過後纔放心讓母親服用。
　　漢文帝孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之君。有詩頌曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王。母後三栽病，湯藥必先嘗。”漢文帝的仁孝傳遍瞭四方，感化瞭所有的官員和百姓。
　　……

《孝行天下：中華傳統美德的時代迴響》 一、 開篇：曆史長河中的孝道之光 自古以來，中華民族便以禮儀之邦著稱，而“孝”作為傳統美德的核心，早已深深根植於民族的血脈之中。它並非簡單的物質供養，更是一種精神的傳承，一種情感的紐帶，一種社會責任的體現。《孝行天下：中華傳統美德的時代迴響》一書，旨在撥開曆史的迷霧，重拾那些閃耀著人性光輝的孝道故事，探討“孝”在不同曆史時期、不同社會背景下的演變與傳承，並深入分析其對現代社會人倫關係、傢庭觀念以及社會和諧産生的深遠影響。本書並非枯燥的說教，而是通過生動鮮活的案例，輔以嚴謹的學術考證，帶領讀者一同走進“孝”的深刻內涵，感受其跨越時空的魅力。 二、 溯源：先秦兩漢的孝道奠基 本書將首先追溯“孝”文化的源頭。從《詩經》中對父母的深情描繪，到《尚書》中對臣子孝敬君王的論述，再到孔子及其弟子對“孝”的係統闡釋，如“父在觀其誌，父沒觀其行”、“無違”等經典語錄，勾勒齣早期“孝”的雛形。在這一時期，“孝”更多地體現在對長輩的尊敬、對父母的服從，以及對祖先的祭祀。然而，先秦時期也已顯露齣“孝”的復雜性，如孟子所言“君子以為親，不害其為君子”，已開始探討“孝”與個人品德、社會責任之間的關係。 進入漢代，“獨尊儒術”使得“孝”的地位空前提升，《孝經》的齣現更是將“孝”推嚮瞭至高無上的神聖地位，成為維護封建統治的重要思想工具。本書將深入剖析《孝經》的核心思想，如“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”等，解讀其如何在社會結構中發揮作用，如何影響瞭個人的行為規範和社會等級秩序。同時，本書也將探討漢代“舉孝廉”製度對“孝”的社會實踐化所産生的積極與消極影響。 三、 演變：魏晉南北朝至唐宋的“孝”的多元化 隨著社會的發展和思想的碰撞，至魏晉南北朝時期，佛教傳入，“孝”的內涵開始發生微妙的變化。佛教的“報父母恩”思想與中國傳統“孝”文化相互融閤，既保留瞭尊敬長輩、贍養父母的基本原則，又注入瞭“普度眾生”的慈悲情懷。本書將分析佛傢“孝”思想對儒傢“孝”文化的補充和豐富，探討“孝”在個人精神修養層麵的深化。 唐宋時期，商品經濟的發展和社會結構的變遷，使得“孝”的錶現形式更加多樣化。一方麵，科舉製度的完善使得“學而優則仕”成為重要的“揚名顯親”途徑，孝道與功名利祿緊密相連。《二十四孝》的故事集在此背景下應運而生，雖然其中部分故事帶有明顯的時代局限性和理想化色彩，但它們無疑成為瞭民間推廣孝道的重要載體。本書將選取其中一些典型故事進行解讀，分析其在當時社會所起到的宣傳作用，並辨析其中蘊含的積極與值得反思之處。另一方麵，文人墨客的詩詞歌賦中，也大量湧現齣對親情的歌頌和對父母的思念，如杜甫的“母愛無所報”，孟郊的“慈母手中綫”，這些作品以細膩的情感描繪，展現瞭“孝”在個體情感層麵的真摯流露。 四、 轉型：明清及近代“孝”的挑戰與堅守 明清時期，理學思想進一步強化瞭“孝”的倫理地位，強調“父子君臣，天下之定理”，將“孝”與忠君相結閤，成為維係社會秩序的重要支柱。本書將探討晚明時期“性善論”與“孝”的結閤，以及明清時期一些社會改革措施中對“孝”的融入。 然而，隨著西方思想的湧入和近代化的進程，“孝”的傳統觀念也麵臨著前所未有的挑戰。近代社會思潮的激蕩，使得個體解放、平等觀念逐漸興起，與傳統的“父為子綱”、“子聽父命”的孝道模式産生衝突。本書將分析在這一曆史轉型期，“孝”在知識分子群體中的爭論，以及一些有識之士如何試圖在傳統“孝”文化與現代價值觀之間尋求平衡。例如，一些學者主張在保留尊敬長輩、贍養父母的核心內涵的同時，破除愚孝、盲從的糟粕，倡導建立更加平等、民主的傢庭關係。 五、 當代迴響：傳統美德在現代社會中的價值與傳承 進入當代，“孝”的內涵在新的社會語境下不斷被重新詮釋。隨著傢庭結構的變化，如核心傢庭、空巢老人等現象的齣現，如何在新形勢下踐行“孝”成為一個重要課題。本書將深入探討當代“孝”的多種錶現形式，包括物質贍養、精神慰藉、陪伴關愛，以及在現代科技條件下，如何利用信息技術等方式拉近親人之間的距離。 本書還將重點關注“孝”與現代社會核心價值觀的融閤。例如，“孝”與社會責任、公共道德、公民意識之間的聯係。當個體在承擔社會責任、參與公益事業時，是否也是對父母辛勤養育的一種迴報？當公民遵紀守法、誠實守信時，是否也體現瞭“孝”在更廣闊層麵的延伸？本書將通過分析當代的社會現象和倫理討論，闡釋“孝”作為一種中華傳統美德，在構建和諧社會、傳遞中華文明方麵的積極意義。 六、 結語：跨越時空的永恒價值 《孝行天下：中華傳統美德的時代迴響》並非僅僅是對曆史的迴顧，更是一次對“孝”的深刻反思和對未來的展望。本書相信，“孝”作為一種深植於中華民族文化基因的優秀品質，其核心價值——尊敬、感恩、責任、關愛——具有跨越時空的普遍意義。在日新月異的現代社會，“孝”依然是維係傢庭和睦、促進社會和諧的重要基石。通過對“孝”文化的曆史梳理與現代解讀，本書期望能夠激發讀者對自身傢庭倫理的思考，傳承中華優秀傳統美德，讓“孝”的光輝在新時代繼續閃耀。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是“潤物細無聲”。它並沒有像很多說教類的書籍那樣，上來就闆著臉給你講道理，而是通過一個個鮮活的故事，一個個生動的人物，將“孝”這個概念一點一滴地滲透到你的心裏。書中對於古代那些孝子的事跡描寫得極其細緻，仿佛能讓人置身於那個時代，親眼看到他們是如何在艱難睏苦中，竭盡所能地孝敬父母。我印象最深刻的是其中關於“臥冰求鯉”的故事，作者並沒有簡單地講述事情的經過，而是深入剖析瞭那份孝心背後的情感動因，以及在當時那種極端環境下，選擇這樣做是一種怎樣的勇氣和決心。而且，這本書也並非隻歌頌“苦孝”，它也探討瞭如何在日常生活中，以更溫和、更實際的方式去踐行孝道，比如如何與父母溝通，如何理解他們的需求，如何讓他們感受到被愛和被尊重。這種多層次的解讀，讓“孝”不再是一個遙不可及的道德標杆，而是一種可以融入生活、可以切實感受到的情感和行動。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是它將“孝”與更廣泛的“傳統美德”和“文化”緊密地聯係起來。我一直覺得“孝”是中國傳統文化中一個非常核心的基石，它不僅僅是對父母的感恩和迴報，更是嚮上延伸到對祖先的敬仰，嚮下延伸到對後代的責任。這本書似乎很好地捕捉到瞭這種聯係。比如，書中可能會探討“仁”與“孝”的關係，以及“忠”、“信”等其他美德是如何在“孝”的基礎上發展而來的。我很好奇，書中是否會介紹一些與“孝”相關的傳統節日、民俗活動，以及這些活動是如何在代際傳承中，不斷強化和豐富“孝”的文化內涵的？我希望這本書能夠展現“孝”作為一種文化基因，是如何在中國社會曆史的長河中，扮演著維係傢庭、穩定社會的重要角色的。它能否讓我們看到，那些看似古老的故事和道理，其實蘊含著跨越時空的智慧，能夠為我們現代人的生活提供有益的啓示？

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺非常“接地氣”，它沒有迴避“孝”在現實生活中可能遇到的各種復雜情況。我特彆欣賞書中對於“勸諫”的探討，如何以恰當的方式去規勸父母的過失，這需要極高的情商和智慧，書中是否提供瞭一些具體的指導和案例？另外，它也可能涉及到瞭現代傢庭中，子女在工作、生活壓力下，如何平衡好對父母的關懷。這種對現實問題的關注，讓這本書的閱讀體驗更加真實和深刻。它不僅僅是在梳理曆史上的“孝”文化，更是在思考“孝”如何在當今社會中煥發生機。書中是否引用瞭一些現代的社會學、心理學研究來佐證觀點？我期待它能提供一些實用的建議，幫助我們更好地處理與父母之間的關係，構建和諧的傢庭氛圍。讀完這本書，我希望能夠獲得一種更積極、更主動的“孝”的觀念，而不是被動的、壓抑的責任感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就很有“大傢風範”，封麵選用瞭一種古樸典雅的色調，沒有過於花哨的圖飾，而是用燙金的字體清晰地印著書名“百善孝為先”，旁邊點綴著幾幅意境悠遠的傳統水墨畫，勾勒齣幾位古人圍坐敘孝的場景。翻開書頁，紙張的質感也相當不錯，厚實且帶有淡淡的書香，讀起來手感很舒適。我最喜歡的是它在排版上的用心，字號大小適中，行距恰到好處，即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且，每個章節的開頭都配有精美的插圖，這些插圖並非簡單的裝飾，而是與內容緊密相連，通過細膩的筆觸和色彩，生動地展現瞭古代文人墨客們關於孝道的各種故事和情境，讓人在閱讀文字的同時，也能獲得視覺上的享受。書中的一些段落還使用瞭手寫體的批注，仿佛是一位飽學之士在旁邊輕輕點撥，增加瞭書籍的文化氣息和閱讀的互動感。總的來說，從書籍的物理屬性到整體的視覺呈現，都透露齣一種對傳統文化的敬意和對讀者的關懷，這讓我對即將展開的閱讀之旅充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

第一次拿到這本書，就被它撲麵而來的厚重感所吸引，這不僅僅是它本身的分量，更是它所承載的文化分量。我一直對中國傳統文化中的一些核心價值非常感興趣，而“孝”無疑是其中最重要的一環。這本書的編纂似乎非常嚴謹，它不僅僅羅列瞭一些孝道的故事，而是深入地挖掘瞭“孝”的內涵，從不同的角度去解讀它。比如，它可能會探討“身體發膚，受之父母”的原始意義，以及在不同曆史時期，“孝”的概念是如何演變和被詮釋的。我特彆期待書中關於“移孝作忠”的論述，以及“愚孝”和“真孝”之間的辨析。書中是否引用瞭大量的史料和經典文獻？我希望它能提供一些學術性的支撐，而不是空泛的道德說教。如果書中能包含一些古代哲學傢、思想傢對“孝”的深刻見解，並進行比較分析，那就更好瞭。我對那些能夠引發深度思考，並且能夠將古人的智慧與現代社會相結閤的解讀非常著迷。這本書能否提供一個更廣闊的視角，讓我們重新審視“孝”在當今社會中的意義和價值？