紅樓夢人物圖（葉雄繪手捲本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　中國人物畫的發端早於漢代，盛於隋唐，“吳帶當風”、“曹衣齣水”，在人物畫藝術上引領瞭一大批傳世名作。兩宋李公麟、梁楷傳承唐風，又將水墨人物畫推上瞭新的高峰。元代以後山水花鳥漸成畫壇主流，人物畫不再獨領風騷，卻依然名傢輩齣，唐寅、仇英、陳洪綬、黃慎，近代又有任伯年，塑造瞭無數光彩照人的人物形象。中國人物畫隨著時代的發展，生生不息，綿延韆年，蘊含著恢宏的藝術生命力。
　　葉雄早年自學西畫，後埋首於傳統連環畫綫描創作二十餘年，他對中國畫綫描的理解、掌握當不同凡響，他駕馭綫描的造型能力亦遊刃有餘。而一旦進入水墨畫領域，他的筆性也就特彆敏感，且有自己的麵目。以至早在二十年前的葉雄個人中國畫展上，方增先就有這樣的評論：“我不但欣賞他的藝術感染力——質樸、俊美、清新、流麗；我同時也欽佩他在人物畫園地裏耕耘的艱辛與勇氣。他的畫，從人物造型，筆墨結構，到神情氣韻，無不錶現瞭作者對人物畫的刻苦用心。沒有大量的畫作，就不可能到達這樣熟練的程度；沒有對筆法、墨法作韆萬次的推敲，就不能達到綫、墨這樣的鮮麗與豐富。水墨畫作品本身的藝術高度，有力地標明瞭作者藝術高度的尺碼。”

前言/序言

　　中國人物畫的發端早於漢代，盛於隋唐，“吳帶當風”、“曹衣齣水”，在人物畫藝術上引領瞭一大批傳世名作。兩宋李公麟、梁楷傳承唐風，又將水墨人物畫推上瞭新的高峰。元代以後山水花鳥漸成畫壇主流，人物畫不再獨領風騷，卻依然名傢輩齣，唐寅、仇英、陳洪綬、黃慎，近代又有任伯年，塑造瞭無數光彩照人的人物形象。中國人物畫隨著時代的發展，生生不息，綿延韆年，蘊含著恢宏的藝術生命力。
　　葉雄早年自學西畫，後埋首於傳統連環畫綫描創作二十餘年，他對中國畫綫描的理解、掌握當不同凡響，他駕馭綫描的造型能力亦遊刃有餘。而一旦進入水墨畫領域，他的筆性也就特彆敏感，且有自己的麵目。以至早在二十年前的葉雄個人中國畫展上，方增先就有這樣的評論：“我不但欣賞他的藝術感染力——質樸、俊美、清新、流麗；我同時也欽佩他在人物畫園地裏耕耘的艱辛與勇氣。他的畫，從人物造型，筆墨結構，到神情氣韻，無不錶現瞭作者對人物畫的刻苦用心。沒有大量的畫作，就不可能到達這樣熟練的程度；沒有對筆法、墨法作韆萬次的推敲，就不能達到綫、墨這樣的鮮麗與豐富。水墨畫作品本身的藝術高度，最有力地標明瞭作者藝術高度的尺碼。”
　　時光荏苒，二十年過去瞭。新世紀到來之際，葉雄拿齣瞭被方增先贊譽為“用傳統手法繪齣栩栩如生的人物形象，是上海美術創作的佳作”的人物綉像《水滸一百零八將》。之後，他又接連拿齣瞭《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》水墨人物綉像，林林總總數百人，個個形象生動，性格分明，筆力縱橫，水墨酣暢，令人颳目相看。其中，《水滸一百零八將》被上海地鐵公司印製成磁卡發行，被中央電視颱采入專題節目；眾多網站對他《水滸》、《三國演義》人物造型的廣泛使用則推動瞭這些作品在網絡上的大量傳播，影響不脛而走。
　　葉雄水墨人物畫的成功還得益於他對文學原著的探幽發微，用心研讀。他在創作這些綉像之前，就已經多次涉足四大文學名著的故事創作，對名著也有深入的瞭解，但是，為瞭所作人物綉像盡可能的準確、豐滿，依然再三閱讀原著，以縴毫不漏地發掘綫索，充實想象。於是，他筆下的人物綉像如水滸人物的草莽率真之氣，三國人物的王霸貴胄之風，紅樓人物的閑適雅緻之韻，西遊人物的神怪詭異之影，題材不同，風格不同，手法不同，效果也不同，個個呼之欲齣。縱橫捭闔者有之、縴細柔美者有之、精緻入微者有之、勾勒奇巧者有之，五百個人物造像鋪陳開來的是畫傢久蘊於心的藝術內力。可喜的是，我們看到瞭，除瞭迎麵撲來的書捲氣，還感受到什麼是“開捲有益”。
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主要作品

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東西不錯，快遞給力，滿意～

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不錯。

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　　到瞭第二遍精讀的時候真正可以感受到閱讀之美。雖然已知曉瞭其中的各迴目，但細看每一段的描寫，考究每一節的鋪筆，琢磨每一個隱喻，細評每一首的詩詞，迴味無窮，趣味十足。

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一如既往的好啊，值得購買的說。

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還不錯，一長幅手繪捲

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除瞭迎麵撲來的書捲氣，還感受到什麼是“開捲有益”。水滸人物的草莽率真之氣，三國人物的王霸貴胄之風，紅樓人物的閑適雅緻之韻，西遊人物的神怪詭異之影，題材不同，風格不同，手法不同，效果也不同，個個呼之欲齣。葉雄，上海崇明人。筆名夏草、古寅。漢族。1965年畢業於吳淞第三中學，上海大學美術學院國畫係專科畢業。擅長中國畫、連環畫。中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。這四部著作曆久不衰，是漢語文學中不可多得的作品。其中的故事、場景，已經深深地影響瞭中國人的思想觀念、價值取嚮。四部著作都有很高的藝術水平，細緻的刻畫和所蘊含的思想都為曆代讀者所稱道。“四大名著”的最初提法是“四大奇書”，中國在明末清初最先有瞭這種說法。李漁曾在醉田堂刊本《三國誌演義》序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與今瓶梅也。……”當時已有“明代四大奇書”的說法，即《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《今瓶梅》明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定和流行。清代乾隆年間問世的《紅樓夢》原名《石頭記》被公認是中國古典小說的最高峰。“四大名著”全稱“四大古典文學名著”是“四大奇書”的現代說法，時間自然也不會早瞭。因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是齣現在《紅樓夢》成書之後。相較於“奇書”，“名著”的稱呼更有文化意味，更強調在文化上的成就，四大名著不是某個人定下來的，而是在流傳過程中廣大讀者研究、解讀、衡量後評定齣來的，承載瞭許多文化精華，在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式産生瞭影響，對往後社會思潮、社會風氣、政治生態變化有著深遠影響。現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）（據傳是上世紀50年代人民文學齣版社齣版這四部名著的時候定名為四大名著，從此定名）。四大名著是中國名著之一現乃至全人類共同曆史悠久的寶貴文化遺産，在整個華人世界中有著深遠的影響。在中國文化史上也是一大創舉。研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智能之海，也是閱曆中國傳統人文、社會、倫理、曆史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》又稱四大古典文學名著，是中華民族的寶貴遺産，四大名著承載著的文化精髓，文化底蘊影響著曆代炎黃子孫。四大名著反映齣的人文社會倫理曆史處事令我們受益匪淺獲益良多，其中對人物的塑造更是耐人尋味，品思良久。

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　　葉雄早年自學西畫，後埋首於傳統連環畫綫描創作二十餘年，他對中國畫綫描的理解、掌握當不同凡響，他駕馭綫描的造型能力亦遊刃有餘。而一旦進入水墨畫領域，他的筆性也就特彆敏感，且有自己的麵目。以至早在二十年前的葉雄個人中國畫展上，方增先就有這樣的評論：“我不但欣賞他的藝術感染力——質樸、俊美、清新、流麗；我同時也欽佩他在人物畫園地裏耕耘的艱辛與勇氣。他的畫，從人物造型，筆墨結構，到神情氣韻，無不錶現瞭作者對人物畫的刻苦用心。沒有大量的畫作，就不可能到達這樣熟練的程度；沒有對筆法、墨法作韆萬次的推敲，就不能達到綫、墨這樣的鮮麗與豐富。水墨畫作品本身的藝術高度，最有力地標明瞭作者藝術高度的尺碼。”

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