具體描述
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《21世紀政治學係列教材：比較政治學導論（第2版）》詳盡而客觀地介紹瞭比較政治學領域的有關知識內容，述說瞭諸多理論流派的不同觀點，追尋它們之間的師承關係以及在學術發展史上的相對位置和地位，分析瞭它們之間的論爭焦點和分歧根源。同時，本書突破瞭傳統的結構安排，在相對廣闊的視野下討論瞭三個主題：一是作為方法論的比較政治學，即比較政治學學科的基本特徵和學術演進脈絡、不同範式及其爭論，以及基本方法和分析技術；二是作為理論知識的比較政治學，其中主要涉及政治體係與國傢理論、政治文化理論、發展理論、社會一政治結構理論等；三是發展中的比較政治學，主要考察瞭比較政治學的發展趨勢與最新進展。
《21世紀政治學係列教材：比較政治學導論（第2版）》既在類型劃分的意義上介紹瞭各種理論學說形態，又以曆史概括的方式考察瞭政治學說發展和變遷的淵源與走勢；既介紹瞭已達成學界共識的政治學知識，又探討瞭最新的學術研究成果。因此，本書既可供大學本科高年級學生閱讀使用，也可供專業人員研究參考。
作者簡介
張小勁，中國人民大學國際關係學院政治學係教授，博士生導師，曾赴歐美進修學習，現任中國人民大學國際關係學院副院長、歐洲問題研究中心主任和聯閤國教科文組織研究中心主任。主要學術研究領域涉及比較政治學、政黨和政黨製度研究、歐洲政治研究以及政治學方法論。主要著作有《大國復興》、《比較政治學概論》、《政治學原理》（主編）、《政黨政治視角下的歐洲一體化》、《發達市場經濟國傢的財政製度》等，已發錶專業論文數十篇並翻譯譯著若乾部。景躍進，中國人民大學國際關係學院政治學係教授，公共管理學院責任教授，博士生導師，曾留學歐美，現任中國人民大學國際關係學院政治學係副主任、比較國際政治經濟研究中心主任。主要學術研究領域包括政治學理論和方法、中國當代政治和基層政治。主要著作有《當代中國農村“兩委關係”的微觀解析與宏觀透視》、《政治空間的轉換：製度變遷與技術操作》、《政治學原理》（主編）等，已發錶學術論文數十篇。
目錄
第一章 緒論第一節 比較政治學的性質
第二節 比較政治學的研究對象
第三節 比較政治學的基本功用
第一篇 作為方法論的比較政治學
第二章 比較政治學的曆史發展和變遷
第一節 比較政治學的曆史發展
第二節 比較政治學主題的變遷
第三節 比較政治學發展的動力
第三章 比較政治學的範式爭論
第一節 元理論層次的爭論及其啓示
第二節 作為先驅者的馬剋思與韋伯
第三節 不同政治取嚮型範式間的爭論
第四章 比較政治學的方法論問題
第一節 比較政治研究的主要方法和操作技術
第二節 比較政治研究的操作技術及其缺陷的控製
第三節 理論建構的基本方法
第二篇 作為理論知識的比較政治學
第五章 比較政治學中的國傢理論和體係理論
第一節 國傢理論的曆史發展與傳統政治學
第二節 體係理論的興起及其影響
第三節 國傢理論的復興與新多元局麵的齣現
第六章 比較政治文化研究
第一節 政治文化研究的興起及其意義
第二節 公民文化研究及其傳統
第三節 政治文化視野中的權威、革命與政治發展
第四節 政治文化研究的發展：政治社會化與政治文化研究前瞻
第七章 現代化的比較研究：發展與欠發展的若乾理論
第一節 現代化理論的起源及其發展
第二節 比較政治學視野下的現代化發展
第三節 欠發展論與依附論
第八章 社會一政治結構理論
第一節 精英主義
第二節 多元主義
第三節 法團主義
第四節 工具主義與結構主義
第三篇 發展中的比較政治學
第九章 比較政治學的新進展：新理論與新方法
第一節 新政治經濟學對比較政治學的影響
第二節 新製度經濟學對比較政治學的啓發
第三節 從國際政治學、國際政治經濟學到比較政治經濟學
第十章 比較政治學的新進展：傳統主題的深化與發展
第一節 民主化浪潮的興起及其對於比較政治學研究的刺激
第二節 民主化轉型研究
第三節 民主鞏固問題研究
參考文獻
第一版後記
第二版後記
精彩書摘
第一章 緒論
重點問題
比較、比較研究以及學科化比較之間的聯係和區彆
比較政治學在政治學學科中的地位與作用
比較政治學的研究對象與研究範圍
比較政治學的基本功能
從知識論的角度來看，比較研究是人類認識未知事物的主要方法之一。同樣的道理，利用比較方法研究政治也是政治學中最常見的方法之一。實際上，政治學就是源自於比較政治研究，政治學的許多基本概念隻有在比較和對比的意義上纔能得到充分理解，並得到恰當的使用。時至今日，比較政治學已經成為政治學與社會科學其他學科進行交流並得到發展的主要源泉之一。作為緒論，本章將從一般認識論的討論人手，在界定政治和政治學概念的基礎上，分析比較政治學的特殊性質，考察其研究對象，進而探討比較政治學的特殊優長，最後，概略介紹比較政治學的基本功能。
第一節 比較政治學的性質
一、比較和比較研究
比較和鑒彆是人類認識未知事物的主要方法之一。無論是在個人意識和思維發生的初級階段，還是在人類科學知識發展的高級階段，也無論是在構建整個人類知識門類或單一知識科目中有關研究對象分類的“知識樹”（即由基本分類、分類和各種亞分類所構成的分類係統圖，最為典型者如生物學中的門、綱、目、科、屬）的過程中，還是在有控製的條件下嘗試發現不同事物之間的因果聯係或相關程度，或是在經驗積纍的基礎上預測或推論未來發展的可能性時，比較的方法都發揮著至關重要的作用。因此，人們往往將比較看做是認識事物的“最古老、最簡明和最優越的”方法。在這個意義上講，比較也是社會科學研究中最常見的方法之一。
……
前言/序言
用戶評價
粗獷恢復下功夫 i 衣服
評分有人說，夜鶯為瞭學生而獻齣心血，令玫瑰染上血紅，綻開絕美的花瓣，可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰，這讓他們感覺不值，感覺夜鶯太可悲。可是，在我看來，夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事，能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價，這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報，又有什麼遺憾的呢？隻要自己心甘情願，哪怕對方並不知曉，也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟，就個人而言，完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為，故事中的女孩過於勢利，可是換個角度來看待，女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流，麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷，女孩的舉動雖讓人能夠理解，卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理：“在現實的世界裏，首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對，但卻為之感到悲哀，少年還未體會愛情的美妙滋味，就已經被情所傷，隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去，將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中，不再接觸世事。這固然不會再受到傷害，但也不能再親身去品味人世滄桑，去瞭解復雜多樣的人性……由此而言，學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中，我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者，《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞，抑或是巨人死在大樹之下，身上覆滿瞭白花，這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻，和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏，似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論，但是實際上，更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中，巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身，是神的孩子，令巨人顫抖下跪，發自內心地敬畏喜愛，並在他的指引下，靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年，王爾德在自己友人的幫助下，改信天主教。也許，這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子，讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢，也許是賣不齣火柴的小女孩，也許是那些忍飢挨餓的乞丐
評分粗獷恢復下功夫 i 衣服
評分還好吧
評分海外擴張，工商業較為繁榮，對外貿易擴展。新貴族和資産階級爭取政治權力。新教已確立國教地位。 均勢政策是介入歐陸事務的基本戰略。17世紀上半期無暇顧及歐陸事務，對“三十年戰爭”影響少。為維持歐洲均勢及其在大陸的權益，在同歐陸國傢交往時，保持獨立姿態。
評分不錯，不錯，物流超給力
評分法德世仇成為歐洲國際關係體係轉變的動力，神聖羅馬帝國衰落後，法國成為歐洲大陸的霸主，但是無論亨利四世還是拿破侖，在其實力鼎盛時期也未能達到與歐洲所有強國為敵的地步。兩強相爭的後果是兩強都衰落下去，隻是衰落的快慢不同，拿破侖戰爭後，法國實力再也沒有達到歐陸霸主的地位。神聖羅馬帝國衰落後，普魯士崛起，並最終統一瞭德意誌，取代法國成為歐陸的霸主，因此也成為其他大國防範的對象。
評分有人說，夜鶯為瞭學生而獻齣心血，令玫瑰染上血紅，綻開絕美的花瓣，可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰，這讓他們感覺不值，感覺夜鶯太可悲。可是，在我看來，夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事，能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價，這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報，又有什麼遺憾的呢？隻要自己心甘情願，哪怕對方並不知曉，也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟，就個人而言，完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為，故事中的女孩過於勢利，可是換個角度來看待，女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流，麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷，女孩的舉動雖讓人能夠理解，卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理：“在現實的世界裏，首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對，但卻為之感到悲哀，少年還未體會愛情的美妙滋味，就已經被情所傷，隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去，將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中，不再接觸世事。這固然不會再受到傷害，但也不能再親身去品味人世滄桑，去瞭解復雜多樣的人性……由此而言，學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中，我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者，《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞，抑或是巨人死在大樹之下，身上覆滿瞭白花，這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻，和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏，似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論，但是實際上，更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中，巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身，是神的孩子，令巨人顫抖下跪，發自內心地敬畏喜愛，並在他的指引下，靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年，王爾德在自己友人的幫助下，改信天主教。也許，這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子，讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢，也許是賣不齣火柴的小女孩，也許是那些忍飢挨餓的乞丐
評分從極的産生過程來看，法蘭西與神聖羅馬帝國之爭，法國的戰略在於分裂神聖羅馬帝國，其重點在於與神聖羅馬帝國爭奪西班牙，同時支持德意誌內部的新教諸侯反對奧地利。其戰略是成功的。三十年戰爭後，法國成為歐陸的霸主。而神聖羅馬帝國的戰略則聯閤歐陸之外的英國，反對法國。兩強爭奪的最終結果是英國成為戰略平衡手，普魯士也在兩強的爭奪中崛起起來。同時，俄羅斯嚮西擴張，也成為歐陸的主要角色。
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