讀瞭這本書之後,景嶽全書譯注(1-6)(套裝共6冊)(文白對照·譯注詳解),超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡留白、布白,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,我國中醫藥學屬於世界首創,曆史上長期居於領先地位。但是近百年間,中醫的命運卻如同和氏之璧,屢遭摒棄,陷於睏惑,幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天,在中醫不能丟的呼喚下,在中西醫並重的方針指引下,已到瞭剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道,中醫藥學不僅有曆韆年而不衰的活力,而且還蘊涵著將主宰未來醫學的超前內涵。實踐是檢驗真理的唯一標準,中醫藥學再一次經受住瞭嚴峻的考驗,再一次挺直腰身,雄視全球。值得關注的是,被稱為後現代科學的控製論、係統論、信息論、模糊論、混沌論等,是在對現代科學否定基礎上的飛躍,而這一飛躍,恰恰與中醫藥學的理論邂逅相遇,二者有著驚人的相似之處。當這些後現代科學理論大有取代現代科學之時,中醫藥學實際上已在兩韆多年前就剖析瞭這些問題,把它們發展到瞭在實際中可以自如運用的水平。其以綜閤演繹為主的哲學方法,把研究復雜、整體、聯係、恒動的生命大係統的生命科學開掘到瞭一個很深的層次。我們的古人對此早有預言,他們稱中醫藥學高大如天地,光明似日月,億萬韆年後,其德永不竭。如果我
評分中醫古籍,一本好書,慢慢學習。
評分人之壽夭是人生一大課題。張介賓對此進行瞭積極、認真的研究和探索,並提齣瞭卓有成效的見識。他說:“先天強厚者多壽,先天薄弱者多夭;後天培養者壽者更壽,後天所削者夭者更夭”,“兩天俱得其全者,耆艾無疑也”,從而說明瞭人之壽夭在很大程度上取決於人之本身是否注意攝養。即先天強者壽,先天弱者夭;後天培養者壽,後天失養者夭;先天強者,後天又慎之以養,則壽者更壽;先天弱者,後天又失之以養,則夭者更夭。為瞭使天者增壽,壽者更壽,張介賓又指齣:“先天之強者不可侍,恃則並失其強矣;後天之弱者當知慎,慎則人能勝天矣。”說明瞭人的主觀能動性在抗老延年中起著積極作用。這種“人能勝天”的思想,對於加強後天培養,提高人類壽命,具有重要的指導意義。
評分若乾個版本裏選瞭這個
評分不錯,還行瞭。。。不錯,還行瞭。。。
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張氏提齣:“天之大寶,隻此一丸紅日;人之大寶,隻此一息真陽”。認為陽氣是人體陰陽矛盾中的主導方麵,原因是萬物之生由乎陽,萬物之死亦由乎陽。人之生長壯老,皆由陽氣為之主,精血津液之生成,皆由陽氣為之化。基於陽氣為主導的思想,張氏又指齣:“陽強則壽;陽衰則夭。”從而提齣陽氣的盛衰,關係著人之壽夭的論點。現代生理學認為,機體無時無刻地進行著同化、異化的新陳代謝活動,其一切過程的關鍵都在於“動”和“化”。簡單他說也與陽氣為主導的認識相似。事物的性質,主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方麵所規定的。生和死的區彆在於陽氣為主導的運動形式嚮其他運動形式轉化,以陽氣為主導,是養生和臨床必須遵循而又往往被忽略的問題。張介賓在這方麵的詳盡論述,是對醫學理論的推進與深化。
評分質量不錯
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