新編醫學哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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劉虹 等 編

圖書標籤:

• 醫學哲學
• 哲學
• 醫學史
• 倫理學
• 科學哲學
• 生物倫理
• 醫學倫理
• 健康哲學
• 生命科學
• 醫學理論

齣版社： 東南大學齣版社

ISBN：9787564123857

版次：1

商品編碼：10463879

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

用紙：膠版紙

頁數：368

字數：590000

正文語種：中文

編輯推薦

《新編醫學哲學》被卓享盛譽的中國自然辯證法研究會評選為“醫學人文優秀著作”

內容簡介

《醫學哲學》齣版後，受到各地讀者的歡迎，被一些院校選為大學學曆教育的教材，被相關院校指定為相關專業的研究生考試教材，還被衛生部門指定為繼續教育的培訓教材。這本再版修訂本保持《醫學哲學》的原有基本框架，增加、改寫、調整、重寫瞭部分內容。修訂後的本書內容共分二十五章，包括醫學哲學概述，醫學哲學思想探源，醫學哲學範疇概要，哲學與中西醫學，醫學的本體，生命現象範疇，醫學構成與醫學目的，醫學認識主體的三維結構，醫學認識客體的一般問題，醫學語言，臨床認識的基本範疇，醫學價值概述，醫學的基本價值、非基本價值，醫學發現的一般方法，醫學研究的一般方法，臨床診斷思維的一般方法，臨床治療思維的一般方法，醫學的起源，醫學發展的動力，醫學模式與醫學範式的發展，中西醫學範式的差異與結閤，醫學的本質和精神。

目錄

前言
第一章 醫學哲學概述
第一節 醫學哲學的研究對象
一、醫學的形而上學情結
二、醫學形而上的問題
三、醫學哲學是醫學中的哲學
第二節 醫學哲學的理論體係
一、醫學哲學的邏輯起點和理論框架
二、醫學哲學的思維方式
第三節 醫學哲學的地位和作用
一、我國醫學哲學的發展
二、醫學哲學在人文醫學中的作用
第四節 學習和研究醫學哲學的意義和方法
一、學習醫學哲學的意義
二、學習和研究醫學哲學的方法

第二章 醫學哲學思想探源
第一節 希波剋拉底醫學思想中的哲學睿智
一、傳承、揚棄、藉鑒、融匯
二、“整體醫學”的理念體係
三、希波剋拉底的醫學哲學思想
四、希波剋拉底醫學思想的準科學性質
第二節 《黃帝內經》的醫學哲學思想
一、《黃帝內經》是“醫學哲學之宗
二、《黃帝內經》對醫學普遍問題的研究
三、《黃帝內經》的曆史局限性的醫學哲學分析
第三節 《希波剋拉底文集》和《黃帝內經》的比較
一、《黃帝內經》與《希波剋拉底文集》的共同特徵
二、《黃帝內經》與《希波剋拉底文集》的差異

第三章 醫學哲學範疇概要
第一節 醫學哲學範疇的內涵
一、理論的核心
二、認識的綱領
三、思維的形式
第二節 醫學哲學範疇的特徵
一、多重關係的統
二、多重屬性的結閤
三、多重價值的體現
第三節 醫學哲學範疇的研究
一、推進創新研究
二、深化基礎研究
三、加強應用研究

第四章 哲學與西醫學
第一節 古代哲學對西醫學的影響
一、人是特殊的物質本體
二、人是獨有的精神本體
三、人的靈魂和肉體的衝突
第二節 近現代哲學對西醫學的影響
一、笛卡兒和培根的哲學思想對醫學的影響
二、機械論哲學思想對醫學的影響
三、黑格爾、馬剋思、恩格斯對生命本質的揭示
第三節 當代科學主義、人本主義思潮對西方醫學的影響
一、科學主義思潮對醫學的影響
二、人本主義思潮對醫學的影響
三、科學主義思潮和人文主義思潮認識方法的整閤

第五章 哲學與中醫學
第一節 “天人閤一”與中醫整體觀
一、“天人閤一”思想的主要內容
二、“天人閤一”思想是自然觀與方法論的統
第二節 氣一元論與中醫學理論基石
一、元氣論自然觀的主要內容
二、元氣論自然觀對中醫學的影響
第三節 陰陽五行學說與中醫學綱領方法論
一、陰陽學說與中醫學“死生之本
二、五行學說與中醫學人體係統的構築
三、陰陽五行學說與中醫學生長點的確立

第六章 醫學的本體
第一節 醫學本體的界說
一、哲學的本體和醫學的本體
二、人的生命本質
第二節 生命的生存狀態
一、健康：生命存在的正常狀態
二、疾病：生命存在的異常狀態
三、亞健康：生命存在的中介狀態
四、準生命：生命存在的特殊狀態
第三節 生命的基本屬性
一、生命基本屬性的概念
二、生命的本質屬性和非本質屬性
三、生命三重屬性理論的認識論意義
第四節 生命的層次境界
一、人與自然
二、人與社會
三、人與宗教
第五節 生命的死亡原理
一、死亡觀念的曆史碰撞
二、死亡原理的現代闡明
三、死亡原理的醫學運用

第七章 生命現象範疇
第一節 意識與潛意識
一、意識和潛意識研究的兩座高峰
二、諸峰並起的理論假說
三、意識和潛意識研究：活動的大腦對大腦的活動之解讀
第二節 生理與心理
一、生命有機體是生理與心理的辯證統
二、生理與心理相互作用原理
三、生理與心理相互作用原理的實踐意義
第三節 結構與功能
一、人體結構與功能的概念
二、結構與功能的辯證關係
三、結構與功能辯證關係的臨床意義
第四節 同化與異化
一、同化與異化是人類生命代謝中的基本矛盾
二、同化與異化的辯證關係
三、同化與異化辯證關係的臨床意義
第五節 遺傳與變異
一、遺傳與變異是人類進化生物學機製中的基本矛盾
二、遺傳與變異的辯證關係
三、遺傳、變異、環境與疾病
第六節 動態與穩態
一、生命有機體動態和穩態的概念和形式
二、生命有機體動態和穩態的關係
三、動態與穩態辯證關係的臨床意義
第七節 整體與局部
一、人體整體與局部的概念
二、整體與局部的辯證關係
三、整體與局部辯證關係的臨床意義
第八節 時間與空間
一、生命運動的時空概念
二、時間與空間在生命運動中的錶現
三、時間與空間範疇的臨床意義

第八章 醫學構成與醫學目的
第一節 醫學的構成
一、醫學的學科性質
二、醫學的基本構成
第二節 醫學的目的
一、醫學目的的概念
二、醫學目的問題的提齣
三、現代醫學目的
第三節 醫學構成與醫學目的的互動關係
一、醫學構成對醫學目的的影響
二、醫學目的對醫學構成的影響
三、醫學構成與醫學目的統一於醫學發展的實踐過程中

第九章 醫學認識主體的三維結構
第一節 醫學認識主體的知識結構
一、醫學認識主體知識結構的概念和類型
二、醫學認識主體應具備的知識
第二節 醫學認識主體的能力結構
……
第十章 醫學認識客體的一般問題
第十一章 醫學語言
第十二章 臨床認識的基本範疇
第十三章 醫學價值概述
第十四章 醫學的基本價值
第十五章 醫學的非基本價值
第十六章 醫學發現的一般方法
第十七章 醫學研究的一般方法
第十八章 臨床診斷思維的一般方法
第十九章 臨床治療思維的一般方法
第二十章 醫學的起源
第二十一章 醫學發展的動力
第二十二章 醫學模式與醫學範式的發展
第二十三章 中西醫學範式的差異與結閤
第二十四章 醫學的本質
第二十五章 醫學的精神
參考書目

精彩書摘

醫學哲學以人類生命的健康作為醫學哲學理論體係的邏輯起點。①黑格爾在《法哲學原理》一書中是這樣闡述確定一個理論體係的邏輯起點問題的：“哲學形成為一個圓圈：它有一個最初的、直接的東西，因為它總得有一個開端，即一個未得到證明的東西。”也就是說，“這個起點必然要在另一個終點上作為成果顯現齣來”，從而形成“一條鎖鏈”，構成一個完整的圓圈。②按照黑格爾的思想，作為一門學科的理論體係的邏輯起點，既是前階段從具體到抽象而得到的思維成果，又是進一步從抽象上升到具體的思維起點。以此為基點，通過建構理論體係來展現事物本身所固有的內在的發展邏輯。
人類生命的健康是醫學哲學理論體係的邏輯起點。醫學哲學的種種要素以“始基”形式包含於其內；這個邏輯起點又是醫學哲學的歸屬。醫學哲學的理論體係以健康為邏輯起點，通過對人類生命存在的闡釋、醫學認識主客體互動關係的揭示、醫學價值的分析、醫學思維方法的研究和對醫學發展一般規律的探討，闡揚醫學的本質，最後又迴到邏輯起點（終點）——醫學的終極目標（維護健康，關愛生命）。
醫學哲學範疇是醫學哲學理論框架中最重要的構件，是醫學哲學理論體係中的基本單位。不同於醫學理論中的其他基本概念，醫學哲學範疇既具有哲學範疇的特徵如概括性、辯證性，又具有醫學概念的具體性、針對性。它揭示認識對象的深刻內涵，是醫學認識對象本質的邏輯錶徵，是醫學思維、認識之網中的紐結。諸如：醫學實踐、醫學範式、醫學價值、醫學人文精神、臨床認識主體和客體、無癥狀、疾病假象、典型癥狀與非典型癥狀等等。

前言/序言

　　21世紀，是醫學哲學傳承曆史，走嚮未來的世紀。
　　醫學哲學走嚮未來，從基礎研究的角度講，需要建立一個嚴謹的科學理論體係。黑格爾說過：“哲學若沒有體係，就不可能成為科學”。①醫學哲學的理論體係，要在原有方法論、認識論的基礎上進一步橫嚮拓展，形成醫學本體論、醫學認識論、醫學價值論、醫學方法論、醫學發展觀並列齊集的理論係統；醫學哲學的學術研究，要在原有理論水平的基礎上縱嚮加深，如醫學哲學思想史、醫學哲學範疇體係、醫學價值、醫學語言等問題均具有深入研究的空間；醫學哲學的學術品格，要在原有層次的基礎上不斷提升，汲取人類文化中一切有利於我的精神元素，增厚醫學哲學的哲學底蘊，提高醫學哲學的人文品位，鑄造醫學哲學矢誌不移、獨立不改、治學嚴謹、止於至善的學術精神；醫學哲學的學術影響，要在原有的基礎上擴容放大，為醫學哲學分支學科和人文醫學的發展提齣元問題，提供元理論、元方法和元精神；為醫學邁嚮人文境界提供形而上的思考和精神動力。

《生命的邏輯：一部關於意義與存在的思辨之旅》 本書並非一本嚴肅的學術專著，也不旨在提供一套現成的哲學體係。它更像是一次深入靈魂的探索，一次對生命本質的溫和叩問，一次對個體經驗的真誠梳理。我們常常被生活的洪流裹挾，忙碌於日常瑣事，卻忽略瞭內心深處對意義的渴望，對存在的追問。《生命的邏輯》正是試圖在這喧囂中，為讀者開闢一處靜謐的角落，讓我們得以重新審視那些被我們習以為常，卻又至關重要的議題。 在本書的開篇，我們將一同踏上一段關於“何為生命”的思考之旅。這並非一個生物學上的定義，而是從更廣闊的視角，去體味生命的獨特與珍貴。我們會探討生命的脆弱與堅韌，它如何在一個瞬息萬變的宇宙中孕育，又如何以無數種形態展現其令人驚嘆的多樣性。從微觀細胞的精密運作，到宏觀生態的相互依存，生命的邏輯滲透在每一個角落，構成瞭一個復雜而和諧的整體。我們將嘗試理解，我們作為生命體，與其他生命形式之間存在怎樣的深刻聯係，以及這份聯係賦予我們怎樣的責任與啓示。 隨後，本書將深入探討“意義的追尋”。在這個信息爆炸、價值多元的時代，個體常常麵臨意義的迷失。我們該如何在紛繁的世界中找到屬於自己的方嚮？本書不會提供標準答案，而是鼓勵讀者從內嚮外，從經驗齣發，去構建屬於自己的意義體係。我們將審視人類社會構建意義的多種途徑：無論是通過信仰、藝術、科學，還是通過人際關係、事業成就，或是微小的日常善舉。我們會反思，意義的産生並非外在於我們，而是我們與世界互動、與自我對話的産物。它可能是一種內在的平和，一種與他人的聯結，一種對某種價值的堅定追求，抑或是對生命過程本身的全然接納。 接下來的篇章，我們將聚焦於“存在的孤獨與聯結”。作為獨立的個體，我們既享有自由，也承擔著孤獨。生命的本質，似乎也包含著某種與生俱來的疏離感。然而，正是這種孤獨，促使我們更加渴望聯結，渴望被理解，渴望分享。本書將探討個體與社會、個體與他人之間的關係。我們將審視親情、友情、愛情的復雜性，它們如何既是慰藉，也可能帶來傷痛。我們也將思考，如何在保持獨立性的同時，與他人建立深刻而真誠的聯結。這種聯結，或許是我們在麵對生命睏境時最堅實的依靠，也是我們生命意義的重要來源。 在追尋意義和理解存在的過程中，我們不可避免地會遇到“苦難與超越”的議題。生命並非總是一帆風順，挫摺、失落、痛苦是生命不可分割的一部分。本書不會迴避這些話題，而是嘗試以一種更具建設性的視角來審視它們。我們會探討，苦難如何能夠成為一種磨礪，一種促使我們成長、蛻變的契機。我們將思考，個體如何在睏境中保持韌性，如何從經曆中汲取力量，並最終實現某種形式的超越。這種超越，可能是一種心態的轉變，一種對生命更深層次的理解，一種在逆境中依然保有希望的能力。 本書的另一重要視角，是“時間與記憶”。我們作為時間中的存在，被過去塑造，也被未來吸引。記憶是我們與過往對話的橋梁，它既可以是溫暖的港灣，也可能成為沉重的枷鎖。我們將探討，我們如何理解時間流逝，如何與我們的記憶和解，並從中汲取智慧。生命的邏輯，也體現在我們如何運用有限的時間，如何珍惜當下，以及如何以一種更積極的態度麵對未來。 在本書的最後，我們將嘗試迴歸“生命的美學與智慧”。生命本身，就蘊含著一種樸素而深刻的美。無論是自然界的壯麗景色，還是人類情感的細膩流露，都值得我們去感受和品味。本書鼓勵讀者培養一種“觀照”的能力，去發現生活中的點滴美好，去體會生命的韻律。同時，我們也將在對生命本質的探索中，提煉齣一些屬於個體的生存智慧——關於選擇，關於放下，關於寬容，關於愛。這些智慧，並非來自書本的教條，而是源於對生命經驗的深刻反思和體悟。 《生命的邏輯》是一次開放式的對話，一次對生命奧秘的共同探索。它期待與每一位閱讀它的人，一同在思考中前行，在感悟中成長，在對生命意義的追尋中，找到屬於自己的獨特光芒。本書不提供慰藉，但希望點燃思考；不提供答案，但希望開啓追問。願這本書，能成為你與自己內心的一次深刻對話，一次關於生命本質的溫情遇見。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構和內容安排簡直是教科書級彆的！我一直覺得，要真正理解一門學科，就必須瞭解它的哲學根基，而《新編醫學哲學》恰恰做到瞭這一點。它從最基礎的“醫學概念的界定”開始，循序漸進地深入到更復雜的議題，比如“醫學的真理觀”和“醫學解釋的有效性”。我非常欣賞作者的邏輯清晰，他能夠將復雜的哲學流派和理論，用簡潔明瞭的語言呈現齣來，並且能夠巧妙地將其與醫學研究的實際情況聯係起來。書中關於“病因學”的哲學反思，讓我重新認識到，疾病的發生從來都不是單一因素作用的結果，而是多種復雜因素相互交織的産物，這對於我今後在理解和分析病情時，提供瞭全新的視角。此外，書中對“醫學的預測與乾預”的哲學思考，也讓我意識到，在追求科學進步的同時，我們更不能忽視人類的主觀能動性和對未來的不確定性。這本書是一次酣暢淋灕的智力之旅，它不僅讓我獲得瞭知識，更重要的是，它教會瞭我如何思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《新編醫學哲學》這本書的時候，我並沒有抱太大的期望，畢竟“哲學”和“醫學”這兩個詞結閤在一起，聽起來就有些嚴肅和枯燥。但沒想到，這本書給我帶來瞭巨大的驚喜！作者的寫作風格非常獨特，他善於將抽象的哲學理論與具體的醫學實踐相結閤，讓那些原本高高在上的概念變得觸手可及。我特彆喜歡書中關於“醫學倫理睏境”的案例分析，每一個案例都真實而引人深思，讓我仿佛置身於其中，思考著如何做齣最符閤人性與道德的選擇。書中對“醫學知識的邊界”的探討也讓我大開眼界，它引導我去思考，在科學不斷進步的今天，我們對疾病、生命和死亡的認識是否真的已經達到瞭終點？還是說，我們依然需要保持謙遜和開放的心態，去接納那些尚未被完全理解的領域？這本書不僅拓展瞭我的知識麵，更重要的是，它激發瞭我內心深處的思考，讓我開始重新審視自己對醫學的理解，以及在麵對生命中的種種不確定性時，應該秉持怎樣的態度。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本能夠顛覆你對醫學認知的書！我一直以來都覺得醫學是一門非常“實用”的學科，但《新編醫學哲學》這本書讓我看到瞭它背後更深層次的哲學內涵。作者以一種非常引人入勝的方式，探討瞭醫學與哲學之間的相互滲透和影響。我尤其被書中關於“醫學的定義和目的”的辯論所吸引，它讓我意識到，我們對“健康”和“疾病”的理解，本身就充滿瞭哲學上的考量。書中對“醫患關係的哲學反思”也讓我印象深刻，它不僅僅是關於溝通技巧，更是關於權力、信任和尊重的本質。作者通過對不同哲學流派的解讀，讓我看到瞭在醫療過程中，不同觀念的碰撞和融閤。這本書讓我不再僅僅把醫生看作是技術操作者，而是看到瞭他們作為思考者、倫理實踐者和人類生命守護者的多重角色。總而言之，這本書是一次深刻的思想啓迪，它讓我以全新的角度去審視醫學，也讓我對生命有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書絕對是我近期閱讀體驗中最令人驚喜的一本！我一直對科學的哲學基礎抱有濃厚的興趣，但許多哲學讀物往往過於晦澀難懂，讓我望而卻步。然而，《新編醫學哲學》這本書徹底打破瞭我的刻闆印象。作者以一種極其清晰、流暢的語言，將醫學領域中那些深奧的哲學概念一一剖析。我尤其欣賞其中關於“醫學本質”的探討，它不僅僅是機械地羅列理論，而是通過大量的現實案例和曆史迴顧，讓我深刻理解瞭醫學在人類社會發展中的角色變遷，以及它與倫理、人文精神的緊密聯係。書中關於“科學方法在醫學中的應用”的章節，更是讓我耳目一新。它不僅僅是介紹瞭科學實驗的設計和數據分析，更是深入挖掘瞭科學精神背後的邏輯推理、批判性思維和對未知的好奇心，這些都對我在學習和工作中的思考方式産生瞭積極的影響。總而言之，這本書為我打開瞭一個全新的視野，讓我對醫學有瞭更深層次的理解，不再僅僅局限於技術和治療層麵，而是看到瞭它背後所蘊含的深刻哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《新編醫學哲學》這本書是一股清流，在當前這個信息爆炸的時代，它提供瞭一種深度思考的方式。我原本以為這本書會充斥著各種晦澀的哲學術語和枯燥的理論，但事實完全相反，作者的語言非常生動活潑，充滿瞭智慧和洞察力。書中關於“醫學證據的可靠性”的探討，讓我對許多醫學研究産生瞭新的認識。它不僅僅是關於如何解讀統計數據，更是關於如何理解科學證據的局限性，以及在信息不完全的情況下如何做齣最佳的決策。我特彆喜歡書中關於“醫學人文關懷的哲學基礎”的部分，它讓我看到瞭醫學不僅僅是一門科學，更是一門藝術，一門關於如何理解和關懷生命弱小的藝術。作者通過對曆史上偉大醫學人物的哲學思考的梳理，讓我體會到瞭人道主義精神在醫學發展中的重要作用。這本書讓我受益匪淺，它讓我更加深刻地理解瞭醫學的價值和意義。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯

評分☆☆☆☆☆

王後雄的經典教育書籍，動量和衝量。 我身為張愛玲文學遺産的執行人，一直都有在大學、書店等不同場所舉辦關於張愛玲的講座。每次總有人問我那部未刊小說《小團圓》的狀況，甚至連訪問我的記者也沒有例外。要迴應這些提問，我總會徵引張愛玲在一九九二年三月十二日給我父母寫的信——隨信還附上瞭遺囑正本——其中她曾說：“還有錢剩下的話，我想用在我的作品上，例如請高手譯。沒齣版的齣版，如關於林彪的一篇英文的，雖然早已明日黃花。《（小團圓》小說要銷毀。）這些我沒細想，過天再說瞭。”這裏要指齣一份遺囑是法律文件，但一封普通信件不是，為何還要“細想”與“再說”？據我所知，這討論從未齣現過。一九九五年九月，張愛玲去世，而她所有財産都留給我父母。我父親宋淇（Stephen Soong）當時身體欠佳，一九九六年十二月亦去世瞭。我母親宋鄺文美（Mae Fong Soong）則遲遲沒決定《小團圓》的去嚮，患得患失，隻把手稿擱在一旁。到瞭二○○七年十一月，我母親逝世，而《小團圓》的事就要由我決定瞭。於是我總會問我那些聽眾，究竟應否尊重張愛玲本人的要求而把手稿付之一炬呢？他們亦總是異口同聲地反對。當中必然有些人會舉齣Max Brod和Kafka作例子：若Max Brod遵照朋友的吩咐，世界便會失去瞭Kafka的作品。很明顯，假如我按張愛玲的指示把《小團圓》毀掉，我肯定會跟Max Brod形成一個慘烈的對照，因而名留青史。當然我也不一定要服從民主投票，因為大眾可能隻是喜歡八卦爆料。我明白一定要很謹慎地下決定。張愛玲既然沒要求立刻銷毀《小團圓》，反而說稍後再詳細討論，證明瞭不是毫無轉圜餘地的。假如要“討論”，那議題又是什麼呢？一開始是什麼促使張愛玲寫此小說呢？她遲遲不齣版又為瞭什麼緣故？何以最後還打算銷毀它呢？要問他們三位自然是沒可能的。幸好他們留下瞭一大批書信：四十年間，他們寫瞭超過六百封信，長達四十萬言。當中我們就可找到《小團圓》如何誕生及因何要暫時“雪藏”的故事。以下就是相關的書信節錄：張愛玲一九七五年七月十八日這兩個月我一直在忙著寫長篇小說（《小團圓》，從前的稿子完全不能用。現在寫瞭一半。這篇沒有礙語。[_……]我在《小團圓》裏講到自己也很不客氣，這種地方總是自己來揭發的好。當然也並不是否定自己。張愛玲一九七五年八月八日《小團圓》越寫越長，所以又沒有一半瞭。張愛玲緻方麗婉一九九三年七月三十日又，我忘瞭《對照記》加《小團圓》書太厚，書價太高。《小團圓》恐怕年內也還沒寫完。還是先齣《對照記》。張愛玲緻陳■華一九九三年十月七日《小團圓》一定要盡早寫完，不會再對讀者食言。據此，我們應該明白張愛玲根本捨不得“銷毀《小團圓》”，而她在晚年不斷修訂，可能就是照宋淇的意見去做，可惜她始終沒有完成。我個人意見是雙重間諜辦法屬於畫蛇添足，隻會引人誤會張愛玲是在替鬍蘭成清洗漢奸身份，所以不改也罷。

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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