新編醫學哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉虹 等 編

齣版社： 東南大學齣版社

ISBN：9787564123857

版次：1

商品編碼：10463879

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

用紙：膠版紙

頁數：368

字數：590000

正文語種：中文

編輯推薦

《新編醫學哲學》被卓享盛譽的中國自然辯證法研究會評選為“醫學人文優秀著作”

內容簡介

《醫學哲學》齣版後，受到各地讀者的歡迎，被一些院校選為大學學曆教育的教材，被相關院校指定為相關專業的研究生考試教材，還被衛生部門指定為繼續教育的培訓教材。這本再版修訂本保持《醫學哲學》的原有基本框架，增加、改寫、調整、重寫瞭部分內容。修訂後的本書內容共分二十五章，包括醫學哲學概述，醫學哲學思想探源，醫學哲學範疇概要，哲學與中西醫學，醫學的本體，生命現象範疇，醫學構成與醫學目的，醫學認識主體的三維結構，醫學認識客體的一般問題，醫學語言，臨床認識的基本範疇，醫學價值概述，醫學的基本價值、非基本價值，醫學發現的一般方法，醫學研究的一般方法，臨床診斷思維的一般方法，臨床治療思維的一般方法，醫學的起源，醫學發展的動力，醫學模式與醫學範式的發展，中西醫學範式的差異與結閤，醫學的本質和精神。

目錄

前言
第一章 醫學哲學概述
第一節 醫學哲學的研究對象
一、醫學的形而上學情結
二、醫學形而上的問題
三、醫學哲學是醫學中的哲學
第二節 醫學哲學的理論體係
一、醫學哲學的邏輯起點和理論框架
二、醫學哲學的思維方式
第三節 醫學哲學的地位和作用
一、我國醫學哲學的發展
二、醫學哲學在人文醫學中的作用
第四節 學習和研究醫學哲學的意義和方法
一、學習醫學哲學的意義
二、學習和研究醫學哲學的方法

第二章 醫學哲學思想探源
第一節 希波剋拉底醫學思想中的哲學睿智
一、傳承、揚棄、藉鑒、融匯
二、“整體醫學”的理念體係
三、希波剋拉底的醫學哲學思想
四、希波剋拉底醫學思想的準科學性質
第二節 《黃帝內經》的醫學哲學思想
一、《黃帝內經》是“醫學哲學之宗
二、《黃帝內經》對醫學普遍問題的研究
三、《黃帝內經》的曆史局限性的醫學哲學分析
第三節 《希波剋拉底文集》和《黃帝內經》的比較
一、《黃帝內經》與《希波剋拉底文集》的共同特徵
二、《黃帝內經》與《希波剋拉底文集》的差異

第三章 醫學哲學範疇概要
第一節 醫學哲學範疇的內涵
一、理論的核心
二、認識的綱領
三、思維的形式
第二節 醫學哲學範疇的特徵
一、多重關係的統
二、多重屬性的結閤
三、多重價值的體現
第三節 醫學哲學範疇的研究
一、推進創新研究
二、深化基礎研究
三、加強應用研究

第四章 哲學與西醫學
第一節 古代哲學對西醫學的影響
一、人是特殊的物質本體
二、人是獨有的精神本體
三、人的靈魂和肉體的衝突
第二節 近現代哲學對西醫學的影響
一、笛卡兒和培根的哲學思想對醫學的影響
二、機械論哲學思想對醫學的影響
三、黑格爾、馬剋思、恩格斯對生命本質的揭示
第三節 當代科學主義、人本主義思潮對西方醫學的影響
一、科學主義思潮對醫學的影響
二、人本主義思潮對醫學的影響
三、科學主義思潮和人文主義思潮認識方法的整閤

第五章 哲學與中醫學
第一節 “天人閤一”與中醫整體觀
一、“天人閤一”思想的主要內容
二、“天人閤一”思想是自然觀與方法論的統
第二節 氣一元論與中醫學理論基石
一、元氣論自然觀的主要內容
二、元氣論自然觀對中醫學的影響
第三節 陰陽五行學說與中醫學綱領方法論
一、陰陽學說與中醫學“死生之本
二、五行學說與中醫學人體係統的構築
三、陰陽五行學說與中醫學生長點的確立

第六章 醫學的本體
第一節 醫學本體的界說
一、哲學的本體和醫學的本體
二、人的生命本質
第二節 生命的生存狀態
一、健康：生命存在的正常狀態
二、疾病：生命存在的異常狀態
三、亞健康：生命存在的中介狀態
四、準生命：生命存在的特殊狀態
第三節 生命的基本屬性
一、生命基本屬性的概念
二、生命的本質屬性和非本質屬性
三、生命三重屬性理論的認識論意義
第四節 生命的層次境界
一、人與自然
二、人與社會
三、人與宗教
第五節 生命的死亡原理
一、死亡觀念的曆史碰撞
二、死亡原理的現代闡明
三、死亡原理的醫學運用

第七章 生命現象範疇
第一節 意識與潛意識
一、意識和潛意識研究的兩座高峰
二、諸峰並起的理論假說
三、意識和潛意識研究：活動的大腦對大腦的活動之解讀
第二節 生理與心理
一、生命有機體是生理與心理的辯證統
二、生理與心理相互作用原理
三、生理與心理相互作用原理的實踐意義
第三節 結構與功能
一、人體結構與功能的概念
二、結構與功能的辯證關係
三、結構與功能辯證關係的臨床意義
第四節 同化與異化
一、同化與異化是人類生命代謝中的基本矛盾
二、同化與異化的辯證關係
三、同化與異化辯證關係的臨床意義
第五節 遺傳與變異
一、遺傳與變異是人類進化生物學機製中的基本矛盾
二、遺傳與變異的辯證關係
三、遺傳、變異、環境與疾病
第六節 動態與穩態
一、生命有機體動態和穩態的概念和形式
二、生命有機體動態和穩態的關係
三、動態與穩態辯證關係的臨床意義
第七節 整體與局部
一、人體整體與局部的概念
二、整體與局部的辯證關係
三、整體與局部辯證關係的臨床意義
第八節 時間與空間
一、生命運動的時空概念
二、時間與空間在生命運動中的錶現
三、時間與空間範疇的臨床意義

第八章 醫學構成與醫學目的
第一節 醫學的構成
一、醫學的學科性質
二、醫學的基本構成
第二節 醫學的目的
一、醫學目的的概念
二、醫學目的問題的提齣
三、現代醫學目的
第三節 醫學構成與醫學目的的互動關係
一、醫學構成對醫學目的的影響
二、醫學目的對醫學構成的影響
三、醫學構成與醫學目的統一於醫學發展的實踐過程中

第九章 醫學認識主體的三維結構
第一節 醫學認識主體的知識結構
一、醫學認識主體知識結構的概念和類型
二、醫學認識主體應具備的知識
第二節 醫學認識主體的能力結構
……
第十章 醫學認識客體的一般問題
第十一章 醫學語言
第十二章 臨床認識的基本範疇
第十三章 醫學價值概述
第十四章 醫學的基本價值
第十五章 醫學的非基本價值
第十六章 醫學發現的一般方法
第十七章 醫學研究的一般方法
第十八章 臨床診斷思維的一般方法
第十九章 臨床治療思維的一般方法
第二十章 醫學的起源
第二十一章 醫學發展的動力
第二十二章 醫學模式與醫學範式的發展
第二十三章 中西醫學範式的差異與結閤
第二十四章 醫學的本質
第二十五章 醫學的精神
參考書目

精彩書摘

醫學哲學以人類生命的健康作為醫學哲學理論體係的邏輯起點。①黑格爾在《法哲學原理》一書中是這樣闡述確定一個理論體係的邏輯起點問題的：“哲學形成為一個圓圈：它有一個最初的、直接的東西，因為它總得有一個開端，即一個未得到證明的東西。”也就是說，“這個起點必然要在另一個終點上作為成果顯現齣來”，從而形成“一條鎖鏈”，構成一個完整的圓圈。②按照黑格爾的思想，作為一門學科的理論體係的邏輯起點，既是前階段從具體到抽象而得到的思維成果，又是進一步從抽象上升到具體的思維起點。以此為基點，通過建構理論體係來展現事物本身所固有的內在的發展邏輯。
人類生命的健康是醫學哲學理論體係的邏輯起點。醫學哲學的種種要素以“始基”形式包含於其內；這個邏輯起點又是醫學哲學的歸屬。醫學哲學的理論體係以健康為邏輯起點，通過對人類生命存在的闡釋、醫學認識主客體互動關係的揭示、醫學價值的分析、醫學思維方法的研究和對醫學發展一般規律的探討，闡揚醫學的本質，最後又迴到邏輯起點（終點）——醫學的終極目標（維護健康，關愛生命）。
醫學哲學範疇是醫學哲學理論框架中最重要的構件，是醫學哲學理論體係中的基本單位。不同於醫學理論中的其他基本概念，醫學哲學範疇既具有哲學範疇的特徵如概括性、辯證性，又具有醫學概念的具體性、針對性。它揭示認識對象的深刻內涵，是醫學認識對象本質的邏輯錶徵，是醫學思維、認識之網中的紐結。諸如：醫學實踐、醫學範式、醫學價值、醫學人文精神、臨床認識主體和客體、無癥狀、疾病假象、典型癥狀與非典型癥狀等等。

前言/序言

　　21世紀，是醫學哲學傳承曆史，走嚮未來的世紀。
　　醫學哲學走嚮未來，從基礎研究的角度講，需要建立一個嚴謹的科學理論體係。黑格爾說過：“哲學若沒有體係，就不可能成為科學”。①醫學哲學的理論體係，要在原有方法論、認識論的基礎上進一步橫嚮拓展，形成醫學本體論、醫學認識論、醫學價值論、醫學方法論、醫學發展觀並列齊集的理論係統；醫學哲學的學術研究，要在原有理論水平的基礎上縱嚮加深，如醫學哲學思想史、醫學哲學範疇體係、醫學價值、醫學語言等問題均具有深入研究的空間；醫學哲學的學術品格，要在原有層次的基礎上不斷提升，汲取人類文化中一切有利於我的精神元素，增厚醫學哲學的哲學底蘊，提高醫學哲學的人文品位，鑄造醫學哲學矢誌不移、獨立不改、治學嚴謹、止於至善的學術精神；醫學哲學的學術影響，要在原有的基礎上擴容放大，為醫學哲學分支學科和人文醫學的發展提齣元問題，提供元理論、元方法和元精神；為醫學邁嚮人文境界提供形而上的思考和精神動力。

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像一本教材，可作為繼續醫學教育的參考書

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③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

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是我見過的最快服務最好的快遞之一

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王後雄的經典教育書籍，動量和衝量。 我身為張愛玲文學遺産的執行人，一直都有在大學、書店等不同場所舉辦關於張愛玲的講座。每次總有人問我那部未刊小說《小團圓》的狀況，甚至連訪問我的記者也沒有例外。要迴應這些提問，我總會徵引張愛玲在一九九二年三月十二日給我父母寫的信——隨信還附上瞭遺囑正本——其中她曾說：“還有錢剩下的話，我想用在我的作品上，例如請高手譯。沒齣版的齣版，如關於林彪的一篇英文的，雖然早已明日黃花。《（小團圓》小說要銷毀。）這些我沒細想，過天再說瞭。”這裏要指齣一份遺囑是法律文件，但一封普通信件不是，為何還要“細想”與“再說”？據我所知，這討論從未齣現過。一九九五年九月，張愛玲去世，而她所有財産都留給我父母。我父親宋淇（Stephen Soong）當時身體欠佳，一九九六年十二月亦去世瞭。我母親宋鄺文美（Mae Fong Soong）則遲遲沒決定《小團圓》的去嚮，患得患失，隻把手稿擱在一旁。到瞭二○○七年十一月，我母親逝世，而《小團圓》的事就要由我決定瞭。於是我總會問我那些聽眾，究竟應否尊重張愛玲本人的要求而把手稿付之一炬呢？他們亦總是異口同聲地反對。當中必然有些人會舉齣Max Brod和Kafka作例子：若Max Brod遵照朋友的吩咐，世界便會失去瞭Kafka的作品。很明顯，假如我按張愛玲的指示把《小團圓》毀掉，我肯定會跟Max Brod形成一個慘烈的對照，因而名留青史。當然我也不一定要服從民主投票，因為大眾可能隻是喜歡八卦爆料。我明白一定要很謹慎地下決定。張愛玲既然沒要求立刻銷毀《小團圓》，反而說稍後再詳細討論，證明瞭不是毫無轉圜餘地的。假如要“討論”，那議題又是什麼呢？一開始是什麼促使張愛玲寫此小說呢？她遲遲不齣版又為瞭什麼緣故？何以最後還打算銷毀它呢？要問他們三位自然是沒可能的。幸好他們留下瞭一大批書信：四十年間，他們寫瞭超過六百封信，長達四十萬言。當中我們就可找到《小團圓》如何誕生及因何要暫時“雪藏”的故事。以下就是相關的書信節錄：張愛玲一九七五年七月十八日這兩個月我一直在忙著寫長篇小說（《小團圓》，從前的稿子完全不能用。現在寫瞭一半。這篇沒有礙語。[_……]我在《小團圓》裏講到自己也很不客氣，這種地方總是自己來揭發的好。當然也並不是否定自己。張愛玲一九七五年八月八日《小團圓》越寫越長，所以又沒有一半瞭。張愛玲緻方麗婉一九九三年七月三十日又，我忘瞭《對照記》加《小團圓》書太厚，書價太高。《小團圓》恐怕年內也還沒寫完。還是先齣《對照記》。張愛玲緻陳■華一九九三年十月七日《小團圓》一定要盡早寫完，不會再對讀者食言。據此，我們應該明白張愛玲根本捨不得“銷毀《小團圓》”，而她在晚年不斷修訂，可能就是照宋淇的意見去做，可惜她始終沒有完成。我個人意見是雙重間諜辦法屬於畫蛇添足，隻會引人誤會張愛玲是在替鬍蘭成清洗漢奸身份，所以不改也罷。

評分☆☆☆☆☆

新編醫學哲學很滿意，會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的五個一工程奬，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。古拉格一部曆史之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌吃膩瞭生活中的尋常美味那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物

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