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評分巫術說:藝術起源最為盛行的一種理論,英國愛德華泰勒最早提齣。巫術分模仿和交感兩種,迄今發現的舊石器時代的洞穴壁畫其主要功能是當時原始人用於狩獵前的巫術儀式,就其存在的形式和施行的方式來看應屬於模仿性巫術範疇。
評分曆史
評分《中國國民黨史稿(套裝上中下冊)》按組黨、宣傳、革命、列傳四篇分彆記述革命團體的建立、革命黨人的宣傳活動、曆次武裝起義和革命黨人的生平事跡。時間起自1894年(光緒二十年)興中會成立,止於1925年北伐前。材料翔實,尤以黨人傳記史料價值為高,為研究辛亥革命和中國近代史的重要參考資料。作者鄒魯東遊日本,加入同盟會。迴廣州後考入政法學堂,結識瞭硃執信及陳烱明等,參加瞭秘密革命活動。 《中國國民黨史稿(套裝上中下冊)》按組黨、宣傳、革命、列傳四篇分彆記述革命團體的建立、革命黨人的宣傳活動、曆次武裝起義和革命黨人的生平事跡。時間起自1894年(光緒二十年)興中會成立,止於1925年北伐前。材料翔實,尤以黨人傳記史料價值為高,為研究辛亥革命和中國近代史的重要參考資料。作者鄒魯東遊日本,加入同盟會。迴廣州後考入政法學堂,結識瞭硃執信及陳烱明等,參加瞭秘密革命活動。 《中國國民黨史稿(套裝上中下冊)》按組黨、宣傳、革命、列傳四篇分彆記述革命團體的建立、革命黨人的宣傳活動、曆次武裝起義和革命黨人的生平事跡。時間起自1894年(光緒二十年)興中會成立,止於1925年北伐前。材料翔實,尤以黨人傳記史料價值為高,為研究辛亥革命和中國近代史的重要參考資料。作者鄒魯東遊日本,加入同盟會。迴廣州後考入政法學堂,結識瞭硃執信及陳烱明等,參加瞭秘密革命活動。 《中國國民黨史稿(套裝上中下冊)》按組黨、宣傳、革命、列傳四篇分彆記述革命團體的建立、革命黨人的宣傳活動、曆次武裝起義和革命黨人的生平事跡。時間起自1894年(光緒二十年)興中會成立,止於1925年北伐前。材料翔實,尤以黨人傳記史料價值為高,為研究辛亥革命和中國近代史的重要參考資料。作者鄒魯東遊日本,加入同盟會。迴廣州後考入政法學堂,結識瞭硃執信及陳烱明等,參加瞭秘密革命活動。 《中國國民黨史稿(套裝上中下冊)》按組黨、宣傳、革命、列傳四篇分彆記述革命團體的建立、革命黨人的宣傳活動、曆次武裝起義和革命黨人的生平事跡。時間起自1894年(光緒二十年)興中會成立,止於1925年北伐前。材料翔實,尤以黨人傳記史料價值為高,為研究辛亥革命和中國近代史的重要參考資料。作者鄒魯東遊日本,加入同盟會。迴廣州後考入政法學堂,結識瞭硃執信及陳烱明等,參加瞭秘密革命活動。 《中國國民黨史稿(套裝上中下冊)》按組黨、宣傳、革命、列傳四篇分彆記述革命團體的建立、革命黨人的宣傳活動、曆次武裝起義和革命黨人的生平事跡。時間起自1894年(光緒二十年)興中會成立,止於1925年北伐前。材料翔實,尤以黨人傳記史料價值為高,為研究辛亥革命和中國近代史的重要參考資料。作者鄒魯東遊日本,加入同盟會。迴廣州後考入政法學堂,結識瞭硃執信及陳烱明等,參加瞭秘密革命活動。 《中國國民黨史稿(套裝上中下冊)》按組黨、宣傳、革命、列傳四篇分彆記述革命團體的建立、革命黨人的宣傳活動、曆次武裝起義和革命黨人的生平事跡。時間起自1894年(光緒二十年)興中會成立,止於1925年北伐前。材料翔實,尤以黨人傳記史料價值為高,為研究辛亥革命和中國近代史的重要參考資料。作者鄒魯東遊日本,加入同盟會。迴廣州後考入政法學堂,結識瞭硃執信及陳烱明等,參加瞭秘密革命活動。
評分曆史
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評分文藝復興,這一詞,對於現時的中國來說,也是具有特殊意義的. 可以說,自1976年以來,中國所經曆的,正是中國的文藝復興之起步階段.可能,中國的文藝復興,也是需要上百年甚至於200年的曆程. 在西洋建築史上,歐洲的文藝復興開山祖師------布魯內萊斯基 這個名字,應該為全人類所記住! 這個人的貢獻完成瞭聖.瑪利亞百花大教堂的圓頂! 而這一圓頂成為佛羅倫薩的代錶建築標識! 當年,在沒有材料力學,也沒有靜力學這兩門學科,建築傢必須是天生的工程師,在百米的高空指揮若定的,不僅僅是一座教堂的成敗,還有工人的身傢性命!而這個人的齣身,居然是金匠兼鍾錶匠!由此可見,歐洲尊重技術工人/技術工作者,的確也是很有道理! 書,還沒有讀完,不過,開山祖師除瞭美學方麵的貢獻,更重要的是他在工程技術方麵的發明. 在曆史上,醫學史上,也有黑死病的記載,而這一事件,也影響瞭這座教堂的工期.(黑死病,導緻佛羅倫薩的4/5人口的死亡) 公元1296年,歐洲最繁華的都市佛羅倫薩開始動工修建一座“具有無與倫比之華美和尊榮的聖殿,足以使托斯卡納任何其他教堂都相形見絀”的聖·瑪利亞百花大教堂。然而,直到1418年,這座夢想中的建築仍未完工。沒人提供教堂巨大拱頂和圓頂,以及起重設備的設計方案。工程處以200金幣的代價徵集設計方案。 菲利浦
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